2) – Чувства и эмоции, характеризующие личность.

Самооценка. Она бывает двух родов: самодовольство (синонимы - гордость, высокомерие, самопочтение, заносчивость , тщеславие) и недовольство собой (синонимы – скромность, униженность, смущение, стыд, унижение, раскаяние и пр). Нормальным возбудителем самочувствием является для человека его благоприятное или неблагоприятное положение в свете – его успех или неуспех (человек с высоким положением в об-ве, который своими силами достигал успеха, окруженный друзьями, обеспеченный – не будет страдать недовольством собой)

Заботы о себе и самосохранение. Сюда входит большой класс инстинктивных побуждений. Заботы о физической личности – все целесообразно-рефлекторные действия, питание и защита, относящиеся ко всему нашему материальному Я. Заботы о социальной личности выражаются в чувстве любви и дружбы, в желании обращать на себя внимание и др. Забота о духовной личности – совокупность стремлений к духовному прогрессу – умственному, нравственному, духовному (в узко смысле слова)

Между отдельными частями нашей личности бывают столкновения и соперничество. Никогда не может быть так, что все стороны личности, все черты характера, все способности были максимально хорошо развиты. Часто одно противоречит другому (душа философа и сердцееда не уживается в одном человеке). Человек должен внимательно рассмотреть различные стороны своей личности, чтобы искать спасения в развитии глубочайшей, сильнейшей стороны своего Я. Только одна из сторон Я имеет реальное основание в нашем Я. Удачи в ее сфере – настоящие, главные удачи., в этой сфере мы хотим быть лучшими. Наше довольство собой в жизни всецело зависит от того, какому делу мы себя предназначим. Оно определяется отношением наших действительных способностей к потенциальным (Самоуважение = Успех : Притязания). Ни одна угроза не может задеть человека, если она не касается его главной стороны личности.

Иерархия личностей. Различные виды личностей в одном человеке и различные виды самоуважения в связи с этим могут быть расположены в виде иерархической скалы, с физической личностью внизу, духовной наверху и различными видами материальных и социальных личностей в промежутке. На такое расположение личностей влияет этическая оценка и наши суждения о поступках других людей (в чужих чертах и поступках мы видим отражение своих)

Спиридонов: Эта теория описывает точки самого высокого развития – то есть сложнее человек не может быть устроен. Уроки, которые мы должны извлечь из этой теории: 1) личность устроена сложно – есть части живущие сами по себе, а есть духовное Я, которое само себя познаёт. Личность организована из самостоятельных элементов и из структур, которые выступают по отношению к первым как надсмотрщики, управляют ими.

2) Психология личности должна уметь описывать различные изменения, происходящие, разные направления развития 3)Теория личности должна уметь описывать индивидуальные различия (По всей видимости, это всё есть в теории Джемса)

Таким образом у данной теории есть плюсы, особенно учитывая то, что она одна из первых – она описывает организацию, структуру личности (даёт её схему, через которую можно многое объяснить), намечает ряд важных тем, получивших впоследствии разработку в других теоретических школах - самооценка, мотивация, уровень притязаний, иерархия мотивов, образ самого себя, самосознание. Эмоциональная жизнь личности, её смысловые образования, её жизненные проблемы, перспективы и прочее стали важными проблемами психологических исследований личности. Самая логика обсуждаемых Джемсом вопросов заставляет его выходить далеко за пределы индивидуального сознания человека. Понятно, однако, что в рамках традиционной психологии сознания поднимавшиеся Джемсом проблемы не могли получить адекватного решения.

Минус – возможность применения к патологическим проявлением личности очень мала.