Альфред Адлер 1870 - 1937

Принципы теории:

Фактор развития личности - чувство неполноценности. У человека возникает индивидуальный стиль, с помощью которого он пытается скомпенсировать свою неполноценность (с чувством неполноценности связана постановка жизненной цели). Стиль жизни приравнивается к личности, к Я.

Индивидуальный жизненный стиль – это системное основание функционирования личности, ведущий принцип, объясняющий уникальность человека. Есть у каждого, но нет двух человек с одинаковым стилем жизни. Формируется в детстве, к пятилетнему возрасту. Жизненный стиль – компенсация конкретной неполноценности (например, неумный ребенок будет стремиться к интеллектуальному превосходству).

2 группы условий возникновения чувства неполноценности: 1. наличие физических недостатков, способ преодоления – изменение отношения к дефекту, овладения приемами для работы; 2. неправильное воспитание (изнеженные дети у которых не появляется чувство собственной ценности и бессердечные дети с трудностями социализации).

Гиперкомпенсация – комплекс превосходства (преувеличение своих возможностей). Врожденные потребности:

• Социальный интерес – социальное чувство, чувство общности (предпосылки его врожденные, но они должны проявится). Особый вклад делает мать (направление и поощрение). От развитости социального интереса зависит психическое здоровье.

• Стремление к превосходству – потребность возвысится от несовершенства к совершенству. Это стремление врождено, мы никогда от него не избавимся, это сама жизнь.

	Движущие силы развития личности	Структура и/или типология личности
3. Фрейд	Врожденные бессознательные влечения к жизни и смерти (эрос и танатос), трансформирующиеся либидозное, агрессивное и влечение к суициду	Ид, Эго и Супер-Эго
К. Юнг	Обобщенная психическая энергия либидо, принимающая разные формы и канализирующая опыт человека через врожденные архетипы	Сознание, индивидуальное бессознательное, коллективное бессознательное + типология личности, построенная на доминировании экстра-интровертности и одной из психических функций
А. Адлер	Чувство общности, чувство неполноценности и стремление к превосходству	Типология - формирование индивидуального стиля жизни, построенная на форме компенсации и чувства общности.

26. Самосознание: определение, критерии, уровни развития.

Самосознание – психологическая реальность, состоящая в том, что человек способен сознательно воспринимать и относится к самому себе, к своим способностям, влечениям, потребностям, мотивам.

Уровни развития (Столин):

1. Природный – система органической активности, является предпосылкой развития с. Необходимо: построение схемы тела, соотнесение своих действий с их последствиями; установление связи телесных ощущений с аффективными переживаниями;

Критерий наличия самосознания на этом уровне – выделение себя из среды, переживание субъектности собственных действий.

2. Социальный – система коллективной деятельности и детерминированных социальной жизнью отношений. Развивается представление о себе, как о соц. индивиде, формирование я-образа (воприятие собственных качеств, ЗУН, особенностей характера, внешности, поведения). Эмоциональные, волевые(саморегуляция) проявления.

Критерий – выделение себя из социального мира, сравнение себя с другими.

3. Культурный – система личностного развития. Переход на 3 уровень связан с понятием рефлексии, абстрагированием от частностей, я –концепция дифференцирована.

Единицы самосознания:

1. На уровне органического самосознания эта единица имеет сенсорно-перцептивную природу.

2. На уровне индивидного самосознания – воспринимаемая оценка себя и соответственно самооценка, возрастная, половая и социальная идентичность.

3. На уровне личностного самосознания эта единица – кнфликтный смысл, путем столкновения в поступке одних личностных качеств с другими, проясняющих для личности значение ее же собственных свойств и сигнализирующих об этом в форме эмоционально-ценностного отношения к себе.

Взаимосуществование уровней отвечает следующим принципам:

А) каждый из уровней развития того или иного процесса или структуры является необходимым для последующего;

Б) каждый из уровней развития имеет свою собственную природу, т.е. образован существенно различными связями, отношениями, опосредованиями;

В) каждый из нижележащих уровней до определенной степени является условием развития вышележащего;

Г) вышележащий уровень управляет нижележащим;

Д) имманентное развитие каждого уровня не прекращается с вышележащим.

Важной категорией самосознания является поступок, как уже в свершившейся форме, так и в форме предвидения его внешнесоциальных и интимноличностных последствий. Признание или не признание факта свершения поступка – важная детерминанта определяющая весь характер личностной работы по сознанию своих мотивов и их принятию или отвержению.

27. Понятия «образа-Я» и «Я-концепции». Проблема формирования самооценки. Уровень притязаний: основные понятия, диагностические процедуры и экспериментальные феномены. Связь уровня притязаний с самооценкой.

Я-КОНЦЕПЦИЯ — динамическая система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов. Понятие Я-к. родилось в 1950-е гг. в русле феноменалистиче-ской (гуманистической) психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс и др.), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого Я и его личностного самоопределения в микросоциуме. Значительное влияние на становление этого понятия оказали также символический интеракционизм (Ч. Кули, Дж. Мид) и понимание идентичности Э. Эриксона. Однако первые теоретические разработки в области Я-к. бесспорно принадлежат У. Джемсу, разделившему глобальное, личностное Я (Self) на взаимодействующие Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me).

Я-к. часто определяют как совокупность установок, направленных на себя, и тогда по аналогии с аттитюдом выделяют в ней три структурных элемента:

1. когнитивный — «образ Я» (характеризует содержание представлений о себе); 2. эмоционально-ценностный, аффективный (отражает отношение к себе в целом или к отдельным сторонам своей личности, деятельности и т. п. и проявляется в системе самооценок; 3. поведенческий (характеризует проявления первых двух в поведении).

Я-к. — целостное образование, все компоненты которого, хотя и обладают относительно самостоятельной логикой развития, тесно взаимосвязаны. Я-к. имеет осознаваемый и неосознаваемый аспекты.

Я-к. отличает сложное, уровневое строение, по-разному понимаемое разными авторами. Напр., Р. Берне представляет Я-к. в виде иерархической структуры. Вершиной является глобальная Я-к., конкретизирующаяся в совокупности установок личности на себя. Эти установки имеют различные модальности:

a. реальное Я (представление о том, каким я хотел бы быть);

b. зеркальное Я (представление о том, каким меня видят др.). Каждая из этих модальностей включает ряд аспектов — физическое Я, социальное Я, умственное Я, эмоциональное Я.

В зависимости от того, на каком уровне — организма, социального индивида или личности — проявляется активность человека, в Я-к. выделяют:

1. физический Я-образ (схема тела), вызывающийся потребностью в физическом благополучии организма;

2. социальные идентичности: половую, возрастную, этническую, гражданскую, социально-ролевую, связанные с потребностью человека в принадлежности к общности и стремлением быть в этой общности;

3. дифференцирующий образ Я, характеризующий знание о себе в сравнении с другими людьми и придающий индивиду ощущение собственной уникальности, обеспечивающий потребности в самоопределении и самореализации (В. В. Сто-лин).

Существуют и другие варианты: 1. неосознанные, представленные только в переживании, установки по отношению к себе, 2. частные, парциальные самооценки, 3. относительно целостная Я-к., 4. Я-к. как часть системы ценностных ориентации личности (И. С. Кон) и др.

Кроме того, Я-к. описывается с точки зрения содержания и характера представлений о себе, сложности и дифференциро-ванности этих представлений, их субъективной значимости для личности, а также внутренней цельности и последовательности, согласованности, преемственности и устойчивости во времени (Я-прошлое — Я-настоящее — Я-будущее) (М. Розен-берг, Е. Т. Соколова). Выделяются также динамическое Я (как, по моим представлениям, я изменяюсь, развиваюсь, каким стремлюсь стать), «представляемое Я», «Я-маска», «фантастическое Я» и т. п. Расхождение между «идеальным Я» и «реальным Я» служит важным источником развития, однако существенные противоречия между ними могут стать источником внутриличностных конфликтов и негативных переживаний.

Важнейшей функцией Я-к. является обеспечение внутренней согласованности личности, относительной устойчивости ее поведения. Развитие личности, ее деятельность и поведение находятся под существенным влиянием Я-к.

Я-к. формируется под воздействием жизненного опыта человека, прежде всего детско-родителъских отношений, однако достаточно рано она сама приобретает активную роль, влияя на интерпретацию этого опыта, на те цели, которые индивид ставит перед собой, на соответствующую систему ожиданий, прогнозов относительно будущего, оценку их достижения и тем самым на собственное становление.

Соотношение понятий Я-к. и самосознания точно не определено. Часто они выступают как синонимы. Вместе с тем существует тенденция рассматривать Я-к., в отличие от самосознания, как результат, итоговый продукт процессов самосознания.

САМООЦЕНКА — ценность, значимость, которой индивид наделяет себя в целом и отдельные стороны своей личности, деятельности, поведения. С. выступает как относительно устойчивое структурное образование, компонент Я-концепции, самопознания, и как процесс самооценивания. Основу С. составляет система личностных смыслов индивида, принятая им система ценностей. Рассматривается в качестве центрального личностного образования и центрального компонента Я-концепции.

С. выполняет регуляторную и защитную функции, влияя на поведение, деятельность и развитие личности, ее взаимоотношения с другими людьми. Отражая степень удовлетворенности или неудовлетворенности собой, уровень самоуважения, С. создает основу для восприятия собственного успеха и неуспеха, достижения целей определенного уровня, т. е. уровня притязаний личности. Защитная функция С., обеспечивая относительную стабильность и автономность личности, может вести к искажению данных опыта и тем самым оказывать отрицательное влияние на развитие. С. развитого индивида образуют сложную систему, определяющую характер самоотношения индивида и включающую общую С., которая отражает уровень самоуважения, целостное принятие или непринятие себя, и парциальные, частные С., характеризующие отношение к отдельным сторонам своей личности, поступкам, успешности отдельных видов деятельности. С. может быть разного уровня осознанности.

С. характеризуется по следующим параметрам: 1. уровню — высокая, средняя и низкая С; 2. соотношению с реальной успешностью — адекватная и неадекватная (завышенная и заниженная) С.; 3. особенностям строения — конфликтная и бесконфликтная С.

Для развития личности эффективным является такой характер самоотношения, когда достаточно высокая общая С. сочетается с адекватными, дифференцированными парциальными С. разного уровня. Устойчивая и вместе с тем достаточно гибкая С. (которая при необходимости может меняться под влиянием новой информации, приобретения опыта, оценок окружающих, смены критериев и т. п.) является оптимальной как для развития, так и для продуктивности деятельности. Отрицательное влияние оказывает чрезмерно устойчивая, ригидная С., а также и сильно колеблющаяся, неустойчивая. Конфликтность С. может иметь как продуктивный, так и дезорганизующий характер. Неустойчивость и конфликтность С. возрастает в критические периоды развития, в частности в подростковом возрасте.

По характеру временной отнесенности выделяются прогностическая, актуальная и ретроспективная С.

С. формируется на базе оценок окружающих, оценки результатов собственной деятельности, а также на основе соотношения реального и идеального представлений о себе.

Сохранение сформировавшейся, привычной С. становится для человека потребностью, с чем связан ряд важных самооценочных феноменов, таких, как аффект неадекватности, дискомфорт успеха и др.

Термин «уровень притязаний» был введен в школе известного немецкого психолога К. Левина. Причиной появления концепта послужил один из феноменов, найденных в опытах Т. Дембо. В этих экспериментах, где для провоцирования гнева испытуемым предлагали очень сложные или просто нерешаемые задачи, обнаружилось, что если поставленная цель слишком трудна для индивида, он намечает некоторую «более легкую задачу, представляющую собой приближение к исходной цели, которую человек хочет достигнуть по этапам». Вот эту промежуточную цель Т. Дембо и назвала уровнем притязаний данного момента, обозначив тем самым спонтанный переход субъекта к доступной ему деятельности с указанием величины шага на пути решения основной задачи.

Первое значительное исследование процесса выбора уровня притязаний (УП), обеспечившее одновременно и построение экспериментальной техники его оценки, и определенное содержательное раскрытие нового понятия, принадлежит Ф. Хоппе. Он сохраняет то значение термина, в котором его использовала Т. Дембо, - значение минутной реальности в целеобразовании – однако Ф. Хоппе открывает возможность широкой трактовки концепта «уровень притязаний» в качестве психологического понятия. Подразумеваемая под ним «совокупность сдвигающихся с каждым достижением то неопределенных, то более точных ожиданий, целей и притязаний к будущим собственным достижениям» субъекта. Ф. Хоппе интерпретирует УП в общем виде как цель последующего действия.

Одним из существенных актов, вскрытых в эксперименте Ф. Хоппе, явилось то, что для каждого испытуемого зона действий, эффект которых способен вызвать позитивную или негативную реакцию, достаточно ограничена и более или менее специфична, иначе говоря, УП формируется только в определенном интервале сложности. Обычно это некоторый, условно обозначая, средний сектор, очерчиваемый рамками «очень легко – очень трудно». Его верхний предел соответствует пределу работоспособности индивида, так что названный интервал приблизительно совпадает с границами возможностей индивида. Позднее он получил наименование «зоны средней субъективной сложности».

Анализируя динамику выбора целей Ф. Хоппе вводит важное разграничение. Он пишет, что имеющийся в данный момент УП испытуемого соответствует, как правило, одной из целей, допускаемых структурой задания. Но общий образ действий индивида определяется не только сиюминутной, частной целью, наряду с ней существует более широкая цель, превышающая задачи отдельных актов. Эту всеохватывающую цель, которая, не будучи непосредственно воплощаемой в настоящий момент, все же стоит «за» отдельным актом и управляет поведением человека, Ф. Хоппе называет идеальной целью в отличие от реальной, т.е. цели данного конкретного действия. Реальная цель часто принадлежит некой «иерархии целей», где первая существует только как несамостоятельный, зависимый момент, как предварительная цель. Отдельные действия выполняют функцию продвижения вперед к гораздо более далеко поставленной цели, эти акты подобны первой фазе осуществления более широкого намерения. Изменения УП открываются и становятся понятными при обращении к крупным, всеохватывающим целям личности, выходящим за пределы решения отдельной задачи. Наличием идеальной цели, собственно, и можно объяснить повышение УП после успеха.

К. Левин в своих работах также использует термин «притязания» применительно к жизненным целям субъекта, в том числе крупным, и выделяет высоту УП в качестве одной из основных характеристик целей человека. Таким образом, притязания получают широкую трактовку целей субъекта, а их высотный параметр или уровень – значение показателя трудности намечаемых индивидом целей.

По представлениям В.Н. Мясищева, УП – это те качественно-количественные показатели, которым должна удовлетворять, с точки зрения исследуемого лица, его производительность. В трактовке Б.Г. Ананьева УП связан с оценочными потребностями, будучи притязаниями на оценку. Согласно В.С. Мерлину, УП отражает ту степень оценки, в которой нуждается человек, чтобы испытывать удовлетворение. Л.В. Бороздина истолковывает УП как форму синтеза мотивов разного уровня обобщенности, например, специфической «потребности в одежде, продуктивности деятельности… и более общего мотива социального престижа». Для Е.А. Серебряковой УП – это потребность в определенной самооценке, принимаемой и одобряемой человеком. У Н.Л. Коломинского УП представляет собой модель самоосуществления, образ-Я, который личность считает для себя приемлемым и т.д.

И все-таки большинство авторов сохраняет в качестве наиболее общего понимания УП, близкое к исходному, при котором рассматриваемый концепт имел значение уровня трудности выбираемых субъектом целей. Возникает, однако, два вопроса, которые ставились уже в ранних исследованиях УП: 1) в какой мере демонстрируемый испытуемым в эксперименте УП отражает его истинные притязания; 2) в какой мере УП, полученный в лабораторных условиях, даже если он истинный, служит индикатором притязаний в целом, т.е. глобально характеризует цели индивида? На первый вопрос давались следующие ответы: по мнению ряда исследователей, УП, измеряемый в опыте, не представляет действительных целей субъекта ввиду тенденции в открытом поведении к защите, а также в силу некоторых культурных норм (обнаруживать слишком высокие притязания нескромно). Тем не менее, Дж. Гарднер подчеркивает необходимость использования техники диагностики УП, позволяющей с известным допущением вскрыть истинные притязания человека, ибо других процедур не существует. К. Левин, признавая возможное несовпадение между декларируемой и истинной целью, считает наиболее эффективным способом оценки последней наблюдение за прямой экспрессией испытуемого в эксперименте. Свободная обстановка опыта, непринужденное общение испытуемого с экспериментатором способствует проявлению естественных реакций субъекта, что служит своего рода гарантом определения различных целевых уровней и является наилучшей операцией их детекции. По справедливому замечанию А. Болдуина, в более поздних исследованиях обсуждаемый вопрос был снят, а в экспериментальной процедуре рамки между истинным и открытым УП – стерты. При соблюдении некоторых технических условий, указываемая испытуемым цель прямо принималась за показатель УП, хотя такой способ и признается не всегда надежным.

Что касается вопроса о том, насколько экспериментально определенный УП отражает притязания субъекта в целом, существуют разные точки зрения. Существенной для прояснения данного вопроса является относительная устойчивость притязаний индивида во времени и на разных задачах. Это обстоятельство служит весомым аргументом в пользу того, что УП, измеренный в опыте, может с определенной вероятностью презентировать притязания субъекта в целом. В исследованиях УП проводилось различие между реальной и идеальной целями. Л. Фестингер обнаружил, что результаты, которые испытуемые хотели бы получить, существенно выше тех, которые они ожидают получить. Ф. Ирвин и М. Минтцер подтвердили факт несоответствия между желаемым и ожидаемым, что заставило некоторых исследователей ввести понятие «уровень ожиданий» - УО. Согласно Ф. Робайе, УО определяется целью, на достижение которой индивид рассчитывает, и именно этот уровень обычно измеряется в экспериментах на УП. Собственно УП, по Ф. Робайе, соотносим с деятельностью, в которой субъект чувствует личную заинтересованность. С ее точки зрения, можно утверждать, что УП относится к идеалу Я, так как притязания связаны с целями, которые индивид стремится реализовать, чтобы испытать удовлетворение самим собой. Если стремиться к точности, надо признать, вслед за Ж. Нюттеном, что для Ф. Хоппе термин УП означал реальную цель, т.е. цель непосредственно планируемого, намеченного к выполнению действия.

Одной из основных методик определения УП является решение анаграмм. В эксперименте испытуемому предлагается на выбор несколько уровней сложности. УП определяется анализом выбора испытуемого и изменением уровня сложности при удачном или неудачном решении каждой задачи. С помощью этой методики определяется высота, устойчивость и адекватность УП. Высота – тот уровень, куда попадают 2/3 выбранных для решения задач (низкий, средний и высокий УП). Устойчивость – средняя величина сдвига уровней сложности, чем она ниже, тем выше устойчивость. Адекватность – отсутствие необоснованных повышений и понижений уровня сложности. Существует довольно много частных модификаций методики определения УП.

Моторная проба Шварцландера. Задание дается как тест на моторную координацию. Испытуемому предлагается бланк с четырьмя прямоугольными секциями по количеству проб в эксперименте. В инструкции субъекту формулируется задача поставить крестики (Х) в максимальном числе маленьких квадратов одного из прямоугольников, выполняя эту задачу за определенное время. Испытуемого просят назвать количество квадратов, которое он сможет заполнить за 10 с. Свой ответ субъект заносит в верхнюю большую ячейку 1 прямоугольника. После пробы, начинающейся и заканчивающейся по команде экспериментатора, испытуемый подсчитывает количество поставленных элементов и отмечает его в нижней большой ячейке 1 прямоугольника. Далее по той же схеме осуществляются следующие пробы, на третьей время выполнения задания уменьшается до 8с. Это задание обращено к анализу целевого расхождения. Сопоставляется число графических элементов, намечаемое для исполнения, с реализуемым в каждой пробе. Предполагается, что эта процедура с большей вероятностью может показать достоверный УП, т.к. формулировка задания не связана напрямую с проверкой интеллекта или т.п. Данное задание является своего рода экспресс-методикой для оценки УП, позволяющей получить соответствующую информацию в течение нескольких минут. В связи с этим она может быть рекомендована для весьма широкого контингента испытуемых.

Итак, УП – стремление к достижению целей той степени сложности, на которую человек считает себя способным. В основе УП лежит такая оценка своих возможностей (самооценка), сохранение которой стало для человека потребностью. УП может быть частным, относиться к достижению в отдельных областях деятельности или человеческих отношений. В основе такого УП лежит самооценка в соответствующей области. УП может носить более общий характер, относиться ко многим областям жизни и деятельности человека, и прежде всего к тем, в которых проявляются его умственные и нравственные качества. В основе такого УП лежит оценка себя как личности.

Установлено, что у людей, ориентированных на успех, чаще преобладают реалистические, а у индивидов, ориентированных на неудачу,— нереалистические, завышенные или заниженные, самооценки. С величиной самооценки связаны удовлетворенность или неудовлетворенность человека, возникающие в результате достижения успеха или появления неудачи. В своей практической деятельности человек обычно стремится к достижению таких результатов, которые согласуются с его самооценкой, способствуют ее укреплению, нормализации. Самооценка, в свою очередь, зависит oi результата деятельности. С самооценкой соотносится уровень притязаний — тот практический результат, которого субъект рассчитывает достичь в работе. Как фактор, определяющий удовлетворенность или неудовлетворенность деятельностью, уровень притязаний имеет большее значение для лиц, ориентированных на избегание неудачи, а не на достижение успехов. Существенные изменения в самооценке появляются в том случае, когда сами успехи или неудачи связываются субъектом деятельности с наличием или отсутствием у него необходимых способностей.