- •Академия государственной противопожарной службы
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе (2 часа) План лекции
- •Вопрос 1. Предмет, структура и функции философии
- •Вопрос 2. Мировоззрение, его структура и исторические типы
- •Вопрос 3. Основные линии в истории философии. Материализм и идеализм
- •Тема 2. Философия Древнего Востока План лекции:
- •Вопрос 1. Характерные особенности древневосточной философии
- •Вопрос 2. Философия Древней Индии
- •Вопрос 3. Философские школы Древнего Китая
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 3. Философия Древней Греции и Рима План лекции:
- •Вопрос 1. Досократовский период древнегреческой философии
- •Вопрос 2. Философия Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля
- •Вопрос 3. Основные направления эллинистической и древнеримской философии
- •Тема 4. Средневековая философия
- •1. Характерные особенности средневековой философии
- •2. Основные идеи и представители апологетики и патристики
- •3. Схоластика и мистика
- •Вопрос 1. Характерные особенности средневековой философии
- •Вопрос 2. Основные идеи и представители апологетики и патристики
- •Вопрос 3. Схоластика и мистика
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения План лекции:
- •Вопрос 1. Характерные черты философской мысли и культуры Ренессанса
- •Вопрос 2. Философия итальянского гуманизма
- •Вопрос 3. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •Вопрос 4. Социально-политическая мысль эпохи Ренессанса
- •Тема 6. Западноевропейская философия 17-18 вв. План лекции:
- •Вопрос 1. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •Вопрос 2. Субъективный идеализм Беркли и Юма
- •Вопрос 3. Французская философия XVIII века
- •Основная литература:
- •Вопрос 1. Общая характеристика немецкой классической философии
- •Вопрос 2. Теория познания и учение о морали и. Канта
- •Вопрос 3. Объективный идеализм г. Гегеля
- •Вопрос 4. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Основная литература:
- •Вопрос 1. Основные идеи философии марксизма
- •Вопрос 2. Софийная линия в философии: «философия жизни» и экзистенциализм
- •Вопрос 3. Эпистемная линия: позитивизм и неопозитивизм
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 9. Русская философская мысль в 11– первой половине 19-го вв. План лекции:
- •Вопрос 1. Этапы развития и характерные черты русской философии
- •Вопрос 2. Основные идеи и главные представители русской философской
- •Вопрос 3. Философско-социологические взгляды п.Я. Чаадаева,
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 10. Отечественная философия второй половины 19-го – начала 20-го веков
- •2. Философия всеединства
- •3. Русский космизм
- •4. Русский экзистенциализм
- •Вопрос 1. Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского
- •Вопрос 2. Философия всеединства
- •Вопрос 3. Русский космизм
- •Вопрос 4. Русский экзистенциализм
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 11. Бытие и материя План лекции:
- •Цель настоящей лекции – рассмотреть существо и основные варианты решения таких фундаментальных проблем онтологии, как бытие и материя, пространство и время.
- •Вопрос 1. Категория бытия в философии. Основные формы бытия
- •Вопрос 2. Философское понятие материи. Атрибуты материи
- •Вопрос 3. Пространство и время как формы движения материи
- •Тема 12. Сознание, его происхождение и сущность План лекции:
- •Вопрос 1. Понятие отражения. Эволюция форм отражения в природе
- •Вопрос 2. Сущность и структура сознания. Генезис сознания
- •Вопрос 3. Сознание и бессознательное
- •Основная литература:
- •Тема 13. Диалектика и ее альтернативы План лекции:
- •Вопрос 1. Диалектика как теория и метод
- •Вопрос 2. Принципы, категории, законы диалектики и их значение для пожарного дела
- •Вопрос 3. Альтернативы диалектики
- •Основная литература:
- •Тема 14. Познание как предмет философского анализа План лекции:
- •Вопрос 1. Сущность процесса познания. Знание и познание
- •Вопрос 2. Познавательное отношение и его структура
- •Вопрос 3. Истина, ее свойства и критерии. Роль практики в познании
- •Основная литература:
- •Тема 15. Наука, ее сущность, строение и происхождение
- •Вопрос 1. Понятие науки. Структура научного знания
- •Вопрос 2. Динамика научного знания. Эволюции и революции в истории науки
- •Вопрос 3. Наука и общество. Сциентизм и антисциентизм
- •Тема 16. Формы и методы научного познания План лекции:
- •Вопрос 1. Формы чувственного и рационального познания
- •Вопрос 2. Основные формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория
- •Вопрос 3. Понятие метода. Методы эмпирического и теоретического познания
- •Основная литература:
- •Тема 17. Техника как предмет философского осмысления. Специфика познания
- •План лекции:
- •Вопрос 1. Философское понимание техники. Этапы развития техники
- •Вопрос 2. Специфика технического познания. Методы технических наук
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 18. Общество как саморазвивающаяся система План лекции:
- •Вопрос 1. Общество как социальная система. Основные элементы социальной
- •Вопрос 2. Общество как исторический процесс. Причины и факторы
- •Движущие силы и субъекты
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Тема 19. Духовная жизнь общества
- •Вопрос 2. Содержание духовной жизни общества
- •Основная литература:
- •Тема 20. Личность и общество План лекции:
- •Вопрос 1. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •Вопрос 2. Основные модели и механизмы взаимоотношений личности и общества
- •Вопрос 3. Свобода и ответственность, свобода и необходимость в
- •Основная литература:
- •Тема 21. Философия о сущности и предназначении человека План лекции:
- •Вопрос 1. Человек, его сущность и главные качества. Виды человеческого
- •Вопрос 2. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека
- •Вопрос 3. Проблема любви в истории философии
- •Основная литература:
- •Тема 22. Человек в научной и религиозной картинах мира План лекции:
- •Вопрос 1. Проблема антропогенеза и альтернативные варианты её решения
- •Вопрос 2. Проблема детерминант человеческого бытия. Биологическое и
- •Основная литература:
- •Тема 23. Культура и цивилизация. Проблемы и современной цивилизации План лекции:
- •Вопрос 1. Сущность, структура и функции культуры
- •Вопрос 2. Культура и цивилизация. Формационный и цивилизационный
- •Вопрос 3. Глобальные проблемы современности: сущность, происхождение,
- •Основная литература:
- •Список информационных технологий и продуктов
- •Интернет-ресурсы по дисциплине
Основная литература:
Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: Юристъ, 2004. С. 383-398.
Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч.2.- М.: Политиздат, 1989. С. 445-455.
Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 190-196, 240-249, 254-259, 282, 329-331, 392-393.
Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.2.- М.: Политиздат, 1991. С.265-271.
Злотников Ю.Я. Самовоспитание сотрудников пожарной охраны: философско-методологические аспекты // Проблемы культуры сотрудников Государственной противопожарной службы: Сборник трудов. – М., АГПС МЧС РФ, 2003.
Зотова Л.В. Идеология в системе культуры. Политическое воспитание сотрудников государственной противопожарной службы // Проблемы культуры сотрудников Государственной противопожарной службы: Сборник трудов. – М., АГПС МЧС РФ, 2003.
Дополнительная литература:
Борев Ю.Б. Эстетика. М., 2002.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. – М.: Гардарики, 2004.
Дробницкий О.Г. Понятие морали: историко-критический очерк. – М., 1974.
Коллингвуд Р. Дж. Принципы искусства. М., 1999.
Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.
Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М., 1992.
Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. М., 1989.
Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.
Швейцер А. Культура и этика. – М., 1992.
Тема 20. Личность и общество План лекции:
Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
Основные модели и механизмы взаимоотношений личности и общества
Свобода и ответственность, свобода и необходимость в жизнедеятельности личности и общества
ВВЕДЕНИЕ
На предыдущей лекции мы с вами системно и целостно рассмотрели духовную жизнь как общества, так и отдельного человека. Носителем же как самой духовности в целом, так и отдельных духовных потребностей и интересов, ценностных ориентаций выступает сам человек, который в философии и гуманитарных науках анализируется с помощью уже иного ряда понятий, главные из которых: «индивид», «индивидуальность», «личность». Сегодня мы с вами и попытаемся разобраться в сути этих понятий, а также рассмотрим проблему взаимоотношений личности и общества.
Таким образом, цельнашей лекции состоит в том, чтобы изучить проблему личности и общества в философии.
Вопрос 1. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
Категория личности одна из самых известных, широко используемых в науке, религии, философии. Именно поэтому это понятие — самое неопределенное, неясное, чрезвычайно многозначное. Однако кроме этого понятия для характеристики конкретного человека используются и другие термины, в частности, «индивид», «индивидуальность», а также «Я», «Самость» и некоторые другие.
Давайте попробуем разобраться, что же стоит за всеми этими понятиями, что означает каждое из них, какие стороны человеческого существа подчеркивают.
Слово «личность» происходит от слова «лик», «личина», под последними понимается внешность человека, то, каким он нам является: веселым или грустным, общительным или погруженным в себя, озлобленным или добросердечным. В ангийском языке русскому слову «личность» соответствует термин «person», имеющий древнегреческое происхождение. В Древней Греции так называлась театральная маска актера. Но ведь маску можно сменить на любую другую! В американском фильме «Маска», в котором главную роль исполняет известный комик Джим Керри, маска неузнаваемо меняет поведение главного героя, т.е. наделяет его другой личностью, однако сущность его остается неизменной.
Что же такое эта сущность человека? Если она не совпадает с нашей личностью, то, возможно, сущность тождественна нашему Я?
Согласно психосинтезу, Я — это центр чистого самосознания, центр Воли, способный владеть и управлять интеллектом, эмоциями, физическим телом и всеми психическими процессами человека. Таким образом, Я человека и его Личность не тождественны: Я может управлять Личностью, воздействовать на Неё и Её формировать.
Если мы вспомним множество других явлений, где наше Я выступает не столько субъектом деятельности, сколько наблюдателем, будь то наши влюбленности или наши страхи, которые мы не вызываем намеренно, а которые, напротив, владеют нами, нередко даже тиранят нашу личность и наше Я. Если мы примомним, что все эти и многие другие явления коренятся в нашем бессознательном, над которым мы имеем весьма эфемерную и ограниченную власть, то тогда станет ясным, что наше Я – пожалуй, не самое глубокое и не самое главное измерение нашего существа.
Но что же тогда главное, самое глубокое и существенное? Разумеется, это наша Сущность, это то, что Карл Густав Юнг назвал словом «Самость». По нашему мнению, Самость можно определить как большей частью бессознательное глубинное ядро нашего существа, которое лучше нас самих знает, кто мы и для чего пришли в этот мир.
По-видимому, Самость подключена к Вселенскому Разуму (Информационному полю Вселенной), способна черпать оттуда информацию как о прошлом, так и о будущем не только нашей личности, но и всего мира. Именно поэтому Самость не способна ошибаться, именно потому, что знает о будущем, способна нас правильно вести по пути нашей Судьбы.
Отсюда вытекает, что у каждого человека изначально, с момента рождения есть Судьба, некая миссия, к которой он призван, которую должен найти и реализовать. Если же мы отклоняемся от этой миссии, то Самость наказывает нас неудачами, пытаясь так вернуть на тот единственный путь, который избран для нас Вселенной.
Но если с тем, что такое Я и Самость мы уже разобрались, зафиксировали определения этих понятий, то с Личностью еще нет. А потому вернемся к понятию «личности», а также выявим смысл понятий «индивид» и «индивидуальность». Личность — социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему социально-значимых черт, присущую индивиду.
Из этого определения вытекает следующее:
во-первых, носителем личности является человеческий индивид;
во-вторых, личностью не рождаются, а становятся;
в-третьих, стать личностью можно только в процессе общения, социального взаимодействия с другими людьми;
в-четвертых, относительная устойчивость личности означает, что её невозможно быстро изменить, однако постепенно и медленно можно либо развивать и совершенствовать, либо разрушать и ухудшать;
в-пятых, личность есть системное, т. е. организованное и целостное образование, представляющее собой упорядоченную совокупность подсистем и элементов.
Теперь попробуем определить понятия «индивида» и «индивидуальности». Индивид – это единичное человеческое существо, носитель личности. Понятие «индивидуальности» характеризует своеобразие, неповторимость личности. В целом, индивидуальность – это уникальное сочетание личностных черт, присущее индивиду.
От вопроса о сущности личности перейдем к проблеме ее структуры.
Существует несколько подходов к решению проблемы структуры личности. В отечественной науке наиболее влиятельным является анализ личности через выделение её подсистем. Среди последних в качестве основных выделим следующие: когнитивную, представляющую собой совокупность знаний, присвоенных человеком в ходе жизни; практически-деятельностную, состоящую из приобретенных умений и навыков; эмоционально-аффективную, складывающуюся как из мимолетных, так и из постоянных чувств, установок, стереотипов восприятия, испытываемых человеком и влияющих на его поведение, образ мыслей и т. п.; аксиологическую, образуемую ценностными ориентациями индивида. Последние образуют своеобразное ядро личности, поскольку определяют её направленность, ориентацию на те или иные морально-этические абсолюты: Добро, Справедливость, Истину, Красоту, Власть, Деньги и пр.
В целом, названные четыре подсистемы составляют культуру личности, которая надстраивается над её природой. В последнюю, как мы уже выяснили раньше, входят свойства и качества индивида, определяемые его генами. К их числу можно отнести телесные особенности, задатки, темперамент. Несмотря на свою генетическую обусловленность, названные образования также могут корректироваться (т.е. изменяться в определенных границах) человеком либо сознательно, планомерно, либо бессознательно, стихийно.
ВЫВОДЫ по 1 вопросу:
1. Человеческое существо, его сущность и существование раскрываются в философии через следующий ряд понятий «индивид», «индивидуальность», «личность», «Я», «самость».
2. Индивид – это единичное человеческое существо, носитель личности и самости человека. Индивидуальность – это уникальное для каждого человека (индивида) сочетание личностных черт. Личность – это самостоятельный субъект жизнедеятельности, обладающий свободой, единством самосознания, разумом и волей.