1.8. Философские школы стоиков, скептиков, циников, эпикурейцев: сходство и различия.

Для начала, рассмотрим что же представляет из себя каждая из этих школ в отдельности.

Стоики.

Одной из самых популярных философских школ в Древней Греции, а позже и в Древнем Риме была школа стоицизма. Основателем этого направления был Зенон (346-264 гг. до н.э.). Идеалом для стоиков становится сверхчеловек — мудрец, который сам в себе содержит божественное. Истинное благо для стоика – добродетель и разумность, все остальное же должно быть отвергнуто, как недостойное человека. Все, кроме добродетели, может быть хорошо лишь по своему отношению к ней, поскольку оно ей способствует.

Однако чуть позже стоики разделили «безразличные» предметы на «предпочтительные», «нежелательные» и собственно «безразличные». Так например здоровье и богатство – безразличные в нравственном смысле предметы, но отвергать их в пользу бедности и болезни не стоит.

Скептики.

Основателем скептицизма был житель города Элиды в Пелопоннесе Пиррон (365-275 гг. до н.э.). В новейшее время Энезидем (Шульце) дает такое определение: "скептицизм есть ничто иное как утверждение, что философия не в состоянии дать твердых и общепризнанных положений ни относительно бытия или небытия предметов и их качеств, ни касательно границ человеческого познания".Само слово «скептицизм» переводится как «исследую, сомневаюсь». Именно сомнение во всем, по мнению Пиррона, должно было избавить людей от ненужных забот, тревог и заблуждений. Ибо, по его мнению, человека, во всем сомневающегося, ничто в этом мире не может взволновать или огорчить. Ничего в этом мире не может быть ни прекрасного, ни ужасного, не может быть ни правды, ни лжи и все относительно.

Циники.

Основателем школы циников (киников) был философ Антисфен, родившийся в 444 г. до Р. Хр. в семье афинянина и фракийской рабыни. Увлекшись с молодости философией, он был сначала учеником Горгия, затем Сократа, а потом основал свою собственную философскую школу. Беседы со своими учениками он проводил в гимназии Киносарге (в переводе с греческого — белая собака). Именно от этого слова и происходило название его последователей — киники, позже трансформировавшееся в циники. Сам себя Антисфен называл «непородистым псом». Его последователи носили короткий плащ, одетый на голое тело, нищенскую суму и посох. В основе его философии лежал девиз: «Жить согласно природе». Цивилизация рассматривались как явление, противоречащее природе. Поэтому, по их мнению, счастьем является возвращение в мир природы. Философские идеи Антисфена продолжил его ученик, знаменитый Диоген Синопский (400—323 гг. до н.э.).

Эпикурейцы.

Основатель – Эпикур. Вначале он становится последователем Демокрита, а с 310 г. выдвигает свою философскую концепцию. «Пусты слова того философа, который не врачует никакое страдание человека», — писал он, — как от медицины никакой пользы, если она не изгоняет болезней из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезней души». Главной проблемой человечества Эпикур считал страх, и поэтому его философия была направлена в первую очередь на борьбу с ним. Многочисленные поклонники философа покупают для него в Аннах участок земли, где разбивают роскошный сад, который становится маленьким островком того, о чем проповедовал философ. Будучи глубоким атеистом, он считал, что истинная радость заключается в ограждении себя от этого жестокого мира и ухода в прекрасный уединенный сад, где можно получать удовольствия посредством удовлетворения вкуса (прекрасная еда), посредством слуха (музыка, беседа), зрительных восприятии (красивые пейзажи), посредством любовных наслаждений.

Общее во всех чертырех философских школах древней Греции то, что они пытались создать новую философскую концепцию, если можно так сказать «инструкцию» к тому, как жить дальше в новом мире, в котором не осталось богов, когда центром мироздания становится человек.