- •Греческая натурфилософия
- •Милетская школа – персоналии, проблематика
- •Философское учение софистов
- •Сократический поворот в философии
- •Учение Платона об идеях
- •Политическая философия Платона
- •Метафизика Аристотеля
- •Философия стоиков
- •Философия эпикурейцев
- •Философия неоплатоников
- •Формирование философии средних веков – персоналии, проблемы
- •Суть схоластического метода
- •Спор об универсалиях в средневековой философии
- •Роль Фомы Аквинского в развитии философии средних веков
- •Гносеологические проблемы в философии начала нового времени
- •Эмпиризм как направление в философии нового времени
- •Рационализм как направление в философской мысли нового времени
- •Учение о сознании Томаса Гоббса
- •Политическая философия Томаса Гоббса
- •Политическая философия Джона Локка
- •Теории общественного договора в философии нового времени
- •Учение о методе Рене Декарта
- •Основные проблемы философии французского Просвещения.
- •Суть принципа «Всё к лучшему в этом лучшем из миров» в философии Просвещения
- •Учение о естественном человеке в философии Просвещения
- •Учение о закономерностях развития человечества в философии Просвещения
- •Содержание понятия «категорический императив» в философии и. Канта
- •Представление о сущности исторического процесса в философии и. Канта
- •Учение о развитии в философии г.В.Ф. Гегеля
- •Понятие«мирового духа» в философии г.В.Ф. Гегеля
- •Сущность человека и человеческого общества в представлениях г.В.Ф. Гегеля
- •Философия экзистенциализма
- •Феноменология: персоналии, проблемы, метод
- •Структурализм в истории философии
- •Постструктурализм в истории философии
- •Постмодернистская философия
- •Философский психоанализ
-
Философия стоиков
Стоици́зм — философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (греч. στοά ποικίλη, букв. «расписной портик»), где основатель стоицизма, Зенон Китийский, впервые самостоятельно выступил в качестве учителя. До того стоиками в Афинах называли сообщество поэтов, собиравшихся в Стоа Пойкиле за сто лет до появления там Зенона и его учеников и единомышленников [1]. В истории стоицизма различают три главные составляющие: Древняя (Старшая) Стоя (конец IV века до н.э. - середина II века до н.э.), Средняя (II-I века до н.э.), Новая (I-III века н.э.).
Наиболее известны в наше время из представителей Древней Стои Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп, на перечне сочинений которого соответствующий фрагмент труда Диогена Лаэртского обрывается [2].
Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами. Также свою систему классификации стоики сравнивали с животным и с яйцом. В первом случае кости — логика, мясо — физика, душа животного — этика; во втором — скорлупа — логика, белок — физика, а желток яйца — этика.
-
Философия эпикурейцев
Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикуреизм был одним из наиболее влиятельных философских течений в Античности.
Эпикур основывает свою школу в 310 г. до н. э. сначала в Колофоне, а затем, в 306 г. до н. э., переносит её в Афины. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов». В школу принимались женщины и рабы, причем отказываться от своего имущества не требовалось. На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо».
-
Философия скептиков Скептици́зм (от др.-греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений.
Секст Эмпирик в работе «Три книги пирроновых положений» отмечал, что скептицизм не рассматривает сомнение как принцип, а использует сомнение как полемическое оружие против догматиков, принцип скептицизма — явление. Следует различать обыденный скептицизм, научный и философский скептицизм. В обыденном смысле скептицизм — воздержание от суждений, обусловленное сомнениями. Научный скептицизм — последовательная оппозиция учениям, не имеющим эмпирических доказательств. Философский скептицизм — направление в философии, выражающее сомнение в возможности достоверного знания[1]. Философский скептицизм рассматривает философию, в том числе и скептическую, как род наукообразной поэзии, но не науки. Отличительный признак[источник не указан 432 дня] философского скептицизма — утверждение «Философия — не наука!».
Античный скептицизм как реакция на метафизический догматизм представлен прежде всего Пирроном, затем средней академией (Аркесилай) и т. н. поздним скептицизмом (Энесидем, Агриппа, Секст Эмпирик). Энесидем указывает десять принципов (тропов) скептицизма: первые шесть — это различие живых существ; людей; органов чувств; состояний индивида; положений, расстояний, мест; явлений по их связям; последние четыре принципа — это смешанное бытие воспринимаемого объекта с др. объектами; относительность вообще; зависимость от количества восприятий; зависимость от уровня образования, нравов, законов, философских и религиозных взглядов.