4. Из грамоты царя Харши (631 г.)

Был махараджа Наравардхана. У него был от царицы Ваджринидеви сын махараджа Раджьявардхана, почитатель бога солнца. У Раджьявардханы был от царицы Апсарадеви сын, махараджа Адитьявардхана, почитатель бога солнца. У него, Адитьявардханы, был от царицы Махасенагуптадеви сын Прабхакаравардхана, носивший титул парамабхаттарака махараджадхираджи, почитатель бога солнца. Слава о нем облетела все четыре океана, по причине его мощи и из пре­данности к нему перед ним склонились другие раджи. Он употреблял свою власть на достойное поддержание обязан­ностей варн (каст), подобно солнцу, облегчал горести народа. У него от царицы Яшомати, пользовавшейся непорочной сла­вой, был сын парамабхаттарака махараджадхираджа Раджь­явардхана, почитатель Сугаты (Будды), и подобно Сугате только и заботившийся о благополучии других. Лучи его блистательной славы покрыли всю землю. Он присвоил себе славу Дханады, Варуны, Индры и других богов, хранителей мира. Он радовал сердца просителей своими щедрыми даре­ниями богатства и земли, приобретенных справедливым пу­тем, и превзошел своим поведением прежних царей. В бою он обуздал Девагупту и других царей и, как дурных коней, заставил их повернуть обратно ударами бича. Искоренив своих противников, завоевав землю, относясь милостиво к народу, он из-за доверия к обещаниям потерял жизнь в стане врага. У него был младший брат парамабхаттарака махарад­жадхираджа Харша, почитатель бога Махешвары (Шивьг), и подобно Махешваре он с состраданием относился ко всем существам.

Парамабхаттарака махараджадхираджа Харша приказы­вает своим махасамантам, махараджам (дальше следует перечень других должностных лиц) и прочим, собрав­шимся в селе Сомакундака, принадлежащем округу Кундад-хани области (бхукти) Шравасти, а также жителям (села): «Да будет вам ведомо! Установив, что брахман Вамаратхвя владел селом Сомакундака на основе поддельной грамоты, я разбил грамоту (медную пластинку с текстом грамоты), отобрал у него село и ради увеличения духовных за­слуг и славы моего отца парамабхаттарака махараджадхи­раджи Прабхакаравардханы, моей матери парамабхатта-раки, махадеви, царицы Шри Яшоматидеви и моего дорогого брата парамабхаттарака махараджадхираджи Шри Раджь-явардханадевы подарил это село в его соответствующих гра­ницах как аграхару (дар брахманам) с правом на получение удранга вместе со всем доходом, на который могла претендовать семья раджи, с освобождением от всех обяза­тельств, как часть, выделенную из округа, и с правом насле­дования сыновьями и сыновьями сыновей, пока существует луна, солнце и земля, согласно правилам дарения брахманам (бхумиччхидра) – (брахману) Ватасвамину из рода (готры) Саварни и принадлежащего к ведической школе Самаведы (Чхандогии) и брахману Шивадевасвамину из рода Вишнувридха и принадлежащего к ведической школе Ригведы. Бу­дучи извещенными об этом, вы должны признать этот дар, а жители (села), как готовые повиноваться моим приказа­ниям, должны отдавать только этим двоим тулья-мейя (ви­димо, то, что может быть смерено и взвешено), долю урожая, хиранья (денежный побор) и другие (поборы), которые могут быть введены, а также обязаны служить им. Все, кто считает себя принадлежащим к нашему благородному роду, и все прочие должны признать этот дар...»

«Epigraphia Indica», v. 7, 1902–1903.