§ 14. Деятельность складывается в традицию — адаптацию. «Ничего» и «все благополучно» — это адаптация к тому, что только что перед этим вызывало отвращение и ужас!

Тот, кто безразлично относится к жизни, потоку лиц и событий (кто умудряется переживать все безэмоционально), стоит на пороге шизофрении и душевного распада. Идеи и образы, равно как и вновь встреченные лица, проносятся для такого как безразличные облака! Эта полярная крайность по сравнению с тем «бесстрастием», с которым человек нарочито обостренного внимания достигает наивысшей способности ре-цепировать всякого вновь приходящего человека, не отдаваясь, впрочем, инерции своего влечения к тому, что привлекает.

Шизофреник. «Всегда в абстрактных облаках и в холоде безразличия».

Наблюдатель. «Всегда бдительный страж и всегда с открытыми глазами и ушами!».

Записи весны—осени 1937 г.

§ 20. Предрассудки, предубеждения поддерживают ученые, с тем чтобы избежать допущения противоречий и конфликтов между отдельными актами в нервной системе! Фактически всякая новая срочная реак-:ция организма на новый факт среды становится в конфликт с тем, что протекало в центрах до этого. В зависимости от последнего — новые реакции или подкрепляют протекавшие реакции, или тормозят; и это в прямой зависимости от срока, на котором новое застает текущее.

Срок, срочность имеет коренное значение для школы Н. Е. Введенского.

§ 29. 1. Принижение «субкортикального» и «эмоционального», и вы думаете, что надо устремляться к тому, чтобы допускать только абстрактные и только кортикальные факторы и символы поведения. Но знайте, что можно, прочесть всего Аристотеля и все комментарии к нему и ничего из этого не почерпнуть и не обогатиться ни единою мыслью, пока мысли древности не вызвали субкортикального отзвука, не оживились живою эмоциею. Вот в этом секрет иероглифической письменности но сравнению с алфавитною! Иероглифическая культура писанного слова •обращена принципиально к эмоциональному человеку, к картине передаваемой действительности, и это уже дело читателя переварить сие в кортикальную памятку. Алфавитная культура обращается непосредственно к кортикальным абстракциям и всегда рискует тем, что читатель, прочитав все, не будет знать как следует.

§ 30. Эмоциональное же понимание (то, о чем говорил Спиноза), для коего пребывает в силе принцип «все или ничего»: или схватить все и

255

понять или ничего не уловить. Тут и решается сразу — состоялась лв передача той реальности, которую хотели отметить иероглифами, или нет из-за рефрактерности читателя...

§ 31. Эти люди, относящие «эмоциональную жизнь» и «биологию эмоций» в класс «подкорковых иннервации», исходят заранее из принижающей оценки эмоциональных реакций по отношению к сознательным реакциям, которые относятся к коре и в субгранулярному кортепсу по-преимуществу. Полагают, что «эмоции» наравне с «инстинктами» являются наводителями животного состояния и приурочиваются к субгранулярному кортексу. Все это — явная цепь абстрактных выводов из не^ скольких исходных предрассудков, типичных для индивидуалистического ^ рационализма, склонного ставить превыше всего холодный и безэмоциональный рассудок лавочника. Не говоря уже о том, что и лавочниковы операции при этом крайне идеализируются, — будто бы они протекают-независимо от эмоций. Инстинктивно немотивированное импульсирова-j ние мысли, — было и пребывает, фактически руководящим проводником важнейших открытий и достижений человечества. В эмоции взят весь. человек и участвует всем существом.

§ 32. .. .С точки зрения учения о' доминанте, если та или иная мысль. (интегральный образ) могла вызреть и явиться в историческом контексте, это значит, что она уже имела вполне достаточное физиологическое-и абстрактно-причинное основание для этого, предопределена предыдущим принудительно. Но и далее, раз нашедшая для себя достаточные данные для того, чтобы созреть и сложиться, даже и самая мимолетная' мысль имеет твердые тенденции к тому, чтобы осуществиться: мысль. есть знак назревающего события, есть предупреждение, что надо ждать. соответственного акта. Значит, ни к одной мимолетной мысли нельзя от->/ носиться беззаботно, но надо или не доводить до ее возникновения, ила немедленно принимать меры к ее регуляции.

§ 34. Уметь все обратить к лучшему, т. е. во всякой случающейся обстановке ориентировать текущее продвижение того, что тебе дорого,. вот то положение в области высших форм центральной деятельности, которая для более элементарных областей ее выражается принципом доминанты. Принцип доминанты естественно и показался привлекательным для тех, кто фактически уже жил установочным продвижением того,. что дорого, вопреки препятствиям и поворачивал их в пользу дела. Было приятно узнавать, что в самой организации нашего существа есть и заданы закономерности, могущие обеспечивать победу!

§ 35. Доминанта открывает глаза и уши для того, чтобы видеть и слушать то, что есть и что оставалось бы в среде незамеченным посреди множества других событий и фактов. Впоследствии по старым следам от однажды воспринятого начинает укрепляться стационарная способность видеть и слышать детальнее и детальнее подобные предметы. Это-делается по кортикальным следам.

§ 59. Упрощенному представлению рационалистов кажется, что научение есть просто порядок абстрактных идей. Это — антифизиологическая точка зрения, убежденная в том, что подсознательное и физиологическое не играет роли, воспитания и выработки его не требуется, — достаточно сразу сообразить или принять абстрактную истину, которая и дает-свободу тому, кто ее услышал.

§ 67. Рецепция прогрессирует — углубляется и расширяется. Это значит, что открывается возможность отмечать и воспринимать такие новые-предметы в своей среде, которые оставались вполне вне наблюдения и рецепции в прошлом. Нужна предварительная подготовка, чтобы воспринимать берега Америки и т. д. ... Более чем вероятно, что есть множество явлений и предметов мира, которые станут доступны лишь бу~

256

дущей науке... Надо понять, что утверждение, будто ничего принципиально нового в восприятии и в бытии быть не может, вполне идеалистично. О нем не должно быть и речи, если в самом деле бытие определяет сознание. «Опыт всегда нов» (Гёте) ...

§ 71. Чрезвычайное однообразие и «машинность» спинальных рефлексов. Все большее разнообразие, все больший диапазон возможных вариаций — по мере восхождения к продолговатому мозгу и полушариям. Принцип доминанты может быть понят как способ превращения рефлексов в однообразную машину так же, как и многовариантной системы рефлексов головного мозга. В этом смысле это не только не то же самое, что принцип условных связей, но нечто, ему противоположное. Условные-связи показывают, как могут еще более и более разнообразиться рефлексы высших этажей по сравнению со спинальными. Принцип доминанты направляет мысль на условия монополизирования рефлексов коры. В высшем случае дело идет о дисгармонировании ширения. В более упрощенных случаях — о дрессуре. Во всяком случае, если там идет дело об экспансии рефлексов, здесь — об унификации около доминирующих направлений...

§ 107. Из наблюдений над домашним воспитанием животных с большой отчетливостью выступает значение достаточно устойчивого быта-в обстановке жизни подопытных существ. Весьма разнообразные кошки и собаки различных типов и подвидовых вариаций оказывают значительное однообразие наклонностей и поведения, когда они провели несколько лет в квартире с определенным укладом суточного обихода достаточно определенных лиц. При этом вместо шаблонного поведения обычной кошки, мопса или дворняги с общеизвестными короткими их рефлексами начинают выступать весьма своеобразные, новые, содержательные черты отдельных животных как своего рода «лиц» с очень интересными доминирующими особенностями н.естесняемого, свободного предоставляемого. себе поведения в так называемом длинных рефлексах, предвидениям на расстоянии.

§ 108. Длинные рефлексы воспитываются только бытом, устойчивым во времени обиходом жизни. Сравни воспитание «характера животного»,. насколько он определяется сверхиндивидуальным укладом данной квартиры. Специальное дело коры с высшими этажами, пожалуй, и сказывается по преимуществу в этом воспитании длительно устойчивых определителей поведения с подчиненными им короткими рефлексами. Короткие рефлексы и разменивание текущего поведения на них будут преобладать там, где воспитание будет упражнять лишь ближайшие, короткие побуждения и реакции, применяя со своей стороны короткие, незрячие- в будущем раздражители и побудители...

§ 109. Классификация нервных реакций в зависимости от интервалов. Инерционные состояния активности мы склонны принимать за выражение «автоматизма» только вследствие длительности их интервала. Чисто рефлекторные акты в декартовском смысле мы не сомневаемся видеть тем более, чем короче интервал центрального возбуждения, — чем более он приближается к геометрической точке. В более точном смысле об «автоматизме» приходится, говорить там, где дело идет об автономных ритмах, где почин возникновения отдельных фаз принадлежит самому субстрату. Автоматизм центров коры, или автоматизм дыхательного центра.

§ 150. «Есть потому, что еще продолжается» (доминанта). «Есть потому, что было или бывало» (механизм условного рефлекса). Вот как, можно охарактеризовать разницу между продолжающимся доминированием активности, мотивированной в предыдущем, и все новым и новым повторением того, что бывало.

257-

§ 168. В высших областях жизни доминанта выражается в том, что все побуждения и произведения мысли и творчества оказываются проникнуты одною сокрытою тенденцией), проникающею во все детали;

в этой тенденции ключ к пониманию деталей и к овладению ими...

§ 169. Спрашивается, каков биологический смысл в этих крайне быстрых переживаниях, можно сказать, проскакивающих следах от прежних доминант в коре большого мозга? Это для того, очевидно, чтобы по поводу новых и новых данных среды очень быстро перебрать свой арсенал прежних опытов для того, чтобы из них путем очень быстрых их сопоставлений избрать более или менее идущую к делу доминанту, чтобы применить ее к новому заданию. Целесообразность или нецелесообразность выбранной доминанты прошлого решает дело. Но избрание это во всяком случае имеет критическое значение, ибо доминантный процесс займет собою пути надолго и его придется тормозить, если он окажется неподходящим.

§ 170. Не входить в споры и прения потому, что, если сложилась доминанта, ее не преодолеть словами и убеждениями, — она будет ими только питаться и подкрепляться, — а следует ждать, что она сама себя преодолеет опытом... Это оттого, что доминанта всегда самооправдывается и логика — слуга ее!

§ 216. Насколько трудно управляться с инерционною силою своей доминанты, это знает всякий, пытавшийся победить самого себя, — изгладить влияния своего внутреннего предубеждения и уклада на свои текущие дела. Человеку представляется, что он все может, пока дело идет об абстракциях, о тех значках, которыми отложился прежний опыт в верхних интеллектуальных слоях. Здесь как будто в самом деле удается «повернуть мир». Но как только дело идет об ограничении своих специфически эгоистических экспансий, наталкиваешься на массивное сопротивление, в котором энергия пропадает так же, как звук в пустой бочке! Стена глухая и немая ограждает внутреннего человека от того, что есть над ним, пока он сам не двинется навстречу и не начнет преодолевать себя.

§ 217. То, что «усвоено», становится «фоном» для дальнейших операций. Оно отражает на себе текущую рабочую установку субъекта или группы, т. е. то, что уже не критикуется, но берется за точку отправления в текущей деятельности. Это не значит, конечно, что фон и не содержит в себе ничего, подлежащего критике. Это значит лишь, что то, что содержится в фоне, сейчас более не критикуется и потому (по данным о доминанте) продолжает действовать без критики в смысле подкрепления текущей рецепции и текущего действия.

§ 219. Военный совет издавна принято начинать в опросе младших членов. Это глубоко отвечает физиологической природе межцентральной деятельности. Кора может действовать не иначе, как опираясь уже на готовую деятельность низших центральных этажей. Точно так же и сознательная деятельность, т. е. все то, что всплывает над «порогом сознания»,—восприятия, психологические рецепции, ощущения, представления, суждения, — все это является следствием и выражением, так сказать, застыванием на ходу того, что дается еще «младшими чинами военного совета» — общей физиологической активностью всех нижних этажей с их уже итоговыми связями со средою. Так и доминанта воспитывается и действует еще в младших нижних этажах; и она крепка тогда, когда дана е нижних этажах.

§ 222. Чем отличается тонкий и искусный последовательный анализ обстановки путем ее логической оценки: «если здесь так, то дальше должно последовать так» — от внезапной рецепции зорким глазом специалиста «сразу всей обстановки»? Принципиально ничем. Только временем срочной реакции. Когда так сразу дается оценка и возникла ре-

-258

цепция всей обстановки с возможностью предвидения последней, мы еще говорим, что это «интуиция». А в действительности это рецепция, только очень высокого порядка!

§ 223. Стоящая на месте щука с ее оперативным покоем и изощренной способностью наблюдения. Сократ в ночном оцепенении на афинской улице с его вслушиванием в предупреждения Демона... Тончайшее сопоставление всех впечатлений пережитого с проницательным прониканием в смысл текущего для того, чтобы проникнуть в будущее. Это все относится к той области, которую надо озаглавить Культура рецепции!

§ 225. ... Слово человеческое — «сигнал сигналов» (И. П. Павлов). Оно закидывает в кору след, будит в ней прежние следы, связывает новый след с прежними (поскольку они рецептируются) и таким образом поднимает новую проективную доминанту и поднимает тем самым деятельность, которая может возобновляться в доминантном порядке, и [это слово] обеспечивает ее надолго, а быть может, и навсегда.

Здесь выступает в особенности та кардинальная черта доминанты, которая заключается в постоянной возможности вызывать по лабильному кортикальному следу весь массивный и инерционный хвост сопутствующей активности и, еще далее, по межкортикальным следам и их комбинациям вызывать новые межкортикальные увязки, новое содержание инерционных следов.

§ 227. Из-под порогов суммации, возбуждения и сознания, из сложных глубин подсознательного предопределяется человек в своих поступках, переживаниях и восприятиях. Если у него является желание овладеть своим поведением, то сначала он должен овладеть теми глубинами подсознательного, т. е. течением физиологических событий в себе, дабы через них овладеть и предопределить затем свое поведение, свои восприятия, свой отчет жизни в среде. Здесь повсюду требуется большая постепенность подготовки и самовоспитания, долгие систематические труды над собою, дабы в урочный час можно было срочно ответить должным решением на должную задачу. >^

Слово, если также оно могло вызвать соответствующий отзвук в сознании, устанавливает в нем надолго инерционный процесс, собирающий к себе текущие стимуляции и определяющий по своим текущим впечатлениям и поведение! Слово завязывает длительно кортико-гумо-ральный узел, вызывающий за собою продолжительную деятельность.

§ 230. Человек наблюдает природу в интегралах. Понимать ее он хотел^бы в дифференциалах, в непрерывных переходах в констинууме. Это так в геологии, когда наблюдается сброс или овраг, но никто еще не видит тех процессов, движения почвенной и подпочвенной воды, которая издавна подготовила образование данного сброса или оврага и которая в текущий момент подготавливает образование новых сбросов и оврагов, которых пока еще нет.

Вот так и с доминантой! Доминанта выражается в интегралах текущего поведения человека, но определяющий ее процесс начался давно из глубины прошлого, и понять интегралы нельзя, не учитывая дифференциально течения тех струй, которые возникли очень давно, чтобы сложиться в нынешние события...

§ 231. Совершенно обыденный факт, что человек, внимание которого застлано текущими ближайшими впечатлениями и короткими рефлексами, не успевает в них разобраться, уловить выгодную или невыгодную сторону и лишь много спустя, в другой обстановке начинает отдавать отчет в том, как надо было бы поступить, если бы можно было оказаться снова в прежних условиях. Можно даже сказать, что это особенно ценный дар и мудрость, когда человек оказывается способен очень быстро оценить ближайшую обстановку, не растеряться в коротких рефлексах

259

и «уловить существенное» в мелочах текущей обстановки. Для этого нужен Наполеон, Тюренн, Суворов, чтобы сразу уловить в текущей обстановке главное, чтобы достичь желаемого. Тем самым близкое и на-гляднейшее может сказываться препятствием для понимания главного, того, что должно быть.

§ 232. В том-то и дело, чтобы не растеряться в конкретном, в мелочах, в коротких рефлексах и в ближайших ощущениях, но увидать постоянное и главное, которому принадлежит будущее, и из него оценить ближайшее и конкретное. С точки зрения рефлекса на расстоянии разобраться в конкретном и ближайшем! Впрочем, перспектива на расстоянии приобретает смысл и оценку, насколько она помогает организовывать ближайшее и конкретное и восприятие перед лицом проверки. Конкретное действие и восприятие организуется по доминантам и по скрывающимися за ними рефлексами на расстоянии (29 XI 1937).

§ 233. Мы провожаем почтительными глазами память тех, кто сумел различать «существенное от несущественного» в потоке ближайших конкретных ощущений и коротких рефлексов на них! Мы с удивлением вспоминаем тех людей, которым это удалось, и хотели бы изучить те пути и средства, которые им помогали на этом пути. В такой степени не дано непосредственно, в простом отражении улавливать нам содержание и смысл бытия простейшими актами ощущений или простейшими механизмами коротких рефлексов. Можно сказать, что одно из главных наших исканий в том, как бы не потеряться в этом лабиринте или даже в бесформенной гуще ближайших ощущений, которыми застилается наше текущее сознание, не давая за кустами видеть леса!

§ 234. Не верим рецепциям на расстоянии, доверяем только наличному и наглядному... Дело в том, что рецепции на расстоянии, идущие в масштабах истории, доступны не всем. Для них нужен дар — такой же, как дар художника — творца, поэта. Дар этот зависит от уклада жизни, от дисциплины воли, от способности жить преданиями своего народа и человечества...

§ 243. В теории доминанты предвидится очень важная глава: «Паразитные механизмы». Там, где доминанта обеспечивает на достаточное время запас освобождающейся энергии, она может питать другие, подвернувшиеся механизмы с совершенно другими векторами, подчас направленными даже на торможение основного доминантного вектора. Для такого сочетания множество примеров мы можем почерпнуть у Фрейда. Классический пример давал Шопенгауэр на творчестве Петрарки, поскольку оно понималось как отдушина, дающая разряд основному исканию, но в существенно другую сторону...

§ 251. «Солдаты никогда не думают о будущем»,—по словам Ларрея («Французы в России». Изд. Задруга, М., 1912, ч. II, стр. 34). Это и губит солдат, как это было в горящей Москве 1812 г. Но это делае1 из них образцовых исполнителей приказов, заданий в руках руководящего штаба. То, что делало в этих солдатах чудеса под Аустерлицем и Бородиным, губило их в Москве. Солдаты — это короткие рефлексы, превосходно выработанные для своих маленьких заданий. В своей совершенной слепоте и близорукости эти механизмы незаменимы. Крайняя дифференциация, совершенство адекватного действия, исключительная точность срочной, работы при условии, что высшая нервная система, сторожевые реакции и предвосхищения на расстоянии тоже хорошо исполняют свое дело своевременного применения всего этого сложного целого в текущих условиях жизни! Но если штаб растерялся, то самое, что так незаменимо служило победе, будет служить скорейшей погибели.

§ 252. Короткие рефлексы вполне полносвязные и поэтому представляют собою подлинные механизмы от времени независимые. В этом их

260

преимущество, что действуют они всегда одинаково и мгновенно без выбора и рассуждения. И в качестве вполне определенных механизмов они или целиком тормозятся, или целиком действуют, как приборы однозначного эффекта. Здесь надо различать торможения внутри такого механизма, обеспечивающие его реципрокную организацию, и торможения его, то исключающие применение прибора, то открывающие доступ к нему!..

§ 253. Говорят, что человек растерялся. Физиологически это значит, что человек потерял более или менее длительные установки своего поведения на расстоянии и вследствие этого способен лишь на короткие рефлексы отдельных моментов наподобие того, что бывает на децеребриро-ванном, модулярном и спинальном препаратах. Утрата установки поведения на расстояние, утрата способности ориентировать целое поведение длительно в определенную сторону и на определенную рецепцию (или предрецепцию) на расстояние — это нечто, более или менее эквивалентное декортикации.

§ 259. Аккомодация, адаптация — с некоторого времени понимается как консервативное приведение к себе, успокоение на себе, возвращение к «ничто». Мы боремся против закона «все или ничего», как против махавского и авенариусовского экономизирующего самосохранения. Чрезвычайная заслуга И. П. Павлова в том, что на чисто физиологической почве он показал, что жизнь животного в его натуральной среде отнюдь не есть роковой цикл возвращения к неизменному исходному состоянию, но есть постоянное изменение, с приобретением новых рефлексов, новых умений, все расширяющихся узнаваний среды; постоянный выход из прежнего и пройденного со включением в него новых приобретений, новых адекватных прикосновений к новым, до сих пор неизвестным сторонам и содержаниям среды. Так что если ранее дело шло о восстановлении наиболее постоянного и типичного модуса центральной деятельности и если в недавнем прошлом в качестве такового [модуса] выставлялся закон «все или ничего», то ныне мы должны указать его в постепенном восхождении в новое и высшее, е изменении себя ради узнавания вые- ^1/ шезо.

§ 260. Аккомодация и адаптация начинаются освещаться здесь как подтягивание себя к объекту, перестраивание себя по нему, достижение нового состояния. «Усваивать» можно, во-первых, совокупную обстановку, так, чтобы она сама по себе более не беспокоила, не нарушала покоя и на ее фоне было возможно отмечать экстренные новости! «Усваивать» можно, во-вторых, деятельность, представляющую до сих пор затруднения, дабы она пошла отныне гладко. Это достигается на почве ритма, через посредство ритма и в порядке усвоения ритма.

§ 263. Вполне уместные аппараты коротких интервалов и близорукого рефлекторного значения там, где бывает нужно сосредоточиваться именно на детальном восприятии и изучении очень срочного и очень узкого, совсем близко наставшего момента. Тут бывает нужно отбросить все и сосредоточиться только на узких стратегических вопросах и положениях данного неотложного момента. Очень хорошо, что при этом появляются высоколабильные и быстро устанавливающиеся доминанты с отрывом от более далеких перспектив и [установки] рецепций на близкое. Другое дело в тех случаях, когда речь идет о далеких перспективах, не могущих различаться аппаратами коротких интервалов.

§ 263. Спрашивается, в порядке инстинкта бывает ли «самоотверженное поведение»?, «сверхиндивидуальная жизнь без индивидуальной борьбы за существование»?. Разумеется о «самоутверждении» как об «эгоизме» возможно говорить лишь там, где уже есть конфликт возбуждений. Гюйо совершенно прав, что до человека и сознательно моральной

17 А. А. Ухтомский 261

«' борьбы его мотивов нет никакого основания говорить об «эгоизме» и об «внедрении его в самую природу жизни». Равно как и о «самоутверждении» в индивидуалистическом смысле слова и в животном мире заговаривают уже из готовых, уже индивидуалистических предрассудков, тогда как на самом деле самоутверждение в животном мире дано по преимуществу в коллективном стадном и стайном выражении. (Но ошибочно

< его считать производным от индивидуума). Отношения здесь обратные:

индивидуальное определяется коллективом и вытекает из него как его отдельный момент. Самоотверженное поведение до сознания в человеческом смысле слова дано в мотивах матери-кошки по отношению к котенку, в поведении птицы (утки) в стае на перелете, в поведении собаки, бросающейся защищать хозяйку, и т. п.