- •Межрегиональный открытый социальный институт
- •Философия
- •Учебно-методический комплекс
- •Йошкар-Ола, 2012 г.
- •Содержание
- •Пояснительная записка
- •Учебно-тематический план по дисциплине «Философия» (бакалавриат)
- •Учебно-тематический план по дисциплине «Философия» (специалитет)
- •Распределение часов по дисциплине «Философия» (бакалавриат) (очная форма обучения)
- •Тема 2. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 3. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения.
- •Тема 4. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •Тема 5. Современная философия
- •Тема 6. Русская философия
- •Тема 1: Учение о бытии
- •Тема 2. Сознание и познание.
- •Тема 3. Философская антропология
- •Тема 4. Социальная философия.
- •2. Структура и функции философии.
- •3. Разнообразие картин мира.
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •1. Философия Древнего Востока.
- •2. Античная философия на раннем этапе.
- •3. Классическая греческая философия.
- •4. Эллинско-римская философия.
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •1. Основные проблемы философии средневековья.
- •2. Учение о гармонии веры и разума Фомы Аквинского.
- •3. Натурфилософское направление эпохи Возрождения (н.Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей).
- •4. Этические и политические идеи н. Макиавелли. Социально-политические идеи эпохи Возрождения (т.Мор, т. Кампанелла).
- •Тема 4. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения.
- •1. Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (ф. Бэкон) и рационализм (р. Декарт).
- •2. Эволюция британского эмпиризма Нового времени (д. Локк, Дж. Беркли, д. Юм).
- •3. Пантеистическая философия б.Спинозы и монадология г. Лейбница.
- •4. Социальные учения Нового времени и Просвещения.
- •Тема 5. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •1. Гносеология и этика и. Канта.
- •2. Философские взгляды г.В.Ф. Гегеля.
- •3. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •4. Исторический и диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •5. «Философия жизни» а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •Тема 6. Современная философия
- •1. Экзистенциальная философия.
- •2. Позитивизм
- •3. Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •4. Философская антропология
- •5. Феноменология.
- •6. Философская герменевтика.
- •Тема 7. Русская философия.
- •2. Основные направления русской философии XVIII века.
- •4. Русская религиозная философия.
- •5. Русский космизм.
- •Тема 8. Учение о бытии
- •2. Бытие и его всеобщие формы. Уровни бытия. Идеальное и материальное бытие.
- •3. Материя, ее атрибуты и формы движения. Материя и природа.
- •4.Пространство и время как философские категории.
- •Тема 9. Сознание и познание
- •1. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное. Основные подходы к пониманию сознания.
- •2. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •3. Проблема познаваемости мира.
- •4. Субъект, объект, уровни и формы познания.
- •5. Специфика и основные формы эмпирического и рационального познания
- •Тема 10. Философская антропология.
- •2. Понятие «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность».
- •3. Социализация личности. Социальный статус. Социальная роль.
- •4. Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека.
- •5. Проблема смысла человеческой жизни.
- •Тема 11. Социальная философия.
- •1. Понятие общества. Общество как развивающаяся система.
- •2. Философские концепции происхождения и сущности государства.
- •3. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию общественного развития.
- •4. Социальная сфера жизни общества, ее структура.
- •5. Материально-производственная сфера общества.
- •6. Политическая сфера общества, ее основные компоненты.
- •7. Духовная сфера жизни общества.
- •Тема 12. Современный мир и будущее человечества
- •1. Научно-техническая революция, ее содержание, социальные последствия.
- •2. Общество и глобальные проблемы современности.
- •3. Проблема цели и смысла общественной жизни в философии истории.
- •4. Единство и многообразие современного мира. Будущее человечества.
- •Программа семинарских (практических) занятий
- •Тема 1. Философия ее предмет, структура, функции. Разнообразие картин мира.
- •Тема 2. Философия Древнего мира.
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 4. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения
- •Тема 5. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •Тема 6. Современная философия (ч. 1)
- •Тема 7 Русская философия
- •Тема 8. Учение о бытии
- •Тема 9. Сознание и познание
- •Тема 10. Философская антропология
- •Тема 11. Социальная философия
- •Тема 12. Современный мир и будущее человечества
- •Тематика контрольных работ
- •Методические рекомендации по подготовке к написанию контрольных работ.
- •Методические рекомендации по организации самостоятельной и научно-исследовательской работы студентов.
- •Вопросы к экзамену по философии
- •Глоссарий
- •4. Человек. Культура. Общество
- •Список литературы
- •Материально-техническое обеспечение дисциплины
Глоссарий
1. Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы ориентации.
Магия – мистическая способность уметь воздействовать на вещи и людей, «демонов» и «духов», не прибегая к помощи естественных средств.
Миф – фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения. В мифе очеловечивается окружающая природа, а пространство и время, субъективное и объективное предстают нерасчлененными и целостными.
Мифология – возникший на ранних этапах существования общества способ осознания мира, опирающийся на эмпирический опыт, включающий в себя представления, веру в сверхъестественное.
Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения.
Философия – это форма общественного сознания, связанная с постижением сущности социального и природного бытия, мира в целом, места человека в этом мире, отношения человека к миру и смысла человеческой жизни.
Наука – теоретическое знание, содержанием которого являются законы объективного мира.
Гносеология – учение о познании, теория познания.
Онтология – учение о сущем, о бытии.
Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.
Социальная философия – философское исследование социальной жизни. Она устанавливает нормы действительности общественной жизни в качестве социально-нормативного учения.
Натурфилософия – совокупность философских попыток объяснять и толковать природу с целью резюмирования и объединения общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий, познание связей и закономерностей явлений природы.
Космология – философско-научное рассмотрение Вселенной, космоса.
Теология – богословие, учение о Боге.
Аксиология – учение о ценностях.
Экология – наука, изучающая взаимоотношение организмов друг с другом и средой их обитания.
Этика – учение о нравственности, морали.
Эстетика – учение о прекрасном.
Синергетика – наука о самоорганизующихся системах.
Герменевтика – искусство понимания, истолкования текстов. В отличие от неопозитивизма, герменевтика считает, что язык уже несет в себе миропонимание, поэтому достаточно его изучить, чтобы понять мир.
2. Бытие – объективная и субъективная реальности в своей совокупности; это все то, что существует.
Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.
Дуализм – сосуществование двух равноправных начал: материального и идеального.
Идеализм – философское направление, признающее первичным духовное (сознание).
Логика – наука о законах мышления.
Материализм – философское направление, признающее материю первичной и независимой от сознания, а сознание вторичным.
Объективный мир – объективная реальность, все существующее независимо от сознания человека.
Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом.
Время – форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью.
Движение – свойство материи, которое заключается в ее способности изменяться, переходить из одного состояния в другое.
Развитие – это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью.
Сознание – способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных и логических образах.
Бессознательное – это те явления, процессы, свойства, состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им.
Антропоцентризм – мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая человека главной ценностью мироздания.
Апологетика – сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского вероучения от язычества с помощью доводов, обращенных к разуму.
Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.
Патристика – догматизация учений «отцов церкви» (3-5 вв.).
Провиденциализм – религиозно-философское учение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются проведением, Богом.
Реализм – учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия – универсалии.
Секуляризация – освобождение от религии и церковных институтов.
Субстанция – то, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме себя самого.
Схоластика – «школьная философия», соединившая христианскую догматику с логическим рассуждением.
Теоцентризм – направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.
Абсолют – основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.
Абсолютная идея – основная категория гегелевской философии, показывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия.
Абсолютный дух – часть гегелевской философской системы, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного пространством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии.
Деизм – учение, которое признает бога в качестве безличной первопричины мира, после сотворение мира движение мироздания совершается без его участия.
Субъективный дух – категория гегелевской философии, показывающая жизнь индивидуального сознания.
Панлогизм – учение о том, что все есть разум; логос, разум является абсолютной действительностью; учение о логической природе Вселенной.
Волюнтаризм – одно из направлений метафизики и психологии, рассматривающего в качестве основного принципа волю.
Атеизм – отрицание Бога.
Архе – первопричина.
Модусы – свойства.
Монада – философский термин, обозначающий в учении Лейбница простые неделимые бестелесные субстанции.
Монизм – утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция – духовная либо материальная.
Детерминизм – это учение об объективной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Имманентный – пребывающий внутри; то, что пребывает в самом себе и не переходит в нечто чуждое, не трансцендирует.
Трансцендентный – выходящий за границы возможного опыта, выходящий за пределы человеческого сознания.
3. Познание – процесс получения информации.
Агностицизм – философское учение, утверждающее, что мир непознаваем.
Гностицизм – философское учение о познаваемости мира.
Теория – система логически обоснованных концептуальных идей.
Дедукция – логический вывод от общего к частному.
Рационализм – направление в теории познания, выдвигавшего в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.
Сенсуализм – направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.
Эмпиризм – направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.
Антиномии – противоречащие друг другу суждения.
Антитезис – противоположное тезису положение.
Априорный – существующий до всякого опыта, врожденный.
«Вещь в себе» – основное понятие в философии Канта, показывающее наличие сущности вещи, независимой от нашего сознания, но и непознаваемой.
Иррационализм – направление в философии, которое, в противовес рационализму, ограничивает либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму, утверждая тем самым, что само бытие иррационально. Он на первый план выдвигает волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), инстинкты (бессознательное).
Мистицизм – пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению.
Неопозитивизм – отрицает способность философии познавать мир. В новых условиях продолжает традиции субъективно-идеалистического эмпиризма, но в отличие от XIX в. сводит задачи философии к анализу языковых форм познания.
Позитивизм – философское направление, считающее, что «положительное» знание есть результат частных наук и их синтеза и что философия как наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Прагматизм – субъективно-идеалистическое философское учение, считающее философию не учением о первозданности бытия, а общим методом решения проблем. Прагматизм не ставит своей целью познать мир, главное для него –успех, польза, материальная выгода. Отсюда полное устранение познавательного отношения к миру и проблемы истины.
Релятивизм – все знания рассматриваются как относительно правильные, т.к. они обуславливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий.
Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Тезис – первое, основное положение гегелевской триады, сделанное в виде утверждения (тезис, антитезис, синтез).
Тождество – категория в философии Шеллинга, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя субъект и объект.
Трансцендентальный – существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.
Трансцендентальная апперцепция – доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувственного и рационального рассудочного знания.
Диалектика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и развитии, предполагает внутренний источник движения.
Метафизика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления вне всеобщей связи и вне развития.
Противоречие – отношение двух противоположностей.
Категории – это всеобщие понятия, отражающие наиболее существенные взаимосвязи между развивающимися явлениями.
Ощущение – то же что и чувство; результата возбуждения нервных центров коры головного мозга, которое обычно вызывается раздражением чувствительного нерва.
Восприятие – совершающееся в субъекте превращение многообразия раздражений в чувственное восприятие.
Представление – психический акт, посредством которого мыслимое, представляемое «поднимается» из сферы бессознательного и превращается в частичное содержание сознания.
Понятие – отображенное в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам.
Суждение – связь двух и более понятий.
Умозаключение – формально-логический прием, состоящий в мысленном выводе, состоящий в мысленном выводе из нескольких суждений, предпосылок или посылок одного суждения – вывода.
Объективная истина – это такое содержание знания, которое зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина – это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.
Относительная истина – это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который устанавливает те или иные способы получения этого знания; знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения.
Ноумен – объект мысли, разума; это понятие без предмета: ноумен представляет собой нечто только мысленное, с материальной стороны он ничто.
Феномен – явление, данное нам в опыте чувственного познания.
Интуиция – духовное видение; «откровение, развивающееся изнутри человека» (Гете).