- •1. Особенности философского мышления. Предмет философского знания.
- •2. Предпосылки возникновения философии как науки.
- •3. Основные этапы развития мировой философии.
- •4. Особенности и периодизация античной философии
- •5. Досократический период античной философии.
- •6. Гуманистический период античной философии. Этическая философия Сократа.
- •7. Борьба идеализма и материализма в античной философии: Платон и Демокрит.
- •8. Философская система Аристотеля.
- •9. Особенности Средневековой философии.
- •10. Философская патристика.
- •11. Арабский аристотелизм.
- •12. Европейская схоластика.
- •13. Характеристика эпохи Возрождения и особенности ее философии.
- •14. Пантеистическая философия Николая Кузанского.
- •15. Натурфилософия Джордано Бруно.
- •16. Социальная философия Возрождения. Николо Макиавелли.
- •17. Особенности философии Нового времени.
- •18. Проблема метода в философии Нового времени: Бэкон, Декарт.
- •19. Проблема субстанции в философии Нового времени: Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •20. Социальная философия: теория естественного права и общественного договора. Т. Гоббс.
- •21. Особенности философии эпохи Просвещения.
- •22. Английское Просвещение и кризис европейского сенсуализма и эмпиризма.
- •23. Основные представители французского Просвещения.
- •24. Французский материализм 18 века.
- •25. Предпосылки возникновения немецкой классической философии.
- •26. И. Кант и коперниканский переворот в философии.
- •27. Основные идеи “наукоучения” Фихте.
- •28. Натурфилософия и философия тождества Шеллинга.
- •29. Основные принципы и структура философии Гегеля.
- •30. “Философия духа” и основные идеи философии истории Гегеля.
- •31. Антропологический материализм Фейербаха.
- •32. Основные идеи и принципы марксистской философии.
- •33. Особенности неклассической философии 19-20 веков.
- •34. Особенности и генезис русской философии.
- •35. Русский космизм.
- •36. Философия всеединства Вл. Соловьева.
- •37. Экзистенциализм н. Бердяева.
- •38. Категория бытие. Основные формы бытия.
- •39. Учение о субстанции.
- •33. Познание как предмет философского анализа. Уровни и виды познания.
- •34. Диалектика как наука и метод познания. Основные законы и категории диалектики.
- •35. Проблема истины в философии.
- •36. Исторический процесс как предмет философского анализа. Проблема прогресса в истории.
- •36. Общество как система. Соотношение революции и эволюции в развитии общества.
- •37. Учение об общественно-экономической формации. Формационный, цивилизационный подход к истории.
- •38. Материальное производство – основа жизни общества. Нтр и ее социальные последствия.
- •40. Социальная сфера жизни общества. Основные социальные общности.
- •43. Политика и власть. Основные формы власти.
- •44. Происхождение, сущность и основные функции государства.
- •46. Общественное сознание и его структура.
46. Общественное сознание и его структура.
Одной из главных функций духовной сферы является формирование и развитие общественного сознания, К общественному сознанию обычно относят ту часть сознания личности, которая объединяет ее с другими людьми, которая родственна или подобна элементам сознания других людей. Как отражение общественного бытия, общественное сознание включает в себя все элементы отражения или познания различных сторон общественной жизни. При характеристике общественного познания обычно выделяют уровни, виды и формы. К уровням общественного сознания относят обыденный и теоретический. Обыденное сознание отражает текущую повседневную жизнь человека, и основана в основном на его личном опыте и опыте других людей. Обыденное сознание, как правило бессистемно, оно включает в себя и элементы научных знаний, и заблуждения, а иногда фантастические или мифологические представления о бытии.
Теоретический уровень общественного сознания формируется на основе достоверной научной информации. Он стремится к системному, упорядоченному отражению действительности и отличается большей достоверностью и доказуемостью (объективностью). В процессе развития общества доля теоретического знания в совокупном общественном сознании постоянно возрастает, но так как обыденный и теоретический уровень в определенном смысле взаимодополняющей друг друга, но очевидно, что они оба всегда будут существовать в человеческом обществе. Обыденный уровень необходим, во-первых, потому что ни один человек не может знать всего научного знания, а во-вторых, познание о бытии бесконечно, и потому всегда будут существовать объективное, теоретическое знания, которые будут неполными или неточными. Именно в условиях недостатка информации чаще всего необходимо обыденное сознание.
Разделение на общественную психологию и общественную идеологию как вида общественного сознания иногда отождествляется с выделением обыденного и теоретического сознания. Это не совсем верно. Общественная психология охватывает сферу социальных чувств и эмоций. Она во многом подпитывается обыденным сознанием, но для нее не характерны реакции, которые могут входить в состав обыденного сознания. Общественная идеология – это теоретический уровень сознания, но не всего общества, а отдельных социальных или этнических групп. В общественной идеологии, как правило, находят выражение теоретически оформленные интересы и цели классов, социальных слоев, народностей, наций. В обществе, как правило, функционирует несколько общественных идеологий, при этом экономически и политически господствующие классы стремятся обосновать необходимость признания их идеологии идеологией всего общества, и мобилизуют все общественные ресурсы для достижения этой цели. Общественная идеология включает в себя набор социальных ценностей и стереотипов, который в конечном счете, выгоден носителю этой идеологии, поэтому идеологическая борьба является постоянным состоянием любого классового или многонационального общества.
Наибольшее значение в общественных науках имеет классификация форм общественного сознания. Сейчас существует довольно много подходов в этой классификации, но самая простая и наиболее общепринятая классификация включает в себя 7 основных форм общественного сознания:
политическое;
правовое;
нравственное;
эстетическое;
религиозное;
научно-познавательное;
философское
Сами формы общественного познания тоже классифицируются по ряду признаков. Само их выделение определяется предметом отражения, иначе говоря, каждая форма общественного сознания отражает какую-либо из важнейших сторон общественной жизни.
Вторым примером классификации форм общественного сознания является разделение их в соответствии с формой существования. Правовое и нравственное сознание сущестувуют в форме социальных норм: политическое, научное и философское сознание в форме6 теорий. Формой существования эстетического сознания является художественный образ. А религия существует в форме догматов или недоказываемых, необсуждаемых, непререкаемых суждений и представлений о мире.
Формы общественного сознания различаются также в соответствии с происхождением и своим историческим бытием. Часть форм, бесспорно нравственность, а некоторые считают что и религия, сопутствуют человеку с момента его возникновения и до конца его существования. Другие формы: эстетическая, научная, философское созанние возникают на определенном этапе развития общества, но теперь будут существовать с человеком до конца его истории. А политическое и правовое сознание, исторически возникнув, скорее всего когда-нибудь перестанут быть необходимыми и перестанут существовать.