Циммерлинг. Исландские саги

Боргарфьорде), либо те, кто записывал «Сагу о Битве на Пустоши» знали подобные стихи и вставили их в сагу по собственному почину (в таком случае их территориальная отнесенность остается неясной, так как дошедший до нас текст саги, судя по всему, сложился не в Боргарфьорде, а на севере страны, в монастыре Тингэйрар).

9. П е р е в о д:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего издания выполнен Ф. Б. Успенским.

Сага о Битве на Пустоши, № 8

1. К о н т е к с т:

Торбьёрн сын Бруни накануне своей гибели в Битве на Пустоши видел сон. Утром работник спрашивает, что ему снилось.

2. Т е к с т: Торбьёрн сказал:

— Мне казалось, что я стою в месте, где не все ладно, и будто бы держу в руке меч, который привык носить, но которого сейчас в доме нет. И вот я нанес им удар, и меч разломился. А еще я будто бы сказал во сне две висы и запомнил их обе:

Þat varð mér, en mæra minn vandak brag, randa hjalm-Fenrir brast holma, hvítvöndr, í tvau, rítar, þars á mætu móti mótruðr jóru snota, heimþingaðar hanga hnítu reyr saman dreyra.

© Ф. Б. Успенский, 1997

Сага о Битве на Пустоши, № 9

1.К о н т е к с т: см. предыдущую вису.

2.Т е к с т:

Væri betr, at bærak benvönd í gný randa, hleypis kjöls, ok heilan haus, ókostalausan, sás dalreyðar dauða dýrfitjar skal vitja, herdigaldr ok heldimk hann, ófôum manni.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Было-б лучше, если б носил-я полено ран в громе краев (= щитов) движитель киля, и целый череп, безызъянное, которое долинолосося смерть

дорогих угодий должно учинять, сталезвон и поддержим оно, многим людям.

4.Р а з в е р т к а:

Было бы лучше, (о) двигатель киля, если бы я носил в громе краев безызъянное полено ран и целый череп (1—4),

(полено ран), которое должно учинять многим людям смерть долинолосося дорогих угодий; и поддержим сталезвон (5—8).

5. С и н т а к с и с:

двигатель киля (МУЖ) — обращение к слушателю;

родился около 960 г. Он был скальдом норвежского ярла Хакона Могучего (ум. 995 г.); сохранились фрагменты драпы, которые Тинд сочинил о ярле. Тинд участвовал на стороне ярла Хакона в знаменитой битве с йомсвикингами в заливе Хьёрунгаваг (994 г.); он также упоминается в ряде саг и в «Книге о Заселении Земли» (S 43, H 31) как участник нескольких распрей в Исландии. Тинд был младшим братом хёвдинга Боргарфьорда Иллуги Черного и дядей Гуннлауга Змеиного Языка, героя одноименной саги.

Сага о Битве на Пустоши, № 14—15

Виса № 14:

1. К о н т е к с т:

Приехав на место Битвы на Пустоши, предводитель жителей Фьорда Городища Иллуги Черный спрашивает своего брата Тинда, что здесь произошло. Тот отвечает ему двумя висами. В битве погибло много людей, но в висах упомянуты лишь сыновья Эйда, сражавшиеся на стороне жителей Фьорда Городища, и сыновья Гудбранда, погибшие в войске Барди.

2. Т е к с т:

Háit hefr askr við aska átjan lágar mána veðr böð-Gerðar virða viðr hálfan tøg þriðja; en at eggja sennu almsvells boðar fellu þar hýkk lógstafi lögu lauðhýrs níu dauða.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: скликал ясень с ясенями восемнадцать(ю) заводи месяца (луны) погоду бое-Герд мужей против пол-трех десятков; но при лезвий перебранке буков тетивы вестники пали

там мню-я палкосжигателей лежащих кладоперин девять мертвых.

4.Р а з в е р т к а:

Ясень заводи месяца с восемнадцать ясенями скликал погоду боеГерд против пол-трех десятков мужей (1—4);

Виса № 15

1.К о н т е к с т: см. выше.

2.Т е к с т:

Eiðs eru erfimeiðar allbratt í styr fallnir ok tveir at gný geira

Guðbrands synir handan; slíks bíðu vér síðan

sverðs, nema hefndir verði, traust lið mitt, et mesta, móts aldrigi bótir.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Эйда суть наследнодеревья прескоро в распре пали и два в грохоте наконечников Гудбранда сына оземь; такой ждем мы после

меча, разве-лишь месть станет верная свита моя, наибольшей сходки никогда виры.

4.Р а з в е р т к а:

Наследнодеревья Эйда прескоро суть павшие в распре и два сына Гудбранда в грохоте наконечников оземь(1—4);

После такой сходки меча мы [не] ждем никогда виры, верная моя свита, разве лишь месть будет наибольшей (5—8).

5. С и н т а к с и с:

В первом хельминге опущен предикат [пали] ≡ сыновья Гудбранда пали оземь;

ждем мы никогда виры после такой схватки ≡ мы не ждем никакой виры после такой схватки ≡ мы не согласны на виру

6. П о э т и к а:

Наследнодеревья Эйда ≡ сыновья Эйда (видкеннинг);

грохот наконечников ≡ БИТВА; сходка меча ≡ БИТВА;

7. С м ы с л:

Сыновья Эйда погибли в самом начале боя, пали и два сына Гудбранда. После такой нашей схватки, мои верные люди, нам не нужна вира; будем мстить по крупному.

8.Р а з м е р: Дротткветт.

9.П е р е в о д ы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего издания выполнен Ф. Б. Успенским.

2.3. Висы Эйрика Тревоги

Скальд Эйрик Тревога, живший в северо-западной Исландии в конце X — начале XII вв., упоминается лишь в «Саге о Битве на Пустоши». В саге с его именем связывается семь вис, все они сообщают об походе Барди сына Гудмунда в Боргафьорд и о Битве на Пустоши. Одна из вис Эйрика (№ 18) приводится (без упоминания имени скальда) в «Четвертом Грамматическом Трактате». Висы, приписываемые Эйрику в саге, скорее всего, являют фрагменты цикла, т. е. флокка, посвященного походу Барди. Возможная датировка — XI—XII вв. Поскольку вероятное место записи протографа саги — монастырь Тингэйрар — находится недалеко от указанного в саге хутора Эйрика, следует допустить возможность того, что данный флокк оформился в местной традиции уже в XI в. Таким образом, не исключено, что все висы или их часть действительно принадлежат Эйрику Тревоге.

Эйрик Тревога, Виса № 5

1. К о н т е к с т:

Барди сын Гудмунда созывает своих людей в битву. Среди них — скальд Эйрик Тревога. Перед боем Барди спрашивает Эйрика, что тот думает об исходе. Эйрик отвечает ему висой.

2. Т е к с т:

Blóðs, höfum hlynr of heiði hræborðs farit norðan

vér hyggjum nág næra nítjan saman, rítar;

þó getum hins, at hriðar hlunntams, búinn sunnan örr, hyggr skáld til skœru, skæs, nökkuru færi.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Крови мы клен по пустоши борта трупов приехавши с-севера мы мыслим канюка кормить девятнадцать вместе, тарчи; все-ж сможем мы, чтоб бури

сходнесмирителя, вернувши с юга, ходатай, мыслит скальд к сече скакуна, числом поменьше.

4.Р а з в е р т к а:

Клен тарчей борта трупов, мы девятнадцать вместе приехавши [≡мы приехали] с севера по пустоши; мы думаем кормить канюка крови (1—4);

Все же мы сможем вернувши с юга числом поменьше, ходатай сходнесмиренного скакуна бури, скальд мыслит к сече (5—8);

5. С и н т а к с и с:

Данная виса самая трудная из связываемых в саге с именем Эйрика — возможно, потому, что она самая первая и служит его визитной карточкой для рассказчика. Трудности восприятия возникают как изза длинных кеннингов, так и из-за разорванных аналитических конструкций. Для того, чтобы передать прихотливый порядок слов, мы пошли на некоторые грамматические кальки.

мы приехавши с севера, мы сможем вернувши с юга числом поменьше — в оригинале разные формы результативных (перфектных) конструкций, которые, здесь переданы при помощи деепричастий.

мы мыслим кормить канюка ≡ мы собираемся кормить канюка (оставить поле поле покрытым трупами).

мы мыслим к сече ≡ «мы мыслим, что будет сеча», или: «мы готовимся к сече»;