Основная литература:

1. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: Юристъ, 2004. С. 300-304, 361-364.

2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч.2.- М.: Политиздат, 1989. С. 283-287, 492-493, 594-599.

3. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 504-508, 515-523, 535-540.

4. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.2.- М.: Политиздат, 1991. С.495-496, 551-558.

5. Злотников Ю.Я.Методология и логика научно-технического познания. Лекция. – М.: ВИПТШ МВД РФ, 1993.

6. Гришин В.С.Пожарные автомобили: краткая история создания и совершенствования // в сб.: Традиции отечественной культуры в нравственно-патриотическом воспитании пожарных. Материалы 4-й научно-практической конференции курсантов и слушателей Академии ГПС МЧС России. – М.: Академия ГПС МЧС России, 2009.

Дополнительная литература:

7. Бернал Д. Наука в истории общества. М., 1958.

8. Капица П.Л. Эксперимент, теория, практика. М., 1981.

9. Митчем К. Что такое философия техники? – М.: Аспект Пресс, 1995.

10. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

11. Философия науки и техники (Учебное пособие // В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов), М., 1995.

12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Тема 18. Общество как саморазвивающаяся система План лекции:

1. Общество как социальная система. Основные элементы социальной структуры

2. Общество как исторический процесс. Причины и факторы общественного

развития

ВВЕДЕНИЕ

На прошлой лекции, посвященной философии техники, мы разобрали вопросы о предмете философии техники, ее сущности и предназначении, специфике технического знания и познания. На этом мы закончили изучение философии науки и техники, и теперь переходим к новому разделу – к социальной философии, имеющей своим предметом общественную жизнь людей.

Целью нашего сегодняшнего занятия будет рассмотрение основ социальной философии, а именно природы социальной реальности, закономерностей ее строения и развития.

Вопрос 1. Общество как социальная система. Основные элементы социальной

структуры

Проблема общества, его сущности и структуры является центральной в социальной философии. К определению сущности общества есть несколько подходов. Идеалистические направления видят в нём духовно-нравственное образование, интегрируемое высшей духовной реальностью (Богом, Абсолютной Идеей и т.п.). Близкие к материализму исследователи ищут не идеальную, а объективную основу социальной жизни. Например, по мнению немецкого социолога М. Вебера (1864-1920), общество является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других, действий людей. В последовательном материализме, представленном марксизмом, общество рассматривается как совокупность объективных общественных отношений, складывающихся в процессе совместной практической деятельности людей.

Общество может пониматься двояко: либо предельно широко -- как социальная форма движения материи, как специфически человеческий способ бытия в мире; либо узко – как конкретно-историческое образование, связанное с определенной территорией, языком, культурой, политико-экономическим устройством.

В целом же, общество можно определить как целостную, самодостаточную, стихийно возникающую группу людей, создаваемую их совместной деятельностью по производству всех необходимых условий существования.

По вопросу о структуре общества также существует несколько альтернативных позиций, однако их объединяет рассмотрение общества в качестве системы – совокупности взаимосвязанных подсистем и элементов социальной жизни. В социологии в качестве простейшего элемента социальной системы рассматривается индивид, а основными подсистемами выступают социальные группы и общности, социальные организации и институты.

В отечественной философии в качестве простейшего элемента, «клеточки» социальной системы рассматривается либо социальное действие, либо социальное отношение, а наиболее крупные подсистемы именуются сферами общественной жизни. Понятие «сферы» фиксирует определенную качественную целостность области социальной жизни. Это означает, что каждая сфера обладает относительной автономностью (её нельзя трактовать как продукт других сфер), собственными закономерностями функционирования, а также особым типом общественного производства. Обычно выделяют четыре сферы: экономическую, социальную, политическую и духовную.

Экономическая (или материально-производственная) сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Компонентами этой сферы выступают производительные силы, включающие средства производства (машины, станки, землю, сырье и пр.) и людей, которые приводят в действие эти средства, и производственные отношения. Субъектами этих отношений могут выступать как отдельные индивиды, так и промышленные, финансовые, торговые и др. предприятия. Это могут быть отношения конкуренции, сотрудничества, эксплуатации, однако главную роль играют отношения собственности на средства производства.

Социальная сфера– это сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, в том числе классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения (молодежи, лиц пожилого возраста и пр.), а также национальных общностей по поводу условий их жизни и деятельности.

Политическая сфераесть пространство политической деятельности классов, других социальных групп, этнических общностей, партий и движений, общественных организаций, деятельность которых преследует политические цели и интересы, т.е. те интересы, которые связаны с завоеванием, удержанием власти или влиянием на неё, защитой политических и гражданских прав и свобод.

Духовная сфера– это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. Духовная жизнь общества складывается из повседневного общения людей, из таких форм их деятельности, как познание (наука), художественное творчество (искусство), отправление религиозных культов и богообщение (религия), из проявлений морали. Подробному рассмотрению особенностей третьей, духовной сферы, будет посвящена следующая лекция по теме «Духовная жизнь общества».

ВЫВОДЫ по 1 вопросу:

1. Предметом социальной философии и центральным ее понятием выступает понятие «общества», которое можно определить как целостную, самодостаточную, стихийно возникающую группу людей, создаваемую их совместной деятельностью по производству всех необходимых условий существования.