До теми 2.

1. Чому творчість Геракліта з Ефеса часто відносять до творчості представників мілетської школи?

2. Які варіанти розуміння співвідношення природи і умовності в античності Ви знаєте?

3. В чому полягає сутність стихійної діалектики як методу філософського пізнання?

4. Які філософські й наукові проблеми Платон хотів вирішити за допомогою своєї теорії ідей?

5. Як визначається «сутність» у філософії Арістотеля та як ця категорія співвідноситься з «формою» та «матерією»?

6. Чому основною рисою середньовічного християнського світорозуміння був теоцентризм?

7. Які основні етапи розвитку пройшов принцип гармонії віри і розуму в середньовічній філософії (Тертулліан – Фома Аквінський – Абеляр)?

8. Чи можна вважати полеміку між номіналістами і реалістами феноменом власне середньовічної філософії?

9. Чи можна прослідкувати залежність між ідеєю Фоми Аквінського про державу та його філософією?

10. В чому полягає сутність антиклерикалізму як однієї із світоглядних рис епохи Відродження?

11. Розкрийте сутність категоричного імперативу І. Канта?

12. Поясніть смисл декартівського «я мислю, отже, я існую». В чому подібність декартівського виразу із відомим висловом Августина «я помиляюсь, отже, я існую»?

13. В чому відмінність етичного вчення І. Канта від учень його попередників? Чому Кант вважає можливим і необхідним побудову етики як строгої теоретичної науки?

14. Якими засобами Г. Гегель намагається пом'якшити раціоналізм своїх попередників? Що, в розумінні Гегеля, означає необхідність для суб'єкта «зажити життям об'єкта»?

15. Чому Л. Фейєрбах називав свою філософію «антропологією»?

16. Чи можна погодитися із твердженням Е. Гідденса про те, що концепція класів за Марксом веде до структурованої економічної нерівності в суспільстві, оскільки класи співвідносяться не з переконанням людей, а з об'єктивними умовами, які дозволяють мати більший доступ до матеріальної винагороди?

17. В чому полягає новаторство марксизму у трактуванні поняття «відчуження»?

18. Чому матеріалістична діалектика є історичним типом діалектики? В чому її особливість в порівнянні з іншими історичними типами діалектики?

19. Які особливості фрейдомарксизму як напряму сучасної філософії?

20. Чи тотожні за своїм смисловим наповненням питання: «Чи дійсно вільна людина?» і «Чи дійсно вільний Я?» Яке з питань пов'язане із життєвими рішеннями людини?

21. Чи можна вважати кордоцентризм здобутком вітчизняної філософської традиції?

22. Чому Г. Сковорода вважається засновником української філософії? Які основні ознаки класичного періоду української філософії?

23. Який зміст принципу «спорідненої» праці Г. Сковороди і яке його значення у житті сучасної молоді?

24. Які характерні особливості екзистенційно-романтичної хвилі почату ХХ ст. в Україні?

25. Яку роль відіграє мова у становленні національної самосвідомості?

До теми 3.

1. Які Ви знаєте форми буття, у чому полягає їх специфіка?

2. Які головні аспекти розв’язання проблеми «простір – час» Вам відомі?

3. В чому полягає специфіка співвідношення між духовним і матеріальним в бутті людини?

4. Яке пізнавальне значення категорії «субстанція»?

5. Як співвідносяться поняття «буття» – «існування»; «життя» – «діяльність»?

До теми 4.

1. Чи абсолютною є відмінність між об’єктивною та суб’єктивною діалектикою?

2. Чи є метафізика необхідним моментом діалектичної методології?

3. Чи тотожні поняття закону в філософії та юридичних науках?

4. Чи всі протиріччя, що існують в суспільстві, носять прогресивний характер?

5. Як метафізика вирішує проблему джерела розвитку?

До теми 5.

1. Як впливає індивідуальна психологія на розвиток суспільної ідеології?

2. Яким є співвідношення свідомості та ідеального?

3. В чому полягають особливості структурного підходу в дослідженні психіки людини?

4. Як співвідносяться ментальний та вітальний рівні психіки людини?

5. Що означає теза про суспільну обумовленість свідомості?

До теми 6.

1. Чим відрізняється діяльність людини від поведінки тварини ?

2. В чому полягає принципова відмінність матеріальних суспільних відносин від духовних?

3. Закони розвитку суспільства реалізуються через практику. Чи не означає це, що вони є залежними від людей (суб’єктивними)?

4. З яких соціальних груп, прошарків, страт складається сучасне суспільство ?

5. Які структурні елементи можна виділити в концепції суспільно-економічній формації?

До теми 7.

1. Якою є особливість античного та християнського тлумачення проблем блага?

2. Назвіть специфічні правові характеристики (компоненти) всезагального блага.

3. Як співвідносяться поняття: всезагальне благо, цінність і право?

4. Які характерні риси основних концепцій справедливості?

5. Який механізм впливу правових ціннісних установок на соціальну активність особистості?

ІІІ. Розробка і складання схем.

1. Розробіть схему, яка б відображала структуру світогляду, його види та історичну типологізацію із відповідною системою зв’язків.

2. Розробіть схему, яка б демонструвала зміну предмета філософії в історичному розвитку.

3. Розробіть план-схему основних філософських напрямків і шкіл, вказавши проблеми, які становили предмет досліджень їх представників.

4. Розробіть схему, яка б відображала спадкоємність творчості представників вітчизняної філософської думки.

5. Складіть кросворд за темою «Сучасна світова філософія: напрямки, персоналії, основні категорії».

6. Складіть тестові завдання за темою «Філософська думка в Україні: основні ідеї та персоналії».

7. Розробіть план-схему досліджень проблеми субстанції, матерії та ідеї представниками основних філософських напрямків і шкіл.

8. Розробіть схему, яка б відображала взаємозв’язок часу і простору в контексті філософських і наукових пошуків, конкретизуйте у схемі місце поняття «рух».

9. Складіть кросворд за темою «Суспільство. Культура. Цивілізація. Право. Філософія права».

10) Складіть тестові завдання за темою «Філософське розуміння проблеми буття та пізнання».

ІV. Підсумковий модульний контроль. Оберіть правильні варіанти відповіді із запропонованих у тестових завданнях.

1. Історичними типами світогляду є міфологія, релігія та:

а) філософія;

б) політика;

в) мистецтво;

г) культура.

2. Коли відбувалось становлення філософії Стародавньої Греції:

а) в IV ‑ ІІІ ст. до н.е.;

б) в VIІ ст. до н.е.;

в) в IV - ІІІ ст. н.е.;

г) в VI-V ст. до н.е.

3. Представником якого періоду середньовічної філософії був Августин Блаженний:

а) схоластика;

б) патристика;

в) апологетика;

г) герменевтика.

4. Хто з філософів Нового часу створив типологію перепон у структурі свідомості, у вигляді хибних уявлень, які називає «ідолами» або «примарами»: –

а) Гоббс;

б) Декарт;

в) Бекон;

г) Локк.

5. Пантеїзм як філософський принцип це:

а) визнання присутності Бога у всій природі;

б) визнання первинності матерії у відношенні до свідомості;

в) визнання визначної ролі Божого провидіння;

г) визнання центрального місця Бога у Всесвіті.

6. Кому з філософів належить постановка питання «чи можливі в науці теоретичні положення , що мають всезагальне і необхідне значення?»:

а) Локку;

б) Канту;

в) Руссо;

г) Шопенгауеру.

7. Представникові якого напряму сучасної філософії належить вислів «Філософія лише наслідує та відображає в своєму дзеркалі те, чому вчить теологія?»:

а) неотомізм;

б) персоналізм;

в) фрейдизм;

г) неокантіанство.

8. Оберіть найбільш універсальне визначення поняття «культура»:

а) сукупність матеріальних та духовних надбань суспільства;

б) сфера духовного життя суспільства, яка охоплює систему виховання, освіти;

в) рівень моральних якостей людини;

г) характеристика вихованості та інтелектуального розвитку особистості.

9. Яку сторону основного питання філософії характеризує опозиція «матеріальне – ідеальне»:

а) гносеологічну;

б) онтологічну;

в) аксіологічну;

г) антропологічну.

10. Визначте кому із давньогрецьких філософів належить вислів: «Все тече – все змінюється»:

а) Геракліту;

б) Демокріту;

в) Емпедоклу;

г) Парменіду.

11. Хто з філософів Нового часу був родоначальником англійського емпіризму:

а) Гоббс;

б) Бекон;

в) Локк;

г) Юм.

12. Агностицизм – це:

а) одна з можливих відповідей на онтологічну сторону основного питання філософії;

б) філософський напрям, який заперечує можливість пізнання сутності речей;

в) назва релігійного напряму;

г) філософський напрямок, протилежний вченню гностиків.

13. Що є вищою, властивою тільки людині функцією мозку, сутність якої полягає в адекватному узагальненому відображенні дійсності за допомогою абстрактних понять:

а) підсвідоме;

б) психіка;

в) свідомість;

г) несвідоме.

14. В системі якого представника німецької класичної філософії поняття «абсолютної ідеї» означає універсум у всій його повноті, безумовну та конкретну всезагальність:

а) Фіхте;

б) Канта;

в) Гегеля;

г) Шеллінга.

15. Поняття, які виражають загальні і суттєві зв’язки і закономірності світу, який оточує нас:

а) терміни;

б) категорії;

в) дефініції;

г) слова.

16. Представником цивілізаційного підходу до аналізу суспільства був:

а) Маркс;

б) Тойнбі;

в) Енгельс;

г) Ленін.

17. Філософська система цього мислителя є класичним варіантом об’єктивного ідеалізму:

а) Сократ;

б) Демокріт;

в) Протагор;

г) Платон.

18. Яка світоглядна настанова характерна для Середньовіччя:

а) гносеоцентризм;

б) соціоцентризм;

в) теоцентризм;

г) антропоцентризм.

19. Антропоцентризм – це світоглядна настанова:

а) Середньовіччя;

б) епохи Відродження;

в) Нового часу;

г) сучасності.

20. Представники якого напряму стверджували, що реальним існуванням володіє лише одиничне, а загальне є наслідком роботи людського розуму:

а) реалісти;

б) номіналісти;

в) сенсуалісти;

г) атомісти.

21. Філософська категорія для позначення об’єктивної реальності, яка дана людині у відчуттях та існує незалежно від них:

а) матерія;

б) субстанція;

в) природа;

г) дійсність.

22. Напрям у філософії, який визнає розум основою пізнання:

а) емпіризм;

б) раціоналізм;

в) ірраціоналізм;

г) сенсуалізм.

23. Вчення про буття, один із розділів філософії:

а) гносеологія;

б) аксіологія;

в) онтологія;

г) телеологія.

24. Напрям, який визнає незалежне існування двох начал – матеріального та ідеального:

а) монізм;

б) агностицизм;

в) дуалізм;

г) плюралізм.

25. Назва якого напряму філософії ХХ століття перекладається як «філософія існування»:

а) герменевтика;

б) екзистенціалізм;

в) феноменологія;

г) текстологія.

26. Це правильне, перевірене практикою, відображення в нашій свідомості предметів та явищ природи і суспільства, що існують поза свідомістю і незалежно від неї:

а) правда;

б) істина;

в) хиба;

г) віра.

27. Це такий тип філософування, який визнає лиш верховенство духовного:

а) матеріалізм

б) дуалізм;

в) ідеалізм;

г) сенсуалізм.

28. Синкретична форма суспільної свідомості і світогляд, сформований не на теоретичних доказах і розмірковуваннях, а на художньо-емоційному переживанні світу:

а) релігія;

б) наука;

в) міфологія;

г) філософія.

29. Процес діяльності людини, що в кінцевому підсумку зводиться до свідомого, цілеспрямованого перетворювального впливу на світ:

а) практика;

б) творчість;

в) споживання;

г) самопізнання.

30. Метод пізнання і перетворення дійсності, який вимагає розглядати всі явища і процеси природної та соціальної дійсності в розвитку і взаємозв’язку:

а) діалектика;

б) метафізика;

в) софістика;

г) релятивізм.

33. Який метод пізнання Г. Гегель протиставляв діалектиці:

а) софістику;

б) метафізику;

в) догматизм;

г) схоластику.

34. Вчення про суспільно-економічну формацію як певний етап розвитку людського суспільства було розроблене:

а) філософією життя;

б) марксизмом;

в) герменевтикою;

г) психоаналізом.

35. Як З. Фрейд називає об’єктивні відносно свідомості фактори, що відсутні в досвіді свідомості суб’єкта:

а) ірраціональне;

б) надсвідоме;

в) свідоме;

г) безсвідоме.

36. Сукупність знань, поглядів, переконань, почуттів, переживань людини про саму себе і світ:

а) світогляд;

б) ерудиція;

в) наука;

г) картина світу.