1. Функции науки в жизни общества. Интернализм и экстернализм в понимании механизмов научной деятельности.

Наука - развивающаяся система знаний в виде результатов наблюдений и экспериментов, а также понятий, законов и теорий, истинность которых доказывается практикой. Наука возникла в VI в. до н.э. В это время она базируется на наблюдении. Особенно интенсивно наука развивается с XVI века, когда она начинает использовать эксперимент.

Наука играет огромную роль в жизни общества. Не принимая крайностей сциентизма и антисциентизма, отметим основные функции науки. Познавательная функция заключается в том, что её непосредственным предназначением является получение объективных знаний о сущности (совокупности законов) природных, социальных и духовных процессов. В отличие от искусства и религии наука даёт чистые знания, освобождённые от личностных пристрастий, субъективных оценок и позиций деятелей культуры.

Функция непосредственной производительной силы состоит в том, что научные знания являются теоретической основой главных технологий в промышленности, строительстве, сельском хозяйстве, быту, а также в научной организации труда и подготовке специалистов - главной производительной силы общества. В прошлые века наука играла вспомогательную роль по отношению к производству, которое основывалось главным образом на обыденных знаниях. Если бы, к примеру, 300 лет назад науку убрать из общества, то в тот момент производство практически бы не изменилось. Совершенно по другому стало обстоять дело в XX веке. Наука превратилась в непосредственную производительную силу, возросли и углубились её связи со всеми сферами общества. Сложилась единая система «Наука - техника - производство», в которой науке принадлежит ведущая роль. Теперь общество без научных знаний просто не может существовать. Вообразим, к примеру, что бы произошло с обществом, если бы вдруг исчезло электричество. А это только одно из многочисленных научных достижений, внедрённых в жизнь людей.

Функция социальной силы аналогична предыдущей функции, но направлена не на материальное производство, а на другие сферы социума. Она заключается в использовании научных знаний для организации оптимального функционирования различных сфер общества. Сюда относится разработка программ социального и экономического развития, создание мер по сохранению и укреплению здоровья людей, использование политологических знаний для создания оптимальных демократических органов управления. Очень важна наука в решении глобальных проблем современности - экологической, военной, энергетической, сырьевой, продовольственной, демографической и др.

По мере усложнения жизни общества она не может протекать стихийно, а требует научной основы. Поэтому всё большее количество социальных сфер начинает использовать науку. В настоящее время даже семейная и личная жизнь человека требуют научных знаний, чтобы протекать успешно. Так, большое количество разводов (до 40 на 100 браков) обусловлено угасанием любви, неумением людей сохранить свои чувства яркими и сильными. Поэтому необходимо обучение людей искусству семейной жизни на основе научных данных (психологии и сексологии). Заключая, можно отметить, что социальное назначение науки состоит в том, чтобы облегчить жизнь и труд людей, увеличить разумную власть общества над природой, способствовать совершенствованию общественных отношений и гармонизации человеческой личности.

Экстернализм-интернализм - направления в историографии и философии науки 20 в., различным образом объясняющие возникновение и развитие научных идей и теорий. Представители интернализма (А. Койре, А.Р. Холл, П. Росси, Г. Герлак и др.) полагают, что наука развивается лишь благодаря внутринаучным факторам: в силу объективной логики возникновения и решения научных проблем, благодаря эволюции научных традиций, короче говоря, вследствие внутренней потребности самой науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы и т.д. Поэтому в работах историков-интерналистов история науки предстает в виде чисто интеллектуальной истории — истории взаимного порождения идей, напоминающей саморазвитие абсолютного духа. Социально-экономические, культурные, личностные аспекты, оказывающие влияние на развитие науки, способны лишь затормозить или ускорить имманентное развитие познания.

Напротив, экстернализм (Б. Гессен, Д. Бернал, Дж. Холдейн, Э. Цильзель, Д. Нидам и др.), возникший в 1930-е гг. в значительной мере под влиянием марксизма, настаивает на том, что решающее воздействие на развитие науки оказывают социально-экономические, т.е. вненаучные, факторы. Поэтому при изучении истории науки основной задачей является реконструкция социально-культурных условий («социальных заказов»), в которых возникают и развиваются те или иные идеи и теории. И научную революцию 16—17 вв. историк-экстерналист представляет как следствие развития машинного производства и капиталистических отношений. Наука развивается, реагируя на воздействие социальной среды, в которой она находится. В течение нескольких десятилетий продолжалась дискуссия между И. и Э., однако к кон. 1970-х гг. большая часть историков и философов науки склонилась к мнению о том, что экстерналистская позиция более адекватна реальной истории. Наука существует в определенных социально-культурных условиях и не может не испытывать влияния этих условий. Особенно ясно это стало во втор. пол. 20 в., когда целые научные области и даже науки стали возникать благодаря ясной общественной потребности, напр. потребности в создании новых видов вооружений, вычислительной техники или в охране окружающей среды. Тем не менее нельзя упрощать взаимоотношения между наукой и обществом и любое научное достижение рассматривать как ответ на потребности промышленности или на политический заказ. Многие эпизоды развития науки вполне адекватно могут быть описаны как имманентное развитие научного знания.