- •1. Первоначальное расселение и формирование ветвей славянства
- •2. Восточные славяне и их племенные княжества
- •3. Занятия восточных славян
- •4. Семья и род у восточных славян
- •5. Общественное устройство
- •6. Религия восточных славян
- •7. Формирование государства у славян
- •Древняя Русь: Образование Киевского государства и введение христианства Предисловие
- •Норманистская, антинорманистская, умеренно-норманистская теории о возникновении государства у восточных славян
- •Экономическая жизнь
- •Сельское хозяйство и промыслы.
- •Торговля.
- •Принятие христианства
- •Значение принятия христианства История/Причины и значение введения христианства на Руси/ Значение принятия христианства Страница 1
- •Древнерусское художественное творчество Культура Киевской Руси
- •Собор св. Софии в КиевеСофийский собор в НовгородеБогоматерь оИсторическое значение древнерусского государства
- •Факторы, обусловившие образование государства
- •Социальные факторы
- •Внешнеполитические и экономические факторы
- •Общественные факторы
- •«Союзы союзов»
- •Предпосылки возникновения
- •Этапы образования государства
- •Норманисты и антинорманисты
- •Заключение
- •Феодальная раздробленность Руси, се причины и последствия. «Слово о полку Игореве».
- •Борьба русского народа против монголо-татарских завоевателей
- •Факторы, влияющие на демократическое развитие Украины.
- •История заключения Брестской унии
- •Реакция и последствия
- •Запорожская Сечь
- •Реестровое казачество
- •Образование реестрового казачества
- •Освободительная борьба украинского народа в хіv - первой половине XVII в.В.
- •1. Украина в составе Великого княжества Литовского и Польши
- •1.1. Захват украинских земель Литвой и Польшей. Люблинская и Брестская уния.
- •2. Создание и развитие Запорожской Сечи. Крестьянско-казацкие восстания.
- •3. Национально-освободительная революция украинского народа под руководством б.Хмельницкого
- •3.1. Предпосылки, движущие силы и основные этапы Освободительной войны.
- •Военно-политические события национально - освободительной войны 1650-1653 гг хронология событий
- •Личность
- •Историческая справка
- •Восстановление военных действий. Берестецкая битва
- •Белоцерковский 18 сентября 1651 в Белой Церкви
- •Причины заключения
- •Первый молдавский поход богдана хмельницкого
- •Батозька битва
- •Место битвы под Батогом в развертывании национально-освободительной борьбы
- •Молдавские походы 1652-1653 гг
- •Жванецкий осада
- •Внутренние и внешнеполитические положение Гетманщины конце 1653 г.
- •Хмельницкий Богдан (Зиновий) Михайлович
- •Хмельницкий Богдан (Зиновий) Михайлович (1595—1657) — украинский государственный и военный деятель, гетман Украины (1648)
- •Переяславская рада
- •Исторические предпосылки
- •Решение Земского Собора
- •Подготовка Переяславской рады
- •Генеральный военный совет в Переяславе
- •Последствия Переяславской рады
- •Мартовские статьи
- •Гетманство Мазепы (1687 - 1708)
- •6 Ноября1708 годацарь Пётр на раде вГлуховеповелел избрать нового гетмана. Согласно желанию Петра, был избранИван Ильич Скоропадский.
- •23 Ноября 1764 – ликвидация гетманства на Украине
- •Ликвидация запорожской сечи (1775)
- •Освободительная война украинского народа 1648-54
- •Опришки
- •Украинский проект» в польской политике и политической мысли
- •Вхождение северного причерноморья и правобережной украины в состав россии русско-турецкие войны 1768—1774 гг. И 1787—1791 гг. И участие в них' украинских казаков
- •Отечественная война 1812 года
- •Первый этап войны: отступление
- •Народная война
- •Освобождение
- •Восстание Черниговского полка
- •Причины отмены крепостного права
- •Буржуазные реформы 60—70-х гг. XIX в.
- •Значение буржуазных реформ 60-70 гг. XIX в. Для российского общества
- •Развитие общественного движения в регионе в 60-90-е гг. XIX века Развитие национально-освободительного движенияв пореформенный период
- •Мухаджирство и абречество
- •Украина в годы первой мировой войны. Август 1914— ноябрь 1918 гг._______
- •Февральская революция 1917 года
- •Февральская революция 1917 года в Украине. Создание Центральной Рады
- •Украинская народная республика
- •Сначала была в составе России
- •Советский взгляд:
- •Возрождение унр: директория (декабрь 1918—ноябрь 1920) | образование директории
- •Украина в 1920 году – освобождение Крыма – п.Н. Врангель
- •Политика "Военного коммунизма" (1918 - 1920 гг.)
- •Индустриализация на украине в 30-е годы
- •Насильственная коллективизация сельского хозяйства
- •4. Ход коллективизации в Украине.
- •Утверждение сталинского тоталитарного режима на украине в 30-е годы административное устройство украины
- •Советизация западных областей
- •Советизация западных областей Украины 1939-1945гг. - Refine
- •Партизанское движение на территории Украины в годы Великой Отечественной войны
- •Завершающий период Великой Отечественной войны (январь 1944 - май 1945 гг.)
- •День освобождения Украины от фашистских захватчиков
- •Реформы н.С.Хрущева: предпосылки, сущность, противоречия
- •Нарастание кризисных явлений в социально-экономической, политической и культурной жизни-(вторая половина 60-зС — середина 80-х гг.) яопытка проведения реформы .Экономики
- •Декларация о государственном суверенитете Украины. Справка
- •Акт провозглашения независимости Украины
- •Акт провозглашения независимости Украины 24 августа 1991 года. Справка Сюжет: 20 лет без ссср: анализ, комментарии, документы
- •Государственная символика Украины
- •Распад ссср
- •Содружество независимых государств
- •Конституция Украины с изменениями от 01.02.2011
- •Конституция Украины
- •Конституция принята на пятой сессии Верховной Рады Украины 28 июня 1996 года
- •Содержание Конституции Украины:
- •Территориальное устройство Украины» Административно-территориальное устройство Украины
- •Рыночная экономика и экономика промышленного предприятия
- •Начало формирования многопартийности в Украине в конце 80-х - начале 90-х годов XX в.
- •3. Формирование многопартийности в Украине в конце 80-х - начале 90-х гг.
- •5. Политический спектр партий Украины в начале 90-х гг.
- •5.1. Левые партии.
- •5.2. Центристские партии.
- •5.3. Правые партии.
- •О сообществе народовластие украины
- •Глава 1. Конституционные основы статуса и полномочий Автономной Республики Крым, принципы и гарантии Автономной Республики Крым.
- •Президент Украины
- •Конституционный статус Президента Украины
- •Порядок избрания и вступления в должность
- •Присяга Президента Украины
- •Новости
- •Сюжет дня
- •Материалы рубрик
- •Политическая реформа на Украине противоречит Конституции
- •Оранжевая революция-2004
Древняя Русь: Образование Киевского государства и введение христианства Предисловие
История Древней Руси IX-XII вв. давно привлекает пристальное внимание не только исследователей, но и широкой общественности. И это вполне объяснимо. Ведь культура древнерусской народности – колыбель культур русского, украинского и белорусского народов, а древнерусское государство – Киевская Русь – одна из крупнейших держав средневековой Европы, заметно влиявшая на судьбы народов Запада, Востока и отдаленного Севера. Но особенно острый интерес к историческому прошлому трех братских народов наблюдается в последнее время в связи с тысячелетием крещения Руси. События периода образования Киевского государства и введения христианства являются предметом специального анализа историков, философов, культурологов и других представителей обществознания. Опубликован ряд монографий, сборников, статей, посвященных трактовке важнейших вопросов культурно-исторической жизни древнерусского народа. Культуре средневековой Руси, ее духовным традициям посвящены проводимые в нашей стране и за рубежом теоретические конференции и семинары. Одна из основных тем публикаций, дискуссий, обсуждений – формирование из небольшого союза славянских племен среднего Поднепровья крупной державы, сплотившей и втянувшей в процесс феодализации в составе Киевской Руси многочисленные восточнославянские, литовско-латышские и финно-угорские племена, а также включение обозначившегося в начале IX в. молодого государства Руси в историческую, культурную и религиозную жизнь средневековой Европы.
Устойчивый интерес к углубленному изучению раннего периода отечественной истории свидетельствует о том, что у нас сложилась традиция бережного отношения к отечественным древностям, укоренилось понимание того, что познание прошлого помогает яснее увидеть будущее своей Родины, поскольку именно древняя история и культура образуют фундамент позднейшей более высокой материальной и духовной жизни. На огромное значение знания и понимания прошлого указывал В. И. Ленин. «…Только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества,- писал он,- только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру» [2, т. 41, 304] [1].
Не менее важно осмысление древнерусского периода отечественной истории с точки зрения решения современных идейно-воспитательных задач. Тенденциозное изображение культурно-исторических событий, имевших место в Киевской Руси, является одним из приемов, используемых буржуазными идеологами для того, чтобы представить социализм в нашей стране «нелепой случайностью», выдать его за некую «аберрацию истории», возникшую вопреки ходу исторического развития прошлых эпох. Предпринимаются попытки интерпретировать древнерусскую историю и культуру как реальность, прогресс которой целиком зависел от христианского монотеизма. Всячески подчеркивается, что христианство было определяющим фактором в образовании единого Киевского государства, что христианская идеология сыграла роль важнейшей духовной субстанции идейно-нравственного, культурного становления русского, украинского и белорусского народов, и поэтому их исторический путь немыслим без данной религии.
Научный анализ истории Киевской Руси говорит о спорности подобных утверждений. Непредвзятое изучение событий этого периода показывает, что сложение древнерусской государственности стало возможным в результате процесса естественной эволюции социально-экономической и культурной жизни восточных славян, введение христианства было обусловлено логикой государственного и культурного строительства на Руси, инициировалось духовно-нравственными проблемами феодального древнерусского общества, которое испытывало дефицит гуманистических ценностей, нуждалось в замене языческих моральных норм.
Точное знание и понимание процессов, приведших к образованию Киевского государства как первой политической системы, сплотившей многочисленные племена и народы и поднявшей их от примитивного первобытного состояния к могучей феодальной державе с единым религиозным мировоззрением, необходимо еще и для того, «чтобы здоровый интерес ко всему ценному, что есть в каждой национальной культуре, не вырождался в попытки отгородиться от объективного процесса взаимодействия и сближения национальных культур» [3, 53]. Глубокое и правильное усвоение отечественной истории поможет дать отпор проявлениям национализма и шовинизма, национальной ограниченности и чванства, противопоставить им последовательный интернационализм.
Искаженный образ нашего прошлого порой становится источником безудержной идеализации или, напротив, недооценки места и значения русской культуры в системе культур Запада и Востока. Ясные представления о Киевском периоде должны способствовать более глубокому пониманию этого культурологического вопроса. Ведь до сих пор идут споры, входит ли русская культура в европейскую культуру как ее составная часть или же, несмотря на усвоение европейских идей, она является самостоятельным культурным феноменом. Ни один из традиционных ответов, даваемых по образцу западников (русская культура эклектична, не имеет устойчивой национальной традиции, определяется западным влиянием) или славянофилов (русское национальное сознание, свойственные ему жизненные ценности коренятся в специфике русской истории и восточного христианства, в силу чего русский народ обладает особой духовной сущностью, т. е. национальной исключительностью), по своей сути не может быть признан удовлетворительным. Эксцессы поверхностно-нигилистического подхода, заслоняющего решение проблемы культуры проблемой цивилизации, равно как и проповедь шовинистических идей, основанных на национальном мистицизме и квасном патриотизме, нуждаются в критическом преодолении.
Обе крайности изображают русскую культуру односторонне. Проникая в умонастроения людей, они проявляются в их поведении в виде привычки мыслить и действовать по инерции, опираясь на отжившие культурологические схемы и представления, что отнюдь не способствует поступательному движению нашего народа по пути перестройки и демократизации общественной жизни.
Истинная задача заключается в том, чтобы извлекать из прошлого такие уроки, которые содействуют общественному прогрессу, созвучны новому, передовому, способны обогатить опыт живущих опытом предков. Осмысление истории, не отделяющее «плевела от зерен», не изобличающее в ней консервативное, реакционное, не может обеспечить подлинной ответственности людей за социалистическое отечество. Для того чтобы возросший интерес к ценностям прошлой культуры принес нам настоящую пользу, чтобы изучение истории отечества стало эффективным средством народного самопознания и воспитания, надо проводить скрупулезное, взыскательное изучение исторического наследия, ибо только «ответственный анализ прошлого расчищает путь в будущее…» [3, 23].
Древняя Русь – огромный исторический пласт, содержащий большой спектр проблем научно-познавательного характера, охватить которые в одной работе невозможно. Автор сознательно ограничивается анализом лишь некоторых важнейших вопросов, касающихся образования государства Руси и введения в нем христианской религии