- •Межрегиональный открытый социальный институт
- •Философия
- •Учебно-методический комплекс
- •Йошкар-Ола, 2012 г.
- •Содержание
- •Пояснительная записка
- •Учебно-тематический план по дисциплине «Философия» (бакалавриат)
- •Учебно-тематический план по дисциплине «Философия» (специалитет)
- •Распределение часов по дисциплине «Философия» (бакалавриат) (очная форма обучения)
- •Тема 2. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 3. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения.
- •Тема 4. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •Тема 5. Современная философия
- •Тема 6. Русская философия
- •Тема 1: Учение о бытии
- •Тема 2. Сознание и познание.
- •Тема 3. Философская антропология
- •Тема 4. Социальная философия.
- •2. Структура и функции философии.
- •3. Разнообразие картин мира.
- •Тема 2. Философия Древнего мира
- •1. Философия Древнего Востока.
- •2. Античная философия на раннем этапе.
- •3. Классическая греческая философия.
- •4. Эллинско-римская философия.
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •1. Основные проблемы философии средневековья.
- •2. Учение о гармонии веры и разума Фомы Аквинского.
- •3. Натурфилософское направление эпохи Возрождения (н.Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей).
- •4. Этические и политические идеи н. Макиавелли. Социально-политические идеи эпохи Возрождения (т.Мор, т. Кампанелла).
- •Тема 4. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения.
- •1. Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (ф. Бэкон) и рационализм (р. Декарт).
- •2. Эволюция британского эмпиризма Нового времени (д. Локк, Дж. Беркли, д. Юм).
- •3. Пантеистическая философия б.Спинозы и монадология г. Лейбница.
- •4. Социальные учения Нового времени и Просвещения.
- •Тема 5. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •1. Гносеология и этика и. Канта.
- •2. Философские взгляды г.В.Ф. Гегеля.
- •3. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •4. Исторический и диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •5. «Философия жизни» а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •Тема 6. Современная философия
- •1. Экзистенциальная философия.
- •2. Позитивизм
- •3. Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •4. Философская антропология
- •5. Феноменология.
- •6. Философская герменевтика.
- •Тема 7. Русская философия.
- •2. Основные направления русской философии XVIII века.
- •4. Русская религиозная философия.
- •5. Русский космизм.
- •Тема 8. Учение о бытии
- •2. Бытие и его всеобщие формы. Уровни бытия. Идеальное и материальное бытие.
- •3. Материя, ее атрибуты и формы движения. Материя и природа.
- •4.Пространство и время как философские категории.
- •Тема 9. Сознание и познание
- •1. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное. Основные подходы к пониманию сознания.
- •2. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •3. Проблема познаваемости мира.
- •4. Субъект, объект, уровни и формы познания.
- •5. Специфика и основные формы эмпирического и рационального познания
- •Тема 10. Философская антропология.
- •2. Понятие «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность».
- •3. Социализация личности. Социальный статус. Социальная роль.
- •4. Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека.
- •5. Проблема смысла человеческой жизни.
- •Тема 11. Социальная философия.
- •1. Понятие общества. Общество как развивающаяся система.
- •2. Философские концепции происхождения и сущности государства.
- •3. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию общественного развития.
- •4. Социальная сфера жизни общества, ее структура.
- •5. Материально-производственная сфера общества.
- •6. Политическая сфера общества, ее основные компоненты.
- •7. Духовная сфера жизни общества.
- •Тема 12. Современный мир и будущее человечества
- •1. Научно-техническая революция, ее содержание, социальные последствия.
- •2. Общество и глобальные проблемы современности.
- •3. Проблема цели и смысла общественной жизни в философии истории.
- •4. Единство и многообразие современного мира. Будущее человечества.
- •Программа семинарских (практических) занятий
- •Тема 1. Философия ее предмет, структура, функции. Разнообразие картин мира.
- •Тема 2. Философия Древнего мира.
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 4. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения
- •Тема 5. Немецкая философия XVIII – начала XX вв.
- •Тема 6. Современная философия (ч. 1)
- •Тема 7 Русская философия
- •Тема 8. Учение о бытии
- •Тема 9. Сознание и познание
- •Тема 10. Философская антропология
- •Тема 11. Социальная философия
- •Тема 12. Современный мир и будущее человечества
- •Тематика контрольных работ
- •Методические рекомендации по подготовке к написанию контрольных работ.
- •Методические рекомендации по организации самостоятельной и научно-исследовательской работы студентов.
- •Вопросы к экзамену по философии
- •Глоссарий
- •4. Человек. Культура. Общество
- •Список литературы
- •Материально-техническое обеспечение дисциплины
Тема 6. Современная философия
План:
Экзистенциальная философия.
Позитивизм.
Психоанализ и философия неофрейдизма.
Философская антропология.
Феноменология.
Философская герменевтика.
1. Экзистенциальная философия.
Экзистенциализм – направление в философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире.
С. Кьеркегор (1813–1855) считается прямым предшественником экзистенциализма. Центральная проблема – проблема выбора. Сама ситуация выбора потрясает душу человека своей неизбежностью, ибо она ущемляет свободу. Человек должен сделать свой выбор так, чтобы выбрать самого себя. Истина только в самом себе.
Кьеркегор считал, что главное несчастье человека – безусловное доверие разумному мышлению. В противовес диалектике Гегеля, он разработал экзистенциальную диалектику – описание пути восхождения человеческой личности к подлинному существованию.
Неподлинное существование – полная подчиненность человека обществу («жизнь как у всех»);
Подлинное существование – экзистенция, выход из состояния подавленности обществом, превращение в хозяина своей судьбы.
3 стадии движения к подлинному существованию:
Эстетическая (жизнь человека определяется внешним миром, стремлением к удовольствию, например, Дон Жуан);
Этическая (человеком движет долг, Сократ погиб ради служения истине);
Религиозная (высшая стадия, внешний мир не имеет особого значения; человек «несет свой крест» подобно Христу, принимает истину божественной веры).
Экзистенциализм достиг расцвета в 1940–1960 годы. Причины актуализации экзистенциализма:1) I, II Мировые войны; 2) бурный рост науки и техники и использование военных достижений во вред человеку; 3)опасность гибели человечества, угроза ядерной войны; 4) усиление жестокости, фашизм; 5) бессилие человека перед природой и техногенным обществом.
Проблемы философии Э.: 1) уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний; 2) противоречие между внутренним миром человека и окружающей средой; 3) отчуждение человека (подавление человеческого «Я» государством); 4) одиночество, заброшенность человека; 5) бессмысленность человека; 6) проблема внутреннего выбора.
Карл Ясперс (1883–1969), «Духовная ситуация эпохи». Человек помимо своей воли заброшен в ту или иную историческую ситуацию. Человек должен жить на основе своих внутренних убеждений, своей совести. Он живет «заброшенной», не имеющей большого смысла жизнью, не подозревая о своих скрытых возможностях, которые проявляются в пограничных ситуациях – между жизнью и смертью, особо важные для человека и его дальнейшей судьбы. Вся жизнь человека направлена к трансценденции – к раскрепощению энергии и пониманию высшего абсолюта.
Мартин Хайдеггер (1889–1976), труд «Бытие и время». На поведение людей влияют два вида страха. Житейский страх – боязнь потерять жизнь или жизненные блага; онтологический страз – боязнь не найти такое предназначение, ради которого человек сам мог бы пожертвовать своей жизнью и благами. Человек пытается найти смысл своего существования.
Жан-Поль Сартр (1905–1980), труд «Бытие и ничто». «Для-себя-бытие» – высшая реальность для человека, приоритетность для него своего внутреннего мира. Однако человек полностью себя может осознать только через «для-другого-бытие». Основание активности человека – свобода. Свободу человек проявляет в важном, судьбоносном выборе – экзистенциальный выбор – человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое. Свобода человека абсолютна, безотносительна. Человек свободен, поскольку он способен хотеть. Проблема ответственности: человек ответственен за все, что он совершает; он не может отвечать только за свое рождение.
У экзистенциалистов появилась неожиданная трактовка человеческой свобод. Свобода рассматривается как тяжелое бремя, а не благо: человек вынужден, хочет ли он того или нет, ежеминутно делать выбор. От этого выбора невозможно отказаться, даже бездействие – результат выбора.
Альбер Камю (1973–1960). Главная проблема – проблема смысла жизни («Стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить?»)
Смертны все – и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека – абсурд (не имеющая оснований).
Доказательство абсурдности:
При соприкосновении со смертью, особенно внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека, – увлечения, карьера, богатство – теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия;
Человек беспомощен перед природой («Я чувствую запах травы и вижу звезды, но никакое знание на Земле не может дать мне уверенность, что этот мир мой»).
Смысл жизни не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.