
- •1. Теории происхождения искусства.
- •2. Классификация искусств.
- •3. Станковое и монументальное искусство.
- •4. Виды изобразительного искусства.
- •5. Скульптура как вид искусства.
- •6. Первобытное и традиционное искусство.
- •7. Жанры изобразительного искусства.
- •8.Синтез искусств.
- •9. Первобытное искусство. Периодизация и основные произведения
- •10. Наскальное искусство
- •11. Мегалитические сооружения.
- •12. Периодизация культуры Египта. Формирование характерных черт египетского стиля.
- •13. Искусство Древнего Царства. Реалистические черты в портретном искусстве.
- •15. Художественный синтез в искусстве древнего Египта.
- •16. Развитие монументальной скульптуры Древнего Египта.
- •17. Искусство Нового Царства. Масштабность монументального строительства.
- •18. Искусство времени Ахетатона (небосклон/горизонт Атона)
- •19. Искусство Двуречья. Общая характеристика. Основные произведения.
- •21. Кносский дворец
- •22. Архаическое искусство. Создание ордерной системы.
- •23. Чернофигурная и краснофигурная древнегреческая вазопись.
- •24. Греческая скульптура классического периода.
- •25. Искусство Греции 5– 4 вв. До н. Э. Создание классического художественного стиля.
- •26. Сооружения Акрополя и их скульптурное убранство. Синтез скульптуры и архитектуры.
- •27. Два направления развития скульптуры классического периода Древней Греции (Скопас. Пракситель).
- •28. Индивидуализация образа, психологизм (Лисипп), и идеализация образа (Леохар).
- •29. Искусство Эллинизма – конец 4 –1 вв. До н. Э. Общая характеристика. Основные произведения
- •30. Пергамская школа.
- •31. Этрусское искусство. Общая характеристика. Основные произведения.
- •32. Характерные черты римского искусства. Общая характеристика. Основные произведения.
- •33. Искусство Рима республиканского периода 5–1 вв. До н. Э. Влияние этрусского и греческого искусства.
- •34. Искусство римской империи.
- •35. Раннехристианское искусство как переходной этап от античных к средневековым традициям. Формирование основных типов храма.
- •36. Искусство Западной Европы VII – X вв.
- •37. Романский стиль в искусстве Западной Европы. Общая характеристика, основные произведения.
- •38. Проблема синтеза искусств в Романской архитектуре.
- •39. Готика в искусстве Западной Европы. Общая характеристика, основные произведения
- •40.Книжная миниатюра в искусстве средневековья.
- •41. Готика во Франции. Характер синтеза искусств.
- •42. Витраж в искусстве Готики
- •43. Периодизация византийского искусства. Основные произведения.
- •44. Символика храма. Храмовое пространство и его декоративное оформление
- •45. Византийское искусство XI – XII вв. Общая характеристика. Основные произведения.
- •46. Синтез искусств в Византийском храмовом зодчестве
- •47. Влияние исихазма на икону Византии и Др. Руси.
- •48. Монументальная живопись Древней Руси
- •49. Сравнительная характеристика Софийского собора в Киеве, Новгороде и Полоцке.
- •50. Искусство Древней Руси периода феодальной раздробленности. Формирование местных школ зодчества и иконописи.
- •51. Искусство Полоцкого княжества
- •52. Архитектурные школы XII в. На территории Беларуси. Общая характеристика.
- •53.Композиция, символика, худ. Особенности высокого иконостаса
- •54. Образ Матери Божией в иконописи.
- •55. Творчество Феофана Грека.
- •56. Творчество Андрея Рублева. 15-ый век
- •57. «Троица» Андрея Рублёва
- •58. Творчество Дионисия.
- •59. Искусство Италии доренессанского периода.
- •60. Этапы развития итальянского искусства эпохи Возрождения. Основные произведения.
- •61.Проторенессанс (13-14вв)
- •62. Творчество Джотто.
- •63.Сиенская живописная школа.
- •64.Флорентийская живописная школа 15 в.
- •65. Раннее возрождение 15 в. Общая характеристика. Основные произведения.
- •66. Творчество Сандро Боттичелли.
- •67.Творчество Андреа Мантенья. (1431-1506)
- •68. Искусство Флоренции 2 пол. XV в. Творчество Мазаччо.
- •69.Пьеро делла Франческа. Разработка проблем колористики и световоздушной перспективы в его творчестве.
- •70. Высокое возрождение.
- •71.Образ мадонны в искусстве Ренессанса.
- •72.Архитектура эпохи возрождения. Общая хар-ка. Основные произведения.
- •73.Скульптура эпохи Возрождения.
- •74. Творчество Леонардо да Винчи.
- •75. “Тайная вечеря” Леонардо
- •76.Творчество Рафаэля Санти
- •77. Станцы Рафаэля.
- •78. Творчество Микеланджело.
- •79. Микельанджело-скульптор.
- •80. Росписи Сикстинской капеллы Микеланджело.
- •81. Сравнительная хар-ка образа Давида (Донателло, Вероккьо, Микельанджело).
- •82. Венецианская школа живописи
- •83. Творчество Джорджоне.
- •84. Творчество Тициана.
- •85.Северное возрождение. Общая характеристика. Основные произведения.
- •86. Характерные особенности ренессанса Нидерландов
- •87. Гентский алтарь братьев Ван Эйк.
- •88. Творчество Босха.
- •89. Творчество Питера Брейгеля
- •90. Характерные особенности ренессанса Германии
- •91. Творчество Дюрера.
- •92. Характерные черты французской культуры XV – XVI
- •93. Творчество Эль Греко
54. Образ Матери Божией в иконописи.
Когда Христианство стало государственной религией, началось становление нового искусства. В искусстве на первый план выходит идея абсолютной красоты.
Высшее знание о Боге не выразимо словесно. Оно дается через образ, т.е. икону (с греч. – образ).
В 4-ые века - время формирования иконографического образа Христа (Христос изображается как человек).
В иконопись вводится канон. Теперь важнее не тело, а лицо, не скульптура, а икона.
Внешний вид Богородицы кроме древнейших изображений известен по описаниям церковных историков, например, Никифора Каллиста. Богородица традиционно изображается в определённых одеждах: пурпурном мафории (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи), и тунике (длинном платье) синего цвета. Мафорий украшают три звезды — на голове и плечах. Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении ΜΗΡ ΘΥ или ΜΡ ΘΥ (Матерь Божья), нимб, поручи (не всегда). Первые иконы Божией Матери предание приписывает евангелисту Луке. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в римских катакомбах (2-3 в).
1) Оранта (молящаяся) Образ в полный рост с воздетыми к небу руками (заступнеческая молитва). В Киевской Софии. Она же «нерушимая стена»
2) Елеуса (умиление) Богоматерь с младенцем на руках. Ее щека прикасается со щекой младенца. (Владимирская икона)
3) Одигидрия (путеводительница) Поясной образ с младенцем на руках. Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя). Богородица указывает на Христа. (Одигитрия смоленская, Дионисий)
4) Панахрата (Всемилостивая, Всецарица) - Богоматерь, восседающая на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери.(Киево-печерская икона Божией Матери)
5) Агиосорити́сса (Святорачица, Халкопратийская) - изображения Богородицы без Младенца, обычно в повороте три-четверти с молитвенным жестом рук. (Деисусная икона Богородицы из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, Ф. Грек)
55. Творчество Феофана Грека.
Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), до приезда на Русь работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе (ныне Феодосия в Крыму) (сохранились только фрески в Феодосии).
Феофан Грек поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение Спаса Вседержителя в куполе.Кроме купола Феофаном расписан барабан фигурами праотцев и пророков Ильи и Иоанна Предтечи.В начале 1390-х гг. Феофан прибыл в Москву.
Феофан Грек был мастером характеристик святых; старцы отличаются суровыми и сильными характерами. Росписи Троицкого предела отличаются смелым размещением изображений.
Относительно икон, написанных Феофаном, не сохранилось чёткой информации. Традиционно его авторству приписывают «Успение Божьей Матери», «Донскую икону Божьей Матери», «Преображение Господне» и деисусный чин Благовещенского собора Кремля.
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — это новая каменная церковь Рождества Богородицы, церковь святого Архангела Михаила в 1399 году, роспись которой выгорела во время нашествия Тохтамыша, и церковь Благовещения совместно со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублёвым в 1405 году. Также Феофану иногда приписываются иконы деисусного чина из иконостаса Благовещенского собора. Главная особенность его в том, что это первый в России иконостас с фигурами в полный рост.
Совместно с Андреем Рублевым и Прохором из Городца - роспись Благовещенского собора в Кремле (второй ряд иконостаса), колорит насыщен и ярок.
Сохранились в новгородской церкви Спаса на Ильине (1378) пророки, святые, ангелы и отшельники, грозный пантократор – образцы острых психологических характеристик живописи Феофана – одно из самых ярких проявлений эмоционального стиля в русском искусстве конца 14 века. Который сказался на литературных произведениях («Жития» Епифана Премудрого).
Использовал идеи исихазма. Для него характерны резкие пробелы, как вспышки света, которые помогали передать состояние духовности в лике. Использовал ограниченную тёмную цветовую гамму (чёрный, белый, много оттенков красно-коричневого). По рассказам, писал не глядя на образцы, без разметки.