- •Греческая натурфилософия
- •Милетская школа – персоналии, проблематика
- •Философское учение софистов
- •Сократический поворот в философии
- •Учение Платона об идеях
- •Политическая философия Платона
- •Метафизика Аристотеля
- •Философия стоиков
- •Философия эпикурейцев
- •Философия неоплатоников
- •Формирование философии средних веков – персоналии, проблемы
- •Суть схоластического метода
- •Спор об универсалиях в средневековой философии
- •Роль Фомы Аквинского в развитии философии средних веков
- •Гносеологические проблемы в философии начала нового времени
- •Эмпиризм как направление в философии нового времени
- •Рационализм как направление в философской мысли нового времени
- •Учение о сознании Томаса Гоббса
- •Политическая философия Томаса Гоббса
- •Политическая философия Джона Локка
- •Теории общественного договора в философии нового времени
- •Учение о методе Рене Декарта
- •Основные проблемы философии французского Просвещения.
- •Суть принципа «Всё к лучшему в этом лучшем из миров» в философии Просвещения
- •Учение о естественном человеке в философии Просвещения
- •Учение о закономерностях развития человечества в философии Просвещения
- •Содержание понятия «категорический императив» в философии и. Канта
- •Представление о сущности исторического процесса в философии и. Канта
- •Учение о развитии в философии г.В.Ф. Гегеля
- •Понятие«мирового духа» в философии г.В.Ф. Гегеля
- •Сущность человека и человеческого общества в представлениях г.В.Ф. Гегеля
- •Философия экзистенциализма
- •Феноменология: персоналии, проблемы, метод
- •Структурализм в истории философии
- •Постструктурализм в истории философии
- •Постмодернистская философия
- •Философский психоанализ
-
Структурализм в истории философии
Структурализм – это общее название ряда направлений, возникших в философии к 1940-м годам. Время наибольшей популярности и влияния структурализма – 50-е – 60-е гг. XX века. На рубеже 1970-х – 80-х годов осуществляется критика структурализма и переход к постструктурализму. Свою главную задачу структурализм видит в выявлении структуры, «скелета», основы изучаемого объекта. Структура (строение) – внутреннее устройство объекта, совокупность постоянных отношений между элементами объекта, которые сохраняются в процессе изменения, развития объекта. Если нам известна структура объекта, то становится понятно и как объект «работает», функционирует, каким образом можно его изменить и даже улучшить.
-
Постструктурализм в истории философии
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ(неоструктурализм) — направление, в которое в 1970-е гг. трансформировался структурализм. Настоящую верность структурализму сохранил только К. Леви-Строс.
В отличие от структурализма П. принадлежит эпохе постмодерна, что в значительной степени предопределяет многие существенные его характеристики. Он выражает разочарование в классическом зап. рационализме, отвергает прежнюю веру в разум, науку и прогресс, выражает глубокое сомнение в возможности осуществления великих идеалов гуманизма. В нем нет модернистского футуризма, хотя и постмодернистский пассеизм не слишком бросается в глаза. Главное отличие П. от структурализма заключается в его отказе от понятий структуры и системы, от структуралистского универсализма, теорецизма и сциентизма. Он также ослабляет антисубъектную направленность структурализма, несколько реабилитирует историю и человека — если не как субъекта, то как индивида. Глубокая связь между П. и структурализмом состоит в том, что П. сохранил языково-знаковый взгляд на мир, а также практически осуществил намерение структурализма объединить научно-философский подход с искусством, рациональное с чувственным и иррациональным, ученого с художником.
-
Постмодернистская философия
Постмодерн – определенная общекультурная ситуация конца ХХ столетия, проявляющаяся во всех сферах жизни современного общества. Постмодерн правомерно считать еще одним аспектом цивилизации конца ХХ века, создающим «новое умственное зрение», позволяющим пересмотреть всю предшествующую культурную традицию.
В дискуссиях о постмодернизме первые трудности возникают в связи с переходом на новый философский язык. Последним философом, представлявшим знание о мире в виде стройной системы логически организованных категорий, был Гегель. Господствующие в постмодернизме эклектика (смешение жанров), скептицизм порождены противоречием между нравственным дискомфортом, переживаемым культурным человеком в современном Западном обществе и комфортными условиями его повседневной жизни. Еще Эпикур считал, что самым большим врагом наслаждения является его избыток. Постмодернизм эту проблему пытается решить по-своему, быть может, осознавая себя не как «конец философии», а как переходное состояние между закатом и рассветом.
В своих трудах философы постмодерна неоднократно заявляют о том, что исчерпаны традиционные формы философствования, необходимо переходить к новому – нетрадиционному, не скованному границами мышлению. На первый план в этой философии выходят проблемы языка, новой субъективности, иронии, культуры «цитат и кавычек». Посмодернизм снимает саму проблему объективной реальности, переключаясь на субъективность индивида. В результате мир воспринимается как условность, действительность как нечто мнимое, которое хорошо описывается метафорой сновидения. Часто используемый философами постмодернизма термин «следовое восприятие» означает скольжение субъекта по поверхности явления без понимания сущности последнего. Таким образом, постмодернистская мысль пришла к заключению, что все, принимаемое за действительность, на самом деле не что иное, как представление о ней, зависящее к тому же от точки зрения, которую выбирает наблюдатель, и смена которой ведет Посмодернисты настаивают на множественности истины (в этом смысле логический закон исключенного третьего теряет свой смысл) - т.е. каждый субъект может высказывать об объекте противоположные, но одинаково справедливые суждения. Таким образом, истина для постмодерниста – только слово, обращенное к собеседнику, прием позволяющий наладить взаимопонимание.