2) – Чувства и эмоции, характеризующие личность.

Самооценка. Она бывает двух родов: самодовольство (синонимы - гордость, высокомерие, самопочтение, заносчивость , тщеславие) и недовольство собой (синонимы – скромность, униженность, смущение, стыд, унижение, раскаяние и пр). Нормальным возбудителем самочувствием является для человека его благоприятное или неблагоприятное положение в свете – его успех или неуспех (человек с высоким положением в об-ве, который своими силами достигал успеха, окруженный друзьями, обеспеченный – не будет страдать недовольством собой)

Заботы о себе и самосохранение. Сюда входит большой класс инстинктивных побуждений. Заботы о физической личности – все целесообразно-рефлекторные действия, питание и защита, относящиеся ко всему нашему материальному Я. Заботы о социальной личности выражаются в чувстве любви и дружбы, в желании обращать на себя внимание и др. Забота о духовной личности – совокупность стремлений к духовному прогрессу – умственному, нравственному, духовному (в узко смысле слова)

Между отдельными частями нашей личности бывают столкновения и соперничество. Никогда не может быть так, что все стороны личности, все черты характера, все способности были максимально хорошо развиты. Часто одно противоречит другому (душа философа и сердцееда не уживается в одном человеке). Человек должен внимательно рассмотреть различные стороны своей личности, чтобы искать спасения в развитии глубочайшей, сильнейшей стороны своего Я. Только одна из сторон Я имеет реальное основание в нашем Я. Удачи в ее сфере – настоящие, главные удачи., в этой сфере мы хотим быть лучшими. Наше довольство собой в жизни всецело зависит от того, какому делу мы себя предназначим. Оно определяется отношением наших действительных способностей к потенциальным (Самоуважение = Успех : Притязания). Ни одна угроза не может задеть человека, если она не касается его главной стороны личности.

Иерархия личностей. Различные виды личностей в одном человеке и различные виды самоуважения в связи с этим могут быть расположены в виде иерархической скалы, с физической личностью внизу, духовной наверху и различными видами материальных и социальных личностей в промежутке. На такое расположение личностей влияет этическая оценка и наши суждения о поступках других людей (в чужих чертах и поступках мы видим отражение своих)

Спиридонов: Эта теория описывает точки самого высокого развития – то есть сложнее человек не может быть устроен. Уроки, которые мы должны извлечь из этой теории: 1) личность устроена сложно – есть части живущие сами по себе, а есть духовное Я, которое само себя познаёт. Личность организована из самостоятельных элементов и из структур, которые выступают по отношению к первым как надсмотрщики, управляют ими.

2) Психология личности должна уметь описывать различные изменения, происходящие, разные направления развития 3)Теория личности должна уметь описывать индивидуальные различия (По всей видимости, это всё есть в теории Джемса)

Таким образом у данной теории есть плюсы, особенно учитывая то, что она одна из первых – она описывает организацию, структуру личности (даёт её схему, через которую можно многое объяснить), намечает ряд важных тем, получивших впоследствии разработку в других теоретических школах - самооценка, мотивация, уровень притязаний, иерархия мотивов, образ самого себя, самосознание. Эмоциональная жизнь личности, её смысловые образования, её жизненные проблемы, перспективы и прочее стали важными проблемами психологических исследований личности. Самая логика обсуждаемых Джемсом вопросов заставляет его выходить далеко за пределы индивидуального сознания человека. Понятно, однако, что в рамках традиционной психологии сознания поднимавшиеся Джемсом проблемы не могли получить адекватного решения.

Минус – возможность применения к патологическим проявлением личности очень мала.

Структура и развитие личности в психоанализе.

В то время, когда зародилась теория Фрейда, в психологии господствовала структурная школа (основанная В.Вундтом), которая в качестве основной задачи выдвигала изучение процессов сознания. Поэтому психологи того времени были ошеломлены появлением радикально иного подхода к изучению психики, разработанного Фрейдом. Вместо того, чтобы ставить в центр психической жизни человека сознание, Фрейд сравнил ее с айсбергом, ничтожно малая часть которого поднимается над водой. Человек не хозяин свей психики – он находится в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в сфере бессознательного. Психика – поле боя между неприемлемыми силами инстинкта, рассудка и сознания. За время своей научной деятельности Ф. создал первую развернутую теорию личности, обширную систему клинических наблюдений, оригинальный метод лечения невротических расстройств и метод исследования тех процессов, которые невозможно изучить другими способами – бессознательных .

Психоаналитическая теория основывается на представлении, согласно которому люди являются сложными энергетическими системами. Поведение человека активируется единой энергией. Источником психической энергии является нейрофизиологическое состояние возбуждения. У каждого человека есть ограниченное количество энергии, питающей психическую активность. Цель любой формы поведения состоит в уменьшении напряжения, вызываемого неприятным скоплением этой энергии. Таким образом, мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимого телесными потребностями. Психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний, называются инстинктами. Любая активность человека определяется инстинктами. Все инстинкты Фрейд делит на две группы: инстинкты жизни – Эрос (все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечения размножения вида) и смерти – Танатос (лежит в основе всех проявлений агрессии, стремления к смерти). Энергия сексуальных инстинктов - либидо. Любой инстинкт имеет 4 характеристики: источник, цель, объект и стимул.

Теперь рассмотрим взгляд Фрейда на организацию психики, который называется Топографическая модель.

Согласно этой модели в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

Сознание состоит из ощущений и переживаний, которые мы ощущаем в данный момент времени. Только совсем незначительная часть психической жизни входит в сферу сознания. Определенное содержание осознается лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного и бессознательного.

Предсознательное включает весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно или в результате минимального усилия.

Бессознательное – самая глубокая и значимая сфера психической жизни. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктов а также того психического материала, который настолько угрожает сознанию и Эго, что был подавлен и вытеснен – чаще всего забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства и подавляемые сексуальные желания. Этот неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование. Фрейд придал концепции бессознательного эмпирический статус – бессознательное следует рассматривать как реальность, а не гипотетическую конструкцию. Когда неосознаваемый материал стремится прорваться в сознание, это вызывает сопротивление. Тогда он проявляется в замаскированной или символической форме (сны, фантазии, оговорки и т.д.)

Немного позднее Фрейд ввел еще одну модель психической жизни – структуру личности. Эта модель получила название Структурная модель:

Структура личности описывалась Фрейдом как состоящая из трех подструктур: Ид, Эго и Супер-Эго

Ид – первичная инстанция, из которой происходят две другие. Она является резервуаром энергии, ее первым источником. Ид охватывает врожденные элементы, инстинктивные влечения. Функционирует полностью в бессознательном. Его содержание неупорядоченно, не подчиняется причинно-следственным связям, временным зависимостям. Ид подчиняется принципу удовольствия – немедленной разрядке напряжения, выражая себя в импульсивной, иррациональной, нарциссической форме, не прибегая к предосторожностям в достижении своей цели, так как ему неведом страх. В Ид нет различения реальности и фантазии, ему известны только желания. Есть два механизма, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия (автоматический ответ на возбуждение и моментальное снятие напряжения – например кашель при раздражении дыхательных путей) и первичный процесс - ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности - в примере с голодным ребенком данный процесс может вызвать образ материнской груди, другие примеры обнаруживаются в сновидениях, психозах. Трагедия поведения в соответствии с первичным процессом состоит в том, что человек не может отличить актуальный объект от его образа. Такого рода смешение может привести к смертельному исходу, если не появятся внешние источники удовлетворения потребности. Для выбора объекта удовлетворения потребности нужен вторичный процесс, необходимо соотнесение потребностей и реальности. Поэтому часть Ид превращается в Эго.

. В отличие от Ид, Эго подчиняется принципу реальности, цель которого – отсрочка удовлетворения инстинктов до того момента, когда это будет возможно. Эго зависит от Ид, но именно оно выбирает способ активности – удовлетворить потребности и как это сделать или отложить удовлетворение. Если Ид реагирует на потребности, то Эго – на возможности. Человек благодаря этой системе различает реальность и фантазию, себя и других, формирует образы объектов, удовлетворяющих потребности. Таким образом здесь действует вторичный процесс – Эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинкты удовлетворялись безопасным для самого человека и других людей способом.

Эго обеспечивает мыслительную обработку материала, планирование и проверку действий. Кроме того Эго постоянно балансирует между импульсами Ид и требованиями Супер-Эго, примиряя их. (формируется к 5 годам)

Супер-Эго вносит свой вклад в регуляцию человека через контроль и наказание. Эта подструктура представляет традиционные нормы общества, как их понимали родители, учителя и другие «формирующие фигуры». Супер-Эго формируется в результате идентификации с родителем во время эдиповой стадии. В этой подструктуре представлены ранние детские конфликты, возникающие в результате столкновения поощрения и наказания ребенка родителями. Супер-Эго делится на две подсистемы: совесть (приобретается посредством родительских наказаний, включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины при нарушении правил) и эго-идеал (поощрительный аспект Супер-Эго, формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят, ведет к установлению индивидом для себя высоких стандартов). Супер-Эго полностью сформировано тогда, когда родительский контроль заменяется собственным контролем ( в норме - к 7 годам, по-моему)

Соотношение структурной модели с уровнями сознания:

Развитие личности – психосексуальные стадии. По мнению Фрейда, человек рождается с определенным количеством сексуальной энергии - либидо, которая потом проходит несколько психосексуальных стадий в своем развитии. Все стадии тесно связаны с эрогенными зонами, при помощи стимуляции которых происходит разрядка либидо и человек получает удовольствие на той или иной стадии развития. На каждой стадии определенный участок тела стремится к определенному объекту или действиям, чтобы вызвать приятное напряжение. Психосексуальное развитие – это биологически детерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям. Социальный опыт индивидуума, как правило, привносит в каждую стадию определенный долговременный вклад в виде приобретенных установок, черт и ценностей. Важным понятием является понятие регрессии, то есть возврат на более раннюю стадию. На какую именно стадию произойдет регрессия, зависит от того, на какой стадии произошла фиксация. Фиксацию создают одновременно присутствующие удовольствие и запрет удовлетворения инфантильного влечения. Конфликтные импульсы не находят интеграции и вытесняются. Фиксация заключается в невозможности продвигаться от определенной стадии к другим, она приводит к чрезмерному выражению потребностей, характерных для этой стадии. Регрессия случается, если в жизни взрослого происходит травмирующее событие – новый конфликт оживляет детские влечения и человек регрессирует на ту стадию, на которой у него есть фиксация. Возникают симптомы, которые напоминают ранее получаемое человеком удовлетворение, смешанное со страданием (это путь формирования невроза – симптом как бы замещает в сознании переживание, которое не может проявиться). Регрессия и фиксация – взаимодополняющие явления. Таким образом, структура личности каждого человека характеризуется в категориях соответствующей стадии психосексуального развития, которой он достиг или на которой у него произошла фиксация. С каждой из психосексуальных стадий связаны различные типы характера.

Ста-дия	Возраст-ной период	Зона сосредоточения либидо	Задачи и опыт, соответствующие данному уровню развития	Характер, соответствующий фиксации на данной стадии
Ораль-ная	0-18 месяцев	Рот (сосание, жевание, кусание)	Отвыкание (от груди). Отделение себя от материнского тела.	Орально-пассивный тип: веселый и оптимистичный, ожидает от всего мира материнского отношения. Незрелость, пассивность, зависимость. Орально-агрессивный тип: пессимизм, циничность, эксплуатирование других, доминирование.
Анальная	1.5 – 3 года	Анус (удерживание или выталкивание фикалий)	Приучение к туалету (самоконтроль)	Анально-удерживающий тип - упрям, скуп, метоличен, пунктуален, стремление к сверх-порядку. Анально-выталкивающий – склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность, садистическая жестокость.
Фаллическая	3-6 лет	Половые органы (маструбация)	Эдипов комплекс – идентификация со взрослым того же пола.	Мужчина – хвастливы и опрометчивы, доказывают мужественность, поведение по типу «Дон Жуана». Женщина – склонность флиртовать, беспорядочные половые связи либо борьба за главенство над мужчиной.
Латентная	6-12 лет	Отсутствует (сексу-альное без- действие)	Расширение социальных контактов со сверстниками
Генитальная	Пубертат поло- вое взрос- ление)	Половые органы (способность к гетеро сексуальным отноше ниям)	Установление интимных отношений или влюбленность, внесение своего трудового вклада в общество	Идеальный тип личности. Зрелый и ответственный.

Тревога и невроз. Являются какие-либо события стрессовыми и травматичными зависит от ресурсов и способности к защите и от механизмов, помогающих справиться со стрессом -–это все включает в себя Эго (то что человек думает, чувствует и делает в данной ситуации). Если Эго сильное, то оно восстановит баланс с внешним и внутренним миром. Если нет , то возникнет дисбаланс – внутренний конфликт и разовьется тревожность.

Фрейд выделял два типа тревоги нормальную, способствующую адаптации и патологическую, которая сигнализирует Эго о том, что вытесненный в бессознательное материал стремится прорваться в сознание и таким образом угрожает Эго. Эта тревога активизирует Эго, чтобы предпринять действия против этого давления. Для удаления тревоги и достижения баланса Эго в норме достаточно вытеснения, но если оно не срабатывает, тогда включаются другие защитные механизмы Эго, которые блокируют бессознательные импульсы или искажают их так, чтобы их интенсивность снизилась (к ним относятся: проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия, сублимация, отрицание, изоляция аффекта, ликвидация, смещение и др). Эти защитные механизмы могут вызвать симптом формации, обуславливая картину классического невроза (истерия, фобия, обсессивно-компульсивный).

Представление о строении и развитии личности в индивидуальной психологии (А. Адлера). Альфред Адлер изначально был учеником Фрейда, участником психоаналитического течения, однако со временем заявил о своем несогласии с тем, что учитель придавал слишком большое значение сексуальности и агрессии, считая их средоточием человеческой жизни, и создал самостоятельную теорию. Адлер внес большой вклад в понимание личности, некоторые из его идей вписались в русло современной психологи. Краеугольным камнем в системе взглядов Адлера является положение о том, что индивидуум не может быть отделен от социума – Адлер подчеркивал социальные детерминанты личности.

Основные тезисы индивидуальной психологии.

Индивидуум как единое самосогласующееся целое – это главная посылка индивидуальной психологии. Ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь только в соотношении с личностью в целом. Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству. Жизнь невозможно представить без непрерывного движения в направлении роста и развития. Только в движении по направлению к личностно значимым целям индивидуум может быть воспринят как единое целое. Индивидуум как творческое и самоопределяющееся целое. Индивидуум – большее, чем продукт среды и наследственности, а именно – люди обладают творческой силой, которая обеспечивает возможность распоряжаться своей жизнью. Социальная принадлежность индивидуума. Человек – интегральная составная часть б’ольших систем - семьи, общества. Все поведение человека происходит в социальном контексте. У каждого человека есть естественное чувство общности или социальный интерес – врожденое стремление вступать в социальные отношения и сотрудничать.Индивидуальная субъективность. Поведение всегда зависит от мнения людей о себе и окружающих. Люди ведут себя в соответствии со своими убеждениями независимо от того правильны и реальны они или нет. Поведение отражает индивидуальное субъективное восприятие реальности

Основные концепции и принципы.

Чувство неполноценности, компенсация, стремление к превосходству. Как и в психоанализе, Адлер придавал большое значение инфантильному опыту. Будучи самым неприспособленным среди детенышей животных, ребенок выносит из раннего детства ощущение беспомощности в чужом мире. Ребенок переживает длительный период зависимости, чтобы выжить он опирается на родителей. Этот опыт вызывает у ребенка глубокие переживания неполноценности по сравнению с другими людьми в семейном окружении, более сильными. Появление этого раннего ощущения неполноценности обозначает начало длительной борьбы за достижение превосходства над окружением, а также стремление к совершенству и безупречности. Адлер утверждал, что стремление к превосходству является основной мотивационной силой в жизни человека. Однако ощущение неполноценности по разным причинам может у некоторых людей стать чрезмерным. В результате этого появляется комплекс неполноценности – преувеличенное чувство собственной слабости и несостоятельности. Существует три вида страданий, которые могут породить этот комплекс: неполноценность органов (у детей с физическим недугом может развиться чувство психологической неполноценности), чрезмерная опека (дети таких родителей вырастают недостаточно уверенными в себе т.к за них все делали другие), отвержение со стороны родителей (ребенок чувствует себя нежеланным, не может чувствовать себя впоследствии нужным и любимым). В ответ на такие обстоятельства у ребенка может появиться гиперкомпенсация и таким образом развивается то что Адлер называл комплексом превосходства. Этот комплекс выражается в стремлении преувеличивать любые свои способности и представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать чувство неполноценности.

В последние годы жизни Адлер пришел к выводу о том, что стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни, и это состояние полностью отличается от комплекса превосходства. Это главный мотив. Адлер был убежден, что стремление к превосходству врожденное, и мы от него никогда не освободимся. Это стремление вперед и вверх по своей природе универсально – оно является общим и для нормы и для патологии. Превосходство как цель может принимать как негативное (деструктивное – у людей, которые озабочены достижением личной славы за счет других), так и позитивное (конструктивное – соотносящееся с интересами других людей) направление.

Для дальнейшего функционирования личности Адлер считал чрезвычайно важной «семейную органическую конституцию». Адлер указывал на сходство поведенческих стратегий и личностных проблем у детей, занимающих определенное положение в семье, и придавал большое значение порядку рождения, т.к. он сильно влияет на формирование стиля жизни (см. ниже). Например младший ребенок часто бывает любимчиком семьи, все о нем заботятся, и позиция беспомощного ребенка переносится в зрелый возраст.

Закрепление инфантильного опыта происходит благодаря формированию апперцептивных схем. Экспериментируя со способами и моделями поведения, ребенок их бессознательно классифицирует на успешные и неуспешные. Мыслительный процесс ребенка несовершенен, он может формировать наряду с правильными и ошибочные апперцептивные схемы на основе неверного анализа жизненных ситуаций. Ошибочные апперцептивные схемы функционируют как аксиомы, поддерживающие неадаптивное поведение (например в результате постоянного соперничества с братом за внимание матери, у мальчика формируется опыт: «Любовь следует заслужить покорным поведением») (Это путь формирования невроза).

Из способов преодоления чувства неполноценности, компенсации и стремления к превосходству, а также из детского семейного опыта складывается стиль жизни человека. Стиль жизни включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума. Стиль жизни прочно закрепляется в возрасте 4-5 лет и становится стержнем поведения в будущем, определяет постоянство нашей личности. Стиль жизни лучше всего проявляется в её установках и поведении, направленных на решение трёх основных жизненных задач: работа, дружба, любовь. При этом Адлер предложил идею не каузальной, а телеологической детерминации поведения. Человек всегда действует для чего-либо или ради чего-либо, поэтому все его поступки зависят от цели. Цель складывается в раннем детстве и определяет направление всей жизни человека. От нее зависит, какие человек решает задачи и какие средства для этого использует Стиль жизни, таким образом, цементируется именно целью, он строится в соответствии со стремлением её достигнуть. Как мы знаем, по убеждению Адлера, все что мы делаем в жизни отмечено нашим стремлением к превосходству. Цель этого стремления – достичь совершенства. Адлер полагал, что эта универсальная мотивационная тенденция принимает конкретную форму в виде субъективно понимаемой определяющей цели. Концепция о том, что поведение человека подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего носит название фикционного финализма (от понятия «фиктивная цель»). Людей побуждает к определенному поведению не только то, что истинно, но и то, что является таковым по их мнению. По мнению Адлера, наши основные цели представляют собой фиктивные цели, соотнесенности которых с реальностью невозможно проверить и подтвердить. Стремление человека к превосходству управляется выбранной им фиктивной целью. (Пример фиктивной цели: «Если я буду честным и добрым со всеми – я достигну в жизни всех благ»).

Ещё одна концепция, имеющая решающее значение в индивидуальной психологии – социальный интерес. Адлер определил его как способность человека быть связанным с миром людей. Он проявляется в способности к взаимопониманию, сопереживанию, сотрудничеству с людьми, способности идентифицировать себя с группой. Он является врожденным, поскольку человек изначально включен в систему социальных связей. Поведение людей в значительной степени определяется социальными побуждениями, врожденный социальный инстинкт заставляет человека отказываться от эгоистических целей ради целей общества. Первый опыт развития социального интереса ребенок получает в общении с матерью, и эти отношения в дальнейшем служат своеобразной матрицей, с которой считываются все социальные связи. Развитие социального интереса происходит в трех основных сферах жизни: в деятельности, в любви, в отношениях Я-Ты. Выраженность социального интереса оказывается удобным критерием оценки психического здоровья человека, это «барометр нормальности». Нормальные здоровые люди по-настоящему беспокоятся о других, их стремление к превосходству социально позитивно и включает в себя стремление к благополучию всех людей. У плохо приспособленных людей соц. интерес не выражен. Они эгоцентричны, борются за личное превосходство и главенство, у них нет социальных целей..

Таким образом, чувство неполноценности, чувство превосходства и в противовес им социальный интерес являются основными факторами структуры и динамики личности. Динамика личности приобретает различную направленность в зависимости от соотношения этих структурных факторов.

Творческое Я. Адлер подчеркивал важность раннего опыта, но в отличие от Фрейда, он понимал, что в поведении взрослого не просто оживают переживания детства, а скорее имеет место проявления его собственной личности. Понятие стиля жизни не столь механистично. Концепция творческого Я является самым главным конструктом адлеровской теории. В нем воплотился активный принцип человеческой жизни. Жизненный стиль формируется под влиянием творческих способностей личности. Каждый человек имеет возможность создавать и свой собственный стиль жизни. Сами люди ответственны за то, кем они становятся. Эта творческая сила отвечает за цель жизни, определяет методы её достижения и способствует развитию социального интереса.

Невроз. Адлер посвятил тома невротической личности. «Невроз - это естественное, логическое развитие индивидуума, сравнительно неактивного, эгоцентрически стремящегося к превосходству и поэтому имеющего задержку в развитии социального интереса, что мы наблюдаем постоянно при наиболее пассивных, изнеженных стилях жизни». Больные неврозами - это люди, избравшие неправильный стиль жизни в основном потому, что в раннем детстве они переносили или физические страдания, или их чрезмерно опекали или баловали, или их отвергали. В таких условиях, дети становятся повышенно тревожными, не чувствуют себя в безопасности и начинают развивать стратегию психологической защиты, чтобы справиться с чувством неполноценности.Несмотря на то, что Адлера часто относят к неофрейдистам, по мнению Хьелла и Зиглера («Теории личности») это совсем не так. Они понимают его как предвестника современной гуманистичекой и феноменологической психологии.

В то время как теоретические положения Адлера имеют высокую прагматическую ценность, эмпирическая их проверка явно недоступна, т.к. конструкты этой теории слишком глобальны, а вся теоретическая система недостаточно систематизирована.

Различные подходы к описанию личности.

БОЛЬШАЯ ПЯТЕРКА (англ. Big Five) - пять личностных факторов, которые в последние десятилетия XX века чаще всего выявлялись в качестве устойчивых факторов независимыми исследователями в разных странах. При обнаружении Б.п. применялись различные исходные данные: экспертные суждения о близости различных личностных черт, приписывание наивными наблюдателями личностных черт конкретным лицам с использованием представительных контрольных списков, включающих сотни специально отобранных слов, наконец, ответы на вопросы личностных опросников, включающих сотнипунктов. Ныне не сформировано единого мнения о приоритете открытия Б.п. Но имеются серьезные основания считать, что оно принадлежит Р.Кэттеллу, так как выявленные им еще в 50-е годы "вторичные факторы", объединяющие "шестнадцать личностных факторов" опросника 16PF в более емкие и обобщенные факторы, обладают несомненным сходством с Б.п. Названия Б.п. несколько различаются у разных авторов. Наиболее общепризнанным считается вариант, предложенный Л.Голдбергом: 1) Экстраверсия, энергичность. 2) Согласие, дружелюбие. 3) Сознательность, самоконтроль. 4) Эмоциональная стабильность, устойчивость. 5) Интеллектуальная и культурная открытость новому опыту.