2. Бытие и его всеобщие формы. Уровни бытия. Идеальное и материальное бытие.

Определив понятие, назовем теперь и кратко охарактеризуем основные формы проявления бытия, образующие реальный мир. Можно сказать, что бытие предполагает две основные реальности – «мир внешний» (космос, природа, общество) и «мир внутренний» (душа, сознание человека). Эти два рода бытия обозначаются в философии и такими понятиями, как материальное и идеальное.

1) Бытие природы (живой и неживой)

Природа включает в себя область неорганического мира (микро-, макро- и мегамир) и область органического (живого) мира.

В ходе преобразования природной среды человек своим трудом сумел создать «вторую природу» – мир искусственных вещей, процессов и отношений, или культуру.

2) Бытие человека.

3) Бытие общества (общественное бытие).

4) Бытие духовного. Духовное начало представляет собой чувства и идеи, эмоции и образы, понятия и представления – все то, что в философии обозначается понятием «сознание». Бытие духовного включает в себя и бессознательное, воспринимавшееся З.Фрейдом как «темная» сторона человеческой психики. Духовное – это также и общественное сознание в различных формах своего проявления (религиозное, нравственное, художественное, политическое и т.д.).

В XX веке на волне достижений научно-технического прогресса появились новые формы бытия. Это, например, виртуальная реальность («киберпространство»), которая создается с помощью компьютерных систем и является важнейшим компонентом современных информационных технологий.

Формы бытия активно взаимодействуют и проникают друг в друга. В этом смысле человек, как некий «перекресток» мироздания, является своеобразным символом единства мира и тесного взаимодействия различных его сфер, их взаимодополнения. Вот почему он не случайно был назван в философии «малой Вселенной».

При осмыслении проблем бытия философия применяет также понятие «субстанция». Под ней принято понимать некую основу всего мироздания, предельное основание бытия. Субстанция не нуждается ни в чем другом для своего существования.

Философские учения, которые исходят из признания одной и единственной субстанции, называют монизмом (материализм, идеализм).

Противоположностью монизму является дуализм, который исходит из признания двух начал мира, – материального и духовного, как якобы равноправных. Его основателем был французский философ Р.Декарт, который выделял две субстанции – Бога и материю. Проявлениями дуализма были пантеизм и деизм.

Плюрализм исходит из идеи множественности субстанций как основ мироздания (монадология, атомизм). Субстанция может рассматриваться как нечто неизменное (в метафизической философии) или же изменчивое, развивающееся начало бытия (в диалектической философии).

3. Материя, ее атрибуты и формы движения. Материя и природа.

Первые, наглядно-чувственные представления о материи появились в древней философии в связи с попытками найти некую первооснову мира в виде конкретного вещества. Так, для Фалеса такой основой выступала вода, для Гераклита – огонь, для Демокрита – атомы. Начиная с Демокрита, берет свое начало атомистическое представление о материи, которое впоследствии развивали многие философы и ученые (К. Гельвеций, И.Ньютон, Ломоносов и др.). Эмпедокл одновременно выделял четыре стихии – воду, землю, воздух и огонь.

Понятие «материя» впервые появилось в работах Аристотеля. Он понимал под ней бесформенную и пассивную массу, которая потенциально содержит в себе любые вещи. Материя – это как бы возможное бытие, а все конкретные вещи возникают под воздействием некоей творческой энергии («формы»).

В философии средних веков считалось, что материальный мир был сотворен за шесть дней из ничего актом доброй воли всемогущего Творца – креационизм.

В эпоху Возрождения и Нового времени материя стала рассматриваться как совокупность физических тел и процессов. Большую роль в познании материального мира сыграл Ньютон, который сформулировал законы классической механики. Н.Коперник создал гелиоцентрическую картину мира, которая радикальным образом изменила существовавшие до сих пор представления о Вселенной. Во французском материализме XVIII пека (Ламетри, Дидро и др.) подчеркивалось, что материя существует вечно. Она является колоссальной мастерской, которая снабжена всеми необходимыми инструментами и материалами для работы человека. Сам же человек – это деятель, активный и умелый работник в этой мастерской.

На рубеже XIX–XX веков в естественных науках произошел ряд крупных открытий, на основе которых наступила ломка ранее сложившихся классических представлений о материальном мире, который воспринимался как некое вместилище тел, существующих в абсолютном (неизменном) пространстве и времени. Ранее, в середине XIX века, сформировалась теория Дарвина, в которой была раскрыта органическая взаимосвязь в растительном и животном мирах. В 1869 г. русский ученый Менделеев создал периодическую систему химических элементов. Были открыты химический элемент радий (В.Рентген) и электрон, явление искусственной радиоактивности (Беккерель). В 1905-1916 гг. Эйнштейн разработал специальную и общую теорию относительности.

В результате была подорвана господствовавшая прежде механистическая картина мира. Было убедительно показано, что мир не только един, но бесконечен и разнообразен в своих формах, свойствах и проявлениях. Тем самым горизонт знаний о материи резко раздвинулся и был дополнен новыми сведениями и фактами, которые изменяли прежние, «вещественные» представления о материи. Обобщая эту важную тенденцию в науке своего времени, Ленин в 1908 г. предложил развернутое определение материи.

МАТЕРИЯ есть объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека и человечества.

Материальный мир включает в себя также и человека как уникальное явление мироздания. Вот почему русский философ А. Ф.Лосев призывал «понять материю личностно, с точки зрения категории личности», т.е. включить человека в объект анализа философии, а материю воспринимать также с точки зрения ее ценностного (аксиологического) значения.

Современной науке известны два вида материи – вещество и поле, которые переходят друг в друга. Формы вещества очень разнообразны – элементарные частицы, атомы и молекулы, газы, жидкие и твердые тела, полимеры, белок, вирусы и живые организмы, макротела, звездные системы космоса. В отличие от вещества, поле представляет собой сложное электромагнитное образование, которое состоит из квантов («порций»). Они не имеют массы покоя и распределены в пространстве равномерно. Поле тоже существует в различных видах – гравитационное, электромагнитное, биологическое и т.д. Особым состоянием поля является вакуум, в котором отсутствуют какие-либо частицы. Вещество и поле взаимопроникают и дополняют друг друга. Их синтезом является, например, плазма как особое состояние материи. Из нее состоят, в частности, небесные тела типа Солнца.

Материя обладает рядом универсальных (всеобщих) свойств, или атрибутов. Она вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима. Она есть причина самой себя (Б. Спиноза). Все эти свойства неотделимы от материи и поэтому называются атрибутами. Известны и такие ее свойства, как объективность, структурность, отражение и движение, пространство и время, причинность и взаимодействие, качество и количество, самоорганизация.

Кроме атрибутов, неразрывно связанных с материей, различают еще и ее модусы – такие свойства отдельных видов материи, которые характеризуют их различные состояния или структурные уровни развития (теплопроводность и электропроводность, получение и передача информации и т.п.).

Отражение представляет собой способность предметов воспроизводить (копировать) в ходе взаимодействия внешние признаки и внутреннее содержание других предметов, сохранять в себе эти отпечатки («копии»). Формы проявления отражения (раздражимость, психика и другие) разнообразны, как и сам материальный мир.

Особым свойством материи является движение, которое выражает способность предметов изменяться и переходить в иное состояние. Оно представляет собой условие существования всех вещей материального мира и человеческого мышления, процесса познания. Движению присущи такие характеристики, как объективность, абсолютность и относительность, неуничтожимость, вечность, универсальность.

Противоположностью движения является покой как состояние временного равновесия, устойчивости и неизменности вещей. Он всегда относителен, так как нет вещей, которым не присуще движение.

Движение материи существует в разных формах.

1) механическое движение представляет собой перемещение тел в пространстве.

2) физическое (теплота, свет, электричество и магнетизм, гравитация). Например – броуновское движение молекул газа.

3) химическое (взаимодействия атомов, что порождает в ходе реакций еще более сложные вещества)

4) биологическое – существование и развитие живых организмов, растительного и животного миров. (В настоящее время на Земле имеется более 500 тысяч видов растений и около 1,5 миллиона видов животных). Носителем процессов жизни является белок, который имеет очень сложную молекулярную структуру.

5) социальное.

Иные классификации:

«Мир ядра» (частицы и античастицы).

«Мир электромагнетизма» – внутриатомные и молекулярные процессы;

«Мир тяготения» (плазма, планетарное вещество), включающий гравитационные формы движения материи;

«Мир жизни» – биогенетические, популяционные, организменные и иные процессы на нашей планете;

«Мир человеческого общества» как тесное единство материального и духовного, система деятельности людей и отношений между ними.

Особым видом движения является развитие – это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью.

Развитие может быть прогрессивным (переход от низшего к высшему) или регрессивным (деградация, переход от высшего к низшему).