1. История возникновения ислама и личность его основателя
Ислам возник в начале VII века на территории Аравийского полуострова, заселенного преимущественно племенами арабов-кочевников, в условиях разложения родоплеменного строя, экономического упадка и межплеменной вражды. Нелегкая жизнь в пустыне нередко толкала ее обитателей на путь разбоя и грабежей, а в поселениях и городах царили довольно разнузданные нравы.
В доисламскую эпоху одни арабские племена поклонялись фетишам 1) и небесным светилам, другие исповедовали политеизм, 2) молясь племенным богам. Однако у них не было ни общего пантеона 3), ни единого религиозного культа.
Сердцем этого бурлящего котла был город-оазис Мекка 4), лежавший на пересечении караванных путей. Но Мекка была не только торговым, но и религиозным центром Аравии. Здесь находился храм Кааба (см. раздел 4.2), вокруг которого на так называемой "запретной территории" не было места ссорам и кровопролитию, так как там были установлены несколько сотен идолов разных племен, чтобы каждый, кто приходил с караваном в Мекку, мог поклониться своим богам.
Были в Мекке кварталы, где жили исповедовавшие единобожие иудеи и христиане, тоже нередко вступавшие в конфликты с язычниками-арабами.
Именно в этот сложный период в Мекке родился будущий пророк, основатель новой религии Мухаммед (Мохаммед, Мухаммад, Магомет — в переводе с арабского "достохвальный" или "тот, кого восхваляют") .
В биографии Мухаммеда, как и большинства других Великих учителей человечества, исторические факты тесно переплелись с мистикой.
История гласит, что Мухаммед (570-632 гг.) был представителем одного из самых могущественных в Аравии племени курейш (курейшитов). А его дедушка — весьма уважаемым в Мекке человеком — смотрителем Каабы.
Детство мальчика было ознаменовано цепью трагических событий — одного за другим, он потерял обоих родителей, дедушку, а затем и дядю, который стал опекуном сироты. Вынужденный в юном возрасте самостоятельно зарабатывать на жизнь сначала выпасом овец, потом _________________________
Фетиш [от португ. амулет] неодушевленный предмет, наделенный сверхъестест-венной силой: амулет, талисман, идол, мощи. Фетишизм одна из форм ранних религиозных верований.
Политеизм от греч. poly много + theos бог — многобожие или язычество.
Пантеон от греч. pan все + theos бог — совокупность всех богов определенной политеистической религии, со своей иерархией т разделением функций.
Здесь и далее прописными буквами выделены важнейшие слова и понятия, знание которых обязательно при изучении темы "Ислам" в курсе "Религиеведение".
сопровождением караванов, он очень рано повзрослел. Страдания и трудности, выпавшие на его долю, не озлобили юношу, напротив, он отличался добротой и сострадательностью к людям. А честность и добросовестность помогли ему завоевать авторитет в торговых кругах.
Брак с богатой вдовой Хадиджей стал примером не только счастливого семейного, но и истинно духовного союза. Именно жена и ее родственники станут первыми последователями Мухаммеда-проповедника.
Обретя богатство и благополучие, Мухаммед, тем не менее, не находит полного удовлетворения и покоя. Он то и дело уединяется в пещере, размышляя о судьбах своего народа, задаваясь вопросами духовного порядка. В возрасте 40 лет у Мухаммеда открылся пророческий дар.
В том, что касается Мухаммеда-пророка, мы переходим к мистической стороне его жизнеописания.
Согласно преданию, еще до рождения будущего пророка его матери явился ангел, предсказавший, что у нее родится повелитель народов (в этом усматривается явное сходство с библейской историей о Благовещении Деве Марии). А в момент рождения Мухаммеда в Каабе, якобы, рухнули главные идолы его племени.
Однажды погруженный в раздумья Мухаммед услышал голос, повелевавший ему: "Читай!". Мухаммед был потрясен. К тому же, он не умел ни читать, ни писать. Голос настаивал. Это был ангел Джебраил (библейский архангел Гавриил, являвшийся еще ветхозаветным пророкам). Он провозгласил, что Мухаммед — посланник Бога.
С тех пор таинственный голос еще не раз звучал, требуя, чтобы он начал проповедовать.
Это событие стало поворотным не только в судьбе Мухаммеда, но и всего арабского народа.
В 610 г. Мухаммед выступил с первой проповедью о едином Боге перед близкими. Однако открыто пропагандировать новые идеи он пока не решался. Только два года спустя, поднявшись на ограду Каабы, он обратился к соплеменникам с публичной проповедью. И хотя идеи Мухаммеда не вызвали доверия у мекканцев, а в адрес проповедника полетели насмешки и угрозы, именно 612 год считается годом рождения новой религии — ислама.
В последующие годы у Мухаммеда появилось всего несколько десятков последователей. На мусульман начались гонения, их оскорбляли, забрасывали камнями и грязью, избивали, угрожали смертью. Но трудности и преследования, с которыми они столкнулись, не поколебали решимости пророка.
Тяжелым ударом для Мухаммеда стала смерть любимой жены. К тому же, он лишился поддержки ее родичей.
Но вскоре произошло знаменательное событие. В тот день спящего Мухаммеда разбудил громкий голос. Он снова увидел ангела Джебраила в сияющих белоснежных одеждах, а рядом с ним — крылатого белого коня с человеческим лицом. На этом чудесном коне, которого звали аль-Бурак, Мухаммед мгновенно перенесся на гору Синай, где за 2000 лет до этого иудейский пророк Муса (библ. Моисей) получил от Бога откровение и 10 заповедей. Вторая остановка была в Вифлееме, где родился Иса (Иисус). А третья — в священном городе Иерусалиме. Вместе с Мусой, Исой, Ибрахимом (Авраамом) и другими пророками Мухаммед совершил молитву в храме.
э
то
мистическое событие связало Мухаммеда
с библейскими пророками, утвердив, тем
самым, преемственность их учений.
Выйдя из храма, он увидел спускающуюся с неба светящуюся лестницу, по которой поднялся на семь небес, где его встречали ангелы и пророки. На первом небе его обнял прародитель Адам, а на седьмом он предстал перед самим Аллахом, чей лик был сокрыт тысячами покрывал. Здесь он получил предписание о ежедневной пятикратной молитве и увидел подлинник Корана — Несотворенного Слова Божьего — хранящийся под престолом Аллаха, испускающим свет и благоухание.
Поведав о чудесном путешествии людям, пророк навлек на себя новый шквал насмешек. А коленопреклоненная поза молитвы, на которой настаивал Мухаммед, возмутила его гордых соплеменников, которые сочли ее унизительной.
Над его жизнью нависла реальная угроза, и в 622 г. Мухаммед вынужден был покинуть Мекку, переселившись в Ястриб (ныне Медина) по приглашению знатных жителей этого города. Здесь пророк нашел, наконец, поддержку, обрел славу чудотворца. Его авторитет и популярность проповедуемой им религии стремительно возрастали.
Переселение в Медину — хиджра [араб. бегство, переселение] считается у мусульман началом новой истории — с 622 года ведут они свое летоисчисление.
Дальнейшие события жизни и деятельности Мухаммеда далеки от мистики. За короткий период — всего десять лет — Мухаммед не только сумел утвердить ислам на всем Аравийском полуострове, он, где убеждением, где хитростью, а где и силой, сплотил враждующие племена и города в единый союз, став практически правителем всей Аравии. Пророк провозгласил братство всех людей, независимо от расовой и национальной принадлежности. Одним из важнейших результатов мудрого правления этого выдающегося государственного и политического деятеля стал детальный свод законов и правил повседневной жизни, по которым многонациональное мусульманское сообщество живет по сей день.
В сознании мусульман слились религия и политика, духовная и светская власть, вероисповедание и морально-правовые установления.
Окончательным торжеством ислама стало завоевание Мухаммедом главного города Аравии, некогда отвергнувшего его. Триумфально возвратившись в Мекку, он разбил всех языческих идолов, провозгласив территорию Каабы священным местом, посвященным единому для всех богу. С тех пор Мекка остается центром мусульманского мира, куда стекаются паломники со всего света.
Умер Мухаммед в 632 г., два года спустя после триумфального завоевания Мекки. Смерть пророка потрясла общину. Многие не хотели верить и ожидали его воскресения. Наиболее здравомыслящие напоминали слова Мухаммеда, что он — обычный человек, лишь отмеченный благодатью откровения.
Уже после смерти пророка его проповеди были записаны последователями и учениками и собраны в сборник Коран, ставший Священным Писанием ислама. Учениками было также составлено Священное Предание — "Сунна посланника Аллаха" или просто Сунна. Сборник хадисов — историй о жизни, поступках и суждениях Мухаммеда — стал вторым по значимости вероучительным источником для его последователей (см. раздел 4.1).
Мухаммед вошел в историю не только как основатель одной из трех мировых религий, которую сегодня исповедует почти четверть населения земного шара!, но и как выдающийся политический и общественный лидер. Этому человеку, не умевшему ни читать, ни писать, удалось объединить в могучий союз арабские племена, сформировать социальные и моральные устои жизни мусульманского общества, заложить основы нового типа культуры, сохраняющей свой уникальный облик на протяжении без малого 1,5 тысячи лет! "Философ, оратор, апостол, законодатель, воин, покоритель мыслей, реставратор рациональной веры, культа без идолов, основатель двадцати земных империй и одной духовной — это Мухаммад. Что касается всех критериев, которыми может быть измерено Величие Человека, напрашивается вопрос, существует ли человек, более великий, чем он?" — так восторженно охарактеризовал его французский поэт, историк и политик Альфред де Ламартин 1).
На основе созданного Мухаммедом союза племен в середине VII в. возникло могущественное исламское государство ― халифат, правитель которого халиф был одновременно и высшим духовным лицом.
Завоевание арабским халифатом соседних государств способствовало стремительному распространению ислама, ставшего цементирующим фактором для союза арабских племен, и расширению влияния арабо-мусульманской культуры на культуры других этносов и народов. Спустя несколько столетий границы мусульманского мира охватывали громадные территории: Аравию и Ближний Восток, север Африки, Европейское Средиземноморье, Кавказ, Среднюю Азию, север Индии.