КУРСОВАЯ / Литература / Subqekt_2009

ирования им новых реальностей» (Знаков, 2005, с. 114). Формирова ние (порождение) реальности для личности служит существенным моментом ее социализации, поскольку и порождение реально сти, и реализация в ней приводят к новому уровню обретения социально личностного опыта. Нарративные описания ситуаций являются «способами упорядочивания, придания смыслу опыту, получения знания, которое структурирует восприятие и понимание мира и мира в себе» (Знаков, 2005, с. 115). Для нас особенно важно понимание того, что личность не просто «усваивает информацию», она ее структурирует, упорядочивает, постигает и привносит нечто уникальное, соответствующее ее реальности.

Социализация личности означает еще и становление субъект ности в том качестве, в котором она обусловлена обществом, мен талитетом, культурой того народа, информацию которого человек усваивает. Иначе говоря, как степени (уровни) субъектности, так и его содержательные характеристики (в чем конкретно проявля ется субъектная позиция) зависят от культурных характеристик. Необходимо подчеркнуть еще одно обстоятельство. Субъектность личности может ограничиваться разными эффектами социализа ции, т.е. социализация может выступать «ограничителем» проявле ний субъектности как в позитивном, так и в негативном вариантах. В позитивном варианте это ограничение служит средством разви тия, в негативном, напротив, виктимизации личности. Например, субъектность личности может быть ограничена собственной ролью, которую она обретает в результате социализации.

Социальная информация необходима личности для реализа ции бытия; более того, порождение различных актов активности обусловлено степенью субъектности. Сегодня необходимо отойти от той модели понимания социализации личности, при которой она предстает в роли усваивающей информацию для ее усвоения (нако пление ради накопления). В реальной жизнедеятельности, в реаль ном бытии, личность впитывает все на уровне необходимости для реализации этого бытия. Поэтому и столь остро стоит вопрос о субъ ективности личности, с точки зрения интерпретации всего того, что происходит вокруг нее. Субъективность, в свою очередь, оказы вается достоянием личности на автономном уровне управления своим поведением; субъективность и означает то, что социальная информация внешних инстанций стала для личности информацией

201

внутренней инстанции. Здесь причудливым образом переплетаются биологические, психические и социально психологические харак теристики и «чистая» когниция, интериоризированная личностью. При этом необходимо упомянуть и о том, что ведущая позиция

вэтих структурах принадлежит именно личности как образова нию высшего порядка (Б.Г. Ананьев), для которой субъектность становится инструментом реализации необходимых для бытия не только внешних, но, в первую очередь, внутренних действий, в том числе и тех, которые реализуются не прямо, а опосредованно через многие психические образования, в том числе и не имеющие пря мого «выхода» на сознание.

Остановимся и на вопросе об участии личности в своем станов лении, в чем, собственно, выражается ее субъектность. Личность изначально активна в своем становлении. В работах А.В. Брушлин ского отмечается активная роль социализируемого индивида. Это положение стало отправным в исследованиях последних десятиле тий, посвященных вопросам социализации личности. При этом уро вень активности находится в соотношении с характером развития, степенью обогащения культурным, ценностно мировоззренческим содержанием, формированием свойств личности, а также, как подчеркивает К.А. Абульханова Славская, воспитанием, самовос питанием, совершенствованием (Абульханова Славская, 1980). Эта соотнесенность активности становится узловым моментом для двух взаимосвязанных процессов: самого становления лич ности и ее реализации (самореализации), осуществления, объ ективирования в системе отношений, деятельности. Личность как субъект своей социализации (хотя возможна и ориентация на другого, и в этом случае она становится субъектом социализации другого и даже может стать агентом социализации целой группы других) предполагает обращение к себе как объекту. Однако такое «обращение» предполагает соотнесение с социальным миром и его значениями (нормы, установки, роли, «здравый смысл» и пр.), которые также выступают в роли объектов (они и являются, как правило, опосредующими звеньями между взаимодействующими

всоциализации субъектами); все эти объекты приобретают свой ство инстанционности, и различные формы соотнесенности между ними становятся движителями социализации. Именно отражение внешних инстанций, их действие «через внутренние условия» (по

202

С.Л. Рубинштейну) становится отправным для реализации от ношений между ними.

Кроме того, представляется важным и то, что осуществление активности в становлении личности происходит благодаря после довательной реализации бытия человека в различных ипостасях. Речь идет о тех бытийных пространствах, в которых происходит

иприсвоение социальной информации, и формирование личного опыта, и отношения к внешним объектам и субъектам. Поскольку личность представляется как самоорганизующаяся система, она устанавливает различные отношения с окружающим миром на основе внутренней интеграции. Эти отношения задают ориентиры, но не саму активность, которая исходит из субъектности личности. Иначе говоря, явления, порождающие активность, и активность, направленная на реализацию бытия,— суть целостной цикличной системы, в которой ведущую роль играет личностность человека. Поэтому наиболее важным обстоятельством в обозначенном ра курсе является поиск и установление смысложизненных ориента ций, которые становятся для личности чем то вроде надбытийных

иобъективируются в конкретных пространствах бытия. В свою очередь, бытие является источником и новых потребностей, и той инстанцией личности, в которой объективируются ее сущностные характеристики; какой бы ни была внешняя по отношению к лич ности ситуация, она не является детерминирующей в ней, пока не становится бытийной, т.е. переживаемой ею.

Бытийные пространства личности (конструируемые самой личностью) связаны с различного рода представлениями, в кото рых отражаются внешние коллективные представления, а также конструируемые личностью и являющиеся убеждениями, системой «здравого смысла» для самой личности. Вполне очевидно то, что, об ладая определенной долей субъективности, представления лично сти о тех или иных явлениях, имеющих отношения к бытию «здесь

исейчас», тем не менее, содержат и общее, присущее массовым представлениям, поскольку социализация личности предполагает усвоение социотипического. В этом смысле изучение представлений субъектов дает основание для их экстраполяции на определенную социальную группу. Здесь важно учитывать факт отношения пред ставления к определенному бытийному пространству личностей, групп, масс. Это позволит в большей степени адекватности обнару

203

живать именно те представления, которые регулируют поведение

вданных обстоятельствах (ситуациях). В этом смысле возникает возможность «соединения» в одном социально психологическом пространстве личности субъекта и ситуации.

На когнитивном уровне социализации личности весьма важ ную роль играет так называемая «модель психического». Е.А. Сергиенко считает, что именно модель психического является пси хологическим механизмом социализации ребенка и отражает его переход от базовых уровней развития индивидуальности к уровню агента социальных взаимодействий, а затем субъекта социальной жизни (Сергиенко, 2005, с. 114). Речь идет о постепенном овладении, постижении, понимании своего и чужого состояния, переживания собственного Я и Другого, а также их соотнесения. Вполне очевидно то, что подобная структура формируется лишь в результате освое ния окружающей действительности, овладения опытом отношений с другими. У. Джеймс утверждал единство различных ипостасей (познания) внутреннего и внешнего («мое») в личности. Весьма при мечательна в связи с этим и его мысль: «… я вскоре приучаюсь видеть

взеркале чужих страстей … отражение моих собственных и начинаю мыслить о них совершенно иначе, чем их чувствовать» (Джеймс, 1991, с. 95). Речь идет не только о диссонансе отражаемого своего и чужого обстоятельства, но и о формировании знания об объекте. В действительности когнитивная природа социализации личности до сих пор не раскрыта, и здесь субъектный подход, на наш взгляд, мог бы стать эффективным средством получения теоретического знания. Способность видеть (чувствовать, переживать) позицию другого, а также встать на позицию другого является основанием для усвоения социальной информации. И в этом смысле такое усвоение становится не механическим «перенесением», а постиже нием смысла и значения социальных когниций.

Становление личности происходит благодаря включению че ловека в различные социальные отношения, в деятельность групп, благодаря накоплению собственного опыта отношений. Конечно, имеется ряд факторов, система различных детерминант, обуслов ливающих как процесс, так и результат социализации. Наличие субъектной позиции не отменяет действия иных детерминант. Имеются сложные взаимоотношения между различными детерми нантами личности, включая и прямо, и опосредованно действую

204

щую субъектную позицию. Это требует анализа взаимосвязей на разных уровнях субъектной позиции и характеристик личности, что позволяет выявить ее место и характер в системе внутренней детерминации на разных этапах становления личности. Кроме того, благодаря субъектности различные детерминанты могут приобре тать главенствующую либо подчиненную позицию, определяющую направленность на те или иные объекты действительности, а также на усвоение информации.

Субъектная позиция личности позволяет соединить личност ные и ситуативные детерминанты поведения человека. Она не только становится связующим звеном, но предполагает подбор наи более адекватных средств для приведения в соответствие личности и ситуации, для адекватного поведения в ситуации. Подчеркнем, что речь идет не об изоморфизме, а о сложных отношениях между ситуацией и личностью, когда различные характеристики ситуации предстают перед личностью в определенном свете.

Проиллюстрируем сказанное результатами исследования, про веденного А.К. Акименко. В частности, при изучении характера ис пользования лжи на разных уровнях социально психологической адаптации личности было обнаружено, что ложь в целом является средством адаптации. Применение лжи на низком уровне адаптации является ригидным и вынужденным, так как служит инструментом самозащиты. Смысл стратегии социального поведения состоит в том, чтобы с помощью лжи либо овладеть ситуацией и разрешить ее, либо смягчить, а иногда и уклониться от нее. Употребление лжи в целях сохранения социальных отношений — преимущественно на среднем уровне адаптации — представляется гибким и дифференцирован ным, так как служит альтруистическим целям и предназначено для сохранения накопленного адаптационного потенциала. Целена правленным и манипулятивным является использование лжи ре спондентами с высокими показателями социально психологической адаптации как инструмента социального воздействия на окружение во имя достижения собственных целей (Акименко, 2008). Иначе говоря, в различных ситуациях (и в зависимости от степени при способления) личность прибегает к разным способам совладания с использованием различных способов и мотивов лжи.

Остановимся и на вопросе о социально психологической типо логии личности. Роль ситуативных и личностных факторов в пове

205

дении весьма различна в зависимости от субъективной значимости ситуации для человека. Поэтому так называемая ошибка каузаль ной атрибуции может быть распространена лишь на ограниченный круг объектов. В ряде случаев ситуативные факторы являются до минирующими благодаря отношению личности к ним (личность перестраивается, приводя в соответствие систему под меняющуюся ситуацию), но зрелая личность с развитой субъектной позицией вполне способна с учетом меняющейся ситуации реализовывать свое поведение в соответствии с имеющимися диспозициями. Иначе личность вынуждена была бы постоянно приспосабливать свою внутреннюю систему под меняющуюся внешнюю. Этого не происходит.

Вариативность субъектности личности задается характером прежде всего личностных модификаций. Поэтому и эффекты со циализации личности не могут быть охарактеризованы оценоч­ но уровневыми параметрами; с одной стороны, социализация, связанная с формированием определенной социотипичности, на талкивается на формирующуюся субъектную позицию и тем самым допускает различные оттенки усваиваемой информации у разных людей, а с другой, субъектная позиция помогает социализировать ся, хоть и избирательно, выводя наиболее значимые для личности пласты социальной информации на актуальный уровень усвоения. На разных уровнях социализации субъектность раскрывается в но вых бытийных пространствах, в которых в разной степени усваива ется, реализуется и транслируется социальная информация.

Способность субъекта сознательно направлять свою актив ность в сторону самоизменений является критерием социализиро ванности (ее эффектом). Для того чтобы личность стала субъектом своего развития, она должна пройти непростой путь от элемен тарных форм поведения до высших форм саморегулирующейся системы. Этот путь она вынуждена проходить в социуме, перенимая формы поведения, нормы и ценности, свойства личности. Именно социализация с ее мощнейшими инструментами и механизмами воздействия способствует «очеловечиванию» (обеспечивая этот процесс выработанными обществом технологиями). Было бы наи вно полагать, что институты социализации абсолютно и полно определяют личность. Иначе говоря, саморазвитие личности со стоит во взаимодействии с внешними и внутренними инстанциями,

206

что становится возможным в том случае, если внешние инстанции изменяются под воздействием объективных показателей среды или если отношения инстанций создают условия для созревания пусковых элементов всего процесса саморазвития. Самосознание личности является тем опосредующим механизмом, который по зволяет соотнести собственное отражение, отражение субъекта со циумом, своих достижений и актуального состояния с эталонными представлениями о себе реальном, идеальном, потенциальном и т.п.

В связи с этим необходимо обратиться еще к одной важной характеристике субъекта — способности к саморегуляции. Особую значимость, с точки зрения социализации личности, приобретают процессы осознанной саморегуляции. Благодаря им, как счита ет В.И. Моросанова, можно до известного предела преодолевать ограничения своих личностных ресурсов. Уровень осознанной саморегуляции позволяет повышать формирование субъектных качеств (ответственность, настойчивость, самостоятельность и др.) (Моросанова, 2005, с. 141–143.). Наши исследования показывают, что тенденции поведения в «актуальном Я» (какой я в разных си туациях) и «социальном Я» (каким меня видят другие) различа ются по своим ценностно смысловым детерминантам. Кроме того, даже в каждой сопряженной паре (зависимость–независимость и др.) не одни и те же ценности выступают детерминантами значи мости тенденций поведения, но разные, тем самым определяется их качественная разнородность, заключающаяся в специфически ценностной регуляции. В зависимости от степени осмысленности жизни, разные тенденции поведения в сопряженных парах отража ют степень внутренней конфликтности. В актуальном Я таковой является принятие–избегание борьбы, зависимость–независимость (низкая осмысленность), общительность–необщительность (высо кая осмысленность), которые в социальном Я только усиливаются.

Ожидания социальной поддержки более тенденциозны в ценно­ стно­ смысловой регуляции. Детерминантами служат ценности, на ходящиеся в середине иерархии, и именно они в большей степени оказываются реальными (Шамионов, 2006).

Нам представляется необходимым осуществить анализ станов ления личности в процессе жизненного пути с учетом меняющейся субъектной позиции. По сути, именно личность задает эти измене ния, она ориентирует, направляет активность на различные преоб

207

разования действительности и самой себя, тем самым играет суще ственную роль в активно преобразующей деятельности, имеющей важное значение для всей системы отношений. Жизнь человека как история личности, отмечал Б.Г. Ананьев, складывается из многих систем общественных отношений в определенных обстоятельствах, из многих поступков и действий самого человека, превращающихся в новые обстоятельства жизни. Человек становится таким, каким его делает жизнь в определенных обстоятельствах, в формировании которых он сам участвовал (Ананьев, 2001, с. 134). Иначе говоря, создание условий (обстоятельств жизни) самой личностью стано вится важным условием ее становления.

И еще одна проблема. В процессе социализации личность всту пает в различные отношения с окружающими людьми и группами (общностями). Личность — это субъект, способный сознательно от носиться к окружающему, т.е. сознавать свое отношение и, прежде всего, свои общественные связи, считает В.Н. Мясищев (Мясищев, 2004, с. 189). Таким образом, как субъект личность устанавливает отношения с социальным миром (к социальному миру) и в нема лой степени преобразует себя, расширяя поле своих отношений и изменяя их. В этом смысле личность одновременно обладает характеристиками и субъекта, и объекта, которые тем не менее ак туализируются не одновременно. Становление субъектности как деятельного отношения к себе, другим, миру происходит в процессе со бытия с другими.

Продолжая рассуждения о характере становления субъек та общественных отношений, необходимо подчеркнуть его не линейный характер. На разных этапах социализации личности по разному представлен характер задействования этого вида субъ ектности. На одних этапах (например, в подростковом возрас те) большее значение имеет система партнерского общения с его социально возрастными атрибутами, на других — делового или управленческого. Во все периоды важное значение в жизнедеятель ности играет формирование представлений на основе социальной перцепции и конструирования и т.д. Одно при этом остается не зыблемым: субъектность не устойчива. Она может меняться под действием разных факторов, среди которых, очевидно, наиболее важным является само наличие социальной деятельности (обще ния, управления, социального познания). Заметим, что этот уровень

208

субъектности в значительной степени сохраняется и при снижении реальных контактов человека с другими; при этом меняется харак тер ее реализации.

Как субъект общественных отношений личность может ини циировать различного рода связи с другими субъектами и в нема лой степени сохранять во времени их устойчивость. Необходимым представляется овладение различными способами управления (организации) взаимодействия с другими.

Взаимодействия людей, опосредованные различными объ ектами, требуют от них определенного уровня включенности в «социальную­ деятельность», которая строится на основе со­ циально­ психологической компетентности и ее же пополняет. Не случайно в представлениях о социальной успешности лиц «объ ективно успешных» в социальной деятельности ядерные позиции занимают такие характеристики личности, как добросовестность, решительность, принципиальность (юноши) и самостоятельность, целеустремленность (девушки) (Тугушева, 2007). Это свидетель ствует о том, что характеристики субъектности ими не только рефлексируются, но и представляются как важные, значимые для достижения успеха.

Таким образом, субъектность есть образование, претерпе вающее различные метаморфозы в процессе социализации лич ности; ее преобразования важны, с точки зрения деятельности и самореализации личности, на разных уровнях бытия. Изучение различных характеристик субъектности, их соотношения с лич ностными характеристиками в динамическом и содержательном развертывании бытия, со бытия с другими представляется одним из наиболее приоритетных задач современной социальной психо логии личности.

Литература

Абульханова Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.: Наука, 1980.

Акименко А.К. Взаимосвязь представлений о лжи и стратегий поведения в си стеме социально психологической адаптации личности: Автореф. дис. … канд. психол. наук. Саратов, 2008.

209

Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб.: Питер, 2001.

Волкова Е.Н. Субъектность как деятельное отношение к самому себе, к другим людям и миру // Мир психологии. 2005. № 3. С. 33–39.

Джеймс У. Психология. М.: Педагогика, 1991.

Знаков В.В. Психология понимания. М.: Изд во ИП РАН, 2005.

Моросанова В.И. Осознанная саморегуляция и субъектный подход к исследо ванию психики // Личность и бытие: субъектные подход. Личность как субъект бытия: теоретико методологические основания анали за / Под ред. З.И. Рябикиной, В.В. Знакова. Краснодар: Кубанский гос. ун т, 2005. С. 137–145.

Мясищев В.Н. Психология отношений. М.; Воронеж, 2004.

Рябикина З.И. Личность как субъект формирования бытийных пространств // Субъект, личность и психология человеческого бытия / Под ред. В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: Изд во ИП РАН, 2005. С. 45–57.

Рябикина З.И. Теоретические перспективы интерпретации личности с позиций психологии субъекта А.В. Брушлинского // Личность и бытие: субъектные подход / Под ред. А.Л. Журавлева, В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: Изд во ИП РАН, 2008. С. 50–53.

Сергиенко Е.А. Модель психического (Theory of mind) как ментальный меха низм становления субъектности // Субъект, личность и психология человеческого бытия / Под ред. А.Л. Журавлева, В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: Изд во ИП РАН, 2005. С. 113–146.

Сергиенко Е.А. Развитие идей психологии субъекта А.В. Брушлинского: системно субъектный подход // Личность и бытие: субъектные подход / Под ред. А.Л. Журавлева, В.В. Знакова, З.И. Рябикиной. М.: Изд во ИП РАН, 2008. С. 54–58.

Тугушева А.Р. Представления о социальной успешности и личностное самоо пределение юношества: Дис. … канд. психол. наук. Самара, 2007. С. 112–113.

Шамионов Р.М. Ценностно смысловая детерминация тенденций поведения студентов и их ожиданий социальной поддержки в процессе про фессиональной социализации // Проблемы социальной психологии личности. Саратов: Изд во Саратовского ун та, 2006. Вып. 3. С. 179–186.

Шамионов Р.М. Субъективное благополучие личности: психологическая кар тина и факторы. Саратов: Научная книга, 2008.

210