50 Масса как нетрадиционная социальная общность. Массовые политические настроения.

При возникновении ряда физических (стихийные бедствия), социальных (обще­ственные катаклизма) или политических (войны, перевороты) обстоятельств «особого рода», которые уменьшают влияние принад­лежности людей к классическим группам, массовое сознание обретает ведущую роль. Массы как носители массового сознания (Б. А. Грушин), — это ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения (функционирования).

Основные виды масс выделяются по ряду ведущих признаков. Соответственно, массы делятся: 1) по размеру — на большие и малые; 2) по стабильности — на устойчивые (постоянно функционирующие) и не­устойчивые (импульсные); 3)по компактности — на сгруппированные и несгруппированные, упорядо­ченные или неупорядоченные в пространстве; 4)по формам внутренней связи — на контактные и неконтактные (диспер­сные); 5)по особенностям возникновения — на спонтанные, стихийно возникающие («естественные») и специально организуемые («искусственные»); 6) по гомогенности — на социально однородные и неоднородные.

В практике политической борьбы за власть в кризисные периоды особые виды и разновидности масс выделял В. И. Ленин: 1)про­грессивные, или революционные массы в противоположность консервативным, реакционным, или антиреволюционным, а также нейтральные, неопределившие­ся массы. 2)массы активные, действующие, борющиеся и пассивные, бездеятельные, «сонные», выжидающие. 3)сплоченные массы, дисциплинированные, самостоятельные и распылен­ные, неорганизованные, анархичные. 4)массы решительные и нерешительные экстремистские и робкие. При всей образности таких характеристик они были достаточны для принятия политических решений и осуществления эффективных, на определенных этапах, политических действий.

Три разновидности «массы», встречающимся на прак­тике: 1) Толпа. Как писал X. Ортега-и-Гассет, «толпа — понятие количественное и ви­димое. Выражая ее в терминах социологии, мы приходим к понятию социальной массы». 2)«Собранная публика» представляет собой скопление некоторого количества людей, испытывающих сходное ожидание. Основа объединения такой публики — сходство установок, ориентации и готовности к действию; 3)«Несобранная публика», к которой относят электоральные массы, возникающие под влиянием политической рекламы, или массы поклонников кумиров.

Массовые настроения и политическое поведение. Изучение наиболее влиятель­ных концепций политического поведения убеждает в том, что наиболее тесно мас­совые настроения связаны именно с политическим поведением. Особенно под­черкивают эту связь сторонники поведенческого подхода — методологической основы политической психологии. Действительно, если наиболее распространен­ной является оценка политического поведения как любой формы участия в осу­ществлении власти (или противодействия ее осуществлению), то одним из самых существенных становится вопрос о движущих силах и механизмах такого участия. Действия масс как субъекта политического поведения подчиняются закономер­ностям массовой психологии, одним из важнейших компонентов которой явля­ются настроения. Массовые настроения выступают в качестве одного из суще­ственных механизмов, определяющих политическое поведение: «...настроения, возбуждение, убеждение масс должны проявляться и проявляются в действии»