194II. Психология и педагогика: личность, группа, общество

старым и новым и человеке и педагогической работе, отживающим и зарождающимся, содержанием и формой;

требуемыми благоприятными условиями в государстве, обществе, организациях, семье, среде непосредственного окружения и реально существующими;

словами и делами, словами и опытом жизни, тем, что слышит, и тем, что видит формирующаяся личность;

необходимыми эффективными педагогическими системами, содержанием, формами, методами, технологиями, выработанными педагогической наукой, передовым педагогическим опытом и реальной педагогической практикой;

формирующим субъектом (государство, общество, учитель, воспитатель, родитель и др.) и формирующимся объектсубъектом, т.е. самой личностью;

разными субъектами формирования и др.

Противоречия затрудняют, сдерживают, искажают результаты, но вместе с этим побуждают к непрерывному поиску путей их преодоления и выступают одной из движущих сил совершенствования педагогического процесса.

Можно заключить, что общество прилагает немалые усилия по созданию педагогической системы формирования личности, но предстоит сделать еще больше, чтобы она стала полноценной и эффективной. Зависит это, в частности, и от выпускников всех вузов.

5.3. Воспитание личности

Âпедагогическом плане воспитание — ýòî процесс формирования

èнепрерывного совершенствования воспитанности личности — одного из важнейших педагогических и социально значимых свойств1. Сущность воспитания в формировании главного признака и достоинства человека как личности — его социальной полноценности, выраженной в следующем:

превращении в достойного члена человеческого сообщества — человека мира, гражданина страны, созидателя;

1 В педагогике немало сторонников понимания воспитания «в широком смысле»: воспитание — это все, что происходит и получается при формировании личности или что происходит в процессе образования, обучения людей и под влиянием жизни. Часть педагогов считает даже, что специально заниматься воспитанием нельзя, что такое воспитание «в узком смысле» даже вредно.

196II. Психология и педагогика: личность, группа, общество

организуется и проводится целенаправленная, планомерная и непрерывная система педагогической работы;

полноценно используются воспитательные возможности образования, обучения и развития;

воспитательные задачи приоритетно решаются во всей педагогической системе формирования личности;

обязательно и полноценно учитываются воспитательные влияния общественных условий, образа жизни и ближайшей социальной среды;

реализуются особые принципы воспитания, воспитывающее содержание, формы, условия, методы, приемы, средства, апробированные в опыте и разрабатываемые педагогической наукой;

в группах, членом которых состоит личность, создается положительно воспитывающая атмосфера, а личность становится активным участником ее создания;

воспитание осуществляют люди, являющиеся примером воспитанности и обладающие специальной компетентностью в вопросах воспитания;

самым заинтересованным и активным участником системы воспитания становится самовоспитывающийся человек.

Воспитание, как и другие виды педагогической деятельности, закономерно. Эти закономерности специфичны, ибо специфичны цели, задачи воспитания, содержание, формы, методы, как и сама воспитанность. Принципы воспитания основаны на понимании их и опыте воспитания людей. Они отвечают на три главных вопроса

педагогической деятельности:

чему воспитывать;

как организовать процесс воспитания;

какими методами достигать нужного результата.

Отсюда и три группы педагогических принципов воспитания: содержательные, организационные и методические (рис. 5.2), которые тесно взаимосвязаны, перекрывают друг друга и реализуются в едином комплексе.

С о д е р ж а т е л ь н ы е п р и н ц и п ы в о с п и т а н и я позволяют отбирать и совершенствовать содержание воспитания и педагогические воздействия с учетом цели воспитания, ставить воспитателю и самоформирующемуся человеку промежуточные цели и задачи, конкретизировать их с учетом особенностей человека, группы, времени, места и условий.

Принцип воспитательной целеустремленности обязывает всю работу формирующего себя человека и работу с ним строить с установкой на воспитание и повышение воспитанности с четким и правильным пониманием его цели и содержания. Стержень их — нравственность. Ч. Дарвин писал:

Самую сильную черту отличия человека от животных составляет нравственное чувство, или совесть. И господство его выражается в коротком, но могучем и крайне выразительном слове «должен»

Без сознательной установки на реализацию этого принципа имеющиеся воспитательные возможности оказываются неиспользованными, «унесенными ветром» и, более того, часто наносится вред воспитанию.

Принцип цивилизованности и созидательности предписывает при любой воспитательной работе, при любой конкретизации ответа на

вопрос «чему воспитывать?» помнить, что главное — это возвышение, а не подавление человека, содействие в его подъеме на уровень ценностей и достижений человеческой цивилизации, культуры, интеллекта. Главное — помочь стать достойной общего уважения лич- ностью и индивидуальностью, гражданином мира, сыном своей Родины и народа России, продолжателем вековых традиций, распространителем, созидателем, активным творцом, защитником всего умного, справедливого, вечного, того, чему принадлежит будущее, что ценится и будет цениться людьми. Место и роль воспитания в том, чтобы пробудить, развить, усилить стремление каждого человека к этому, сделать это стержнем, стратегической линией в своей жизни не на словах, а на деле, не когда-то потом, а в любом возрасте, здесь и сейчас.

Принцип связи с жизнью и деятельностью подчеркивает необходимость конкретизации целей, задач и содержания воспитания че- ловека с учетом требований современной жизни, перспектив общественного развития и деятельности, которую осуществляет или к которой готовится человек.

Принцип содержательной преемственности и непрерывности воспитания, опираясь на закономерную непрерывность происходящих

âчеловеке по ходу жизни изменений, указывает на необходимость конкретизировать задачи воспитания с учетом возраста, проводившейся до этого работы, реального уровня воспитанности. Необходимо упорно продолжать линию на достижение долговременной цели воспитания, опираться на достигнутое.

Преемственность должна быть и при переходе человека из одной системы воспитания в другую. Например, система воспитания

âвузе должна продолжать ту, которая существует в школе, но поднимать планку воспитанности до высот, нужных взрослому человеку и с особенностями как специалисту.

О р г а н и з а ц и о н н ы е п р и н ц и п ы в о с п и т а н и я позволяют добиться порядка и слаженности в воспитательной работе.

Принцип взаимосвязи воспитания с образованием, обучением и развитием личности. Он соответствует целостности личности и условиям успешности воздействий на нее. Нельзя заниматься воспитанием в отрыве от образования, обучения и развития и взаимовлияния друг на друга. Нельзя сначала воспитывать, потом заниматься образованием, учить и развивать. Нельзя одним людям заниматься воспитанием, другим — только образованием, третьим — только обучением, четвертым — только развитием. Процесс воспитания по всем основаниям должен быть целостным. Что бы ни делалось во имя формирования личности, надо одновременно решить, какой воспитательный эффект можно и надо при этом получить, как добиться его.

Принцип единства воспитания и самовоспитания, педагогического

содействия с инициативой и самостоятельностью личности. Жизненные дороги, которые мы сами выбираем, делают нас такими, какие мы есть. Никто не может заставить человека быть воспитанным. Даже сто воспитателей не в состоянии добиться того, на что способен сам человек, если захочет. Можно заставить человека поднять руки, повернуться направо, сесть, но никто не может заставить его быть убежденным в ÷åì-òî, считать нечто правильным и ценным, страстно желать ÷åãî-òî и отдавать себя целиком достижению цели. Воспитание без самовоспитания, без открытости человека воспитательным воздействиям, без его свободного выбора двигаться вместе с педагогом к единой воспитательной цели неэффективно. Оно похоже на попытку заставить двигаться автомобиль без двигателя. Такое воспитание даже вредно. Убедительно показал это опыт административно-командной системы, существовавшей в нашей стране как минимум с 1930-õ до конца 1980-õ гг. Свойственный ей стиль «твердого руководства», работы по формуле «тащить и не пущать», командования, принуждения, заорганизованности, контроля всего и вся, суровых санкций за любые действительные или мнимые упущения и т.п. воспитывал в людях исполнительность, послушание, покорность, но порождал и боязнь любой личной инициативы и самостоятельности, стремление не добиваться целей, а во что бы то ни стало избегать неудач, страх перед ошибками и перестраховку, укрывательство и очковтирательство, показуху и формализм и т.п.

Инициативные, самостоятельные, умеющие пользоваться свободой люди появляются только в условиях, отличающихся от охарактеризованных выше признаков. Роль воспитателя не должна быть выражено доминирующей. Его первейшая задача — пробудить, развить, усилить стремление каждого человека к самовоспитанию, помочь ему, идти рядом, содействуя в необходимых случаях.

Организация самовоспитания людей в разных учреждениях, организациях, семье — наиболее демократичная форма педагогиче- ской работы, приобретающая особую важность в современных условиях. Для людей студенческого и последующих возрастов самовоспитание — наиболее подходящий способ личностного роста и достижения успеха в жизни, хотя побудить к его использованию бывает не просто.

Принцип единства воспитывающей среды, коллектива и деятельности. Ориентирует на учет всех воспитывающих реальностей жизни, обеспечение их согласованного воспитывающего влияния на человека. Это условия в семье, в учебном или трудовом коллективе, на досуге и собственной деятельности. Надо сделать все возможное,

чтобы они были лучшими, непротиворечивыми, если можно — сменить неблагоприятную среду или изменить собственную преобразующую деятельность.

Деятельность — мощный воспитывающий фактор. Параметры осуществляемой деятельности — ее цели, задачи, организация, условия, средства, методы, результаты — формируют у человека связанные с ними взгляды, убеждения, личные ценности, планы, желания, интересы, отношения, привычки и другие элементы воспитанности. Характер же и степень воспитывающих влияний определяются пониманием их человеком, втянутостью в деятельность, интересом и увлеченностью ею, отношением к результатам, испытываемым чувством удовлетворения-неудовлетворения. Организатор воспитания призван приложить немалы усилия чтобы обеспечить это.

Возможно, самое важное, что положительное воспитывающее влияние осуществляемой деятельности на личность может быть сильнее, чем влияние среды. Если бы все зависело от среды, то в условиях тирании и диктатуры не могли появляться люди — борцы за свободу, а в условиях общественной смуты, торжества невежества и распространения безнравственности — борцы за справедливость, порядок и культуру. С помощью деятельности членов группы она превращается в коллектив, если до этого ее раздирали конфликты, вражда, безответственность, пьянство, и совершенствуется среда для всех.

Принцип согласованности воспитательных воздействий обусловлен и важен тем, что на человека пытаются влиять многие люди. В семье — это и отец, и мать, и дедушка с бабушкой, старшие брат и сестра. Вне семьи таких людей еще больше — классный руководитель, куратор, преподаватели разных дисциплин, представители руководства образовательного учреждения, руководители кружков и секций, старший группы и др. Плохо, если их влияние похоже на действия лебедя, рака и щуки из басни И.А. Крылова. Губительна такая организация воспитания в семье, когда отец, например, строго требует от ребенка, мать все прощает и защищает, дедушка с бабушкой балуют. Важно добиваться, чтобы во всем воспитывающем данного человека пространстве было единство целей воспитания, используемых средств, методов и оценок.

М е т о д и ч е с к и е п р и н ц и п ы в о с п и т а н и я построены на основе выявленных в богатом опыте и специальных исследованиях закономерных зависимостях между способами воспитательных воздействий и результатами.

Принцип педагогического сотрудничества примера и авторитета педагога. В воспитании огромное значение имеют личность того, кто воспитывает, его взаимоотношения с человеком, на которого он

воздействует. Опыт свидетельствует, что при всем разнообразии стилей, педагогических систем, методов и методик, приводящих к успеху, общим условием успеха выступают авторитет воспитателя и атмосфера отношений, именуемая педагогическим сотрудничеством. Авторитет воспитателя — это особое отношение к нему воспитываемых, характерное добровольным признанием ими его достоинств, превосходства в знаниях, мастерстве и опыте, его порядоч- ности, честности, справедливости, бескорыстии, доброжелательного отношения и искреннего желания помочь им. Воспитывать успешно может лишь тот, к кому тянутся, а не тот, от которого бегают. Убедительны слова того, кто пользуется авторитетом, кого уважают за ум и справедливость, в чье бескорыстие, доброжелательность и искренность верят, кто сам ведет себя так, как призывает других вести себя. Такому человеку хотят подражать, к его советам прислушиваются, поступают так, как он рекомендует, и ему не приходится прибегать к жестким мерам и терять терпение.

Педагогическое сотрудничество — построение совместной работы, которой присуще обоюдное стремление воспитателя и воспитываемых к достижению единой цели, получению интересующего обоих результата, взаимопонимание, уважение друг друга, получе- ние удовольствия от совместной работы, атмосфера интереса и обоюдной увлеченности. Оно стирает психологические барьеры между воспитателем и воспитываемыми, предупреждает проявляющееся порой подростковое желание перечить, возражать, отрицать.

Принцип сознательности. В воспитании все должно осуществляться на уровне сознания и самосознания. Приоритет принадлежит методам убеждения, разъяснения, обоснования, сравнения, доказывания, примера. Говорить правду, не лукавить, не обходить острые вопросы, не допускать расхождения между словом и делом, между тем, в чем убеждают человека, и тем, в чем его убеждает опыт, наблюдаемое в жизни. Умалчивание, несовпадения, противоречия, лукавство, ложь недопустимы.

Воспитание призвано побуждать людей задуматься о своей воспитанности, престиже, имидже, достоинствах и недостатках, вызывать здоровую обеспокоенность, учить этому. Нужна активизация самосознания и самооценки воспитываемых. Часто у людей, особенно подростков, нет привычки к самооценке, а тем более правильной. Умение смотреть и оценивать себя со стороны, глазами и умом других людей — важный признак воспитанности человека и способ повышения его уровня. Человек не для других, а для себя должен быть добропорядочным, даже наедине с собой, в мыслях не делать ничего дурного. Требовать от себя и стыдиться самому, а не ждать стыда от других. Завышенная самооценка, самолюбование,

самомнение, несамокритичность, примитивные представления о достоинствах человека кладут предел личностному росту («Зачем утруждать себя, если я и так со всех сторон хорош»).

Принцип воспитывающей деятельности. Необходимость разъяснений и убеждений не означает, что воспитание должно быть исключительно словесным, хотя есть люди, которые наивно полагают, что, чем больше говорить правильные слова, тем правильнее будет поведение воспитывающихся. В действительности это приводит к девальвации, обесцениванию смысла слов, и они начинают отскакивать от человека, как горох от стены. Необходимо сочетание воспитывающих слов и воспитывающего дела. Дела могут быть игровыми, спортивными, культурно-досуговыми, учебными, общественными, трудовыми, управленческими, исследовательскими и др. Воспитывающее влияние усиливается с увеличением интереса, увлеченности человека работой с самоотдачей. Высокоэффективный, творческий, увлекающий че- ловека труд — не обуза, а жизнь человека, нашедшего себя в этом труде. Формальное, равнодушное, малоответственное, безынициативное отношение к делам как к «мероприятиям по плану» ущербно и для их прямого результата, и еще больше для воспитания.

Принцип уважения к человеку и гибкого комплексирования методов воспитания. Швейцарский педагог И.Г. Песталоцци (1746—1827) ó÷èë:

Нельзя воспитывать человека, искренне не уважая его и не заботясь о нем. Воспитывающее влияние на людей пропорционально любви к ним.

Правильно заметил английский писатель Д. Голсуорси:

Доброта — качество, излишек которого не вредит.

Âпедагогике нет плохих или хороших методов. Каждый хорош

êместу и ко времени, а также в гибком и обоснованном сочетании с другими, в комплексе. Любой метод окажется плох, если применяется без понятия, шаблонно, стандартно, без уважения, если есть увлечение применением только его (например, только поощрениями и, напротив, только наказаниями). Он может быть хорош лишь в комплексе методов, подобранных с учетом конкретной ситуации и особенностей человека.

Доброта, уважение, забота должны сочетаться с требовательностью. Требовательность — не инородное тело в гуманизме, ибо практически любая хорошая идея превращается в свою противоположность, когда

доводится до абсолюта — говорильни, самотека и безтвественности. В требовательности разумной, справедливой, вежливо и понятно сформулированной, не оскорбляющей достоинство человека, но не беспрерывно и назойливо зудящей, как муха, выражается уважение к человеку, обеспокоенность его проблемами, приучение к ответственности перед собой, другими людьми, порученным делом. Без такой требовательности нет воспитания. Это часто не понимается особенно родителями, безумно любящими, балующими, все прощающими и ограждающими от всяких забот свое дитя до 20 лет, а то и более: «Вырастет и еще наработается, а пока пусть отдыхает и развлекается». Последствия закономерны: вырастает взрослый бездельник, лентяй, привыкший только «расслабляться», а не утруждать себя, требующий от родителей продолжать содержать его и удовлетворять прихоти. Сочетание требовательности и уважения — не золотая середина между ними, считал А.С. Макаренко (нельзя быть полутребовательным и полууважительным), а как можно больше уважения, заботы и требовательности к человеку.

В сочетании и комплексировании разных методов нужно чувство меры — психолого-педагогический òàêò. Есть такие правила его:

не подавлять активность воспитываемых своей чрезмерной активностью;

проявлять настойчивость, неотступность, твердость, решительность в воздействиях, но без самодурства, унижений, подавления воли, самостоятельности;

уметь поучать, советовать, делать замечания без проявления высокомерия, превосходства, «яканья» и навязчивого морализирования;

быть добрым, но не за счет других, без либерализма и проявления слабости в достижении педагогических целей;

быть простым, естественным, доступным, но без наигранности, фамильярности, панибратства;

быть щедрым на похвалу, но без захваливания;

быть внимательным, чутким, заботливым, но не бахвалиться, не напоминать все время об этом;

доверять, но не попустительствовать;

стремиться использовать наиболее мягкие способы воздействий (рекомендации, советы, поручения, указания и в уместных случаях даже просьбы), но строго индивидуально и не останавливаться, когда это необходимо, перед использованием более категоричных мер;

применять юмор, шутку, иронию, но без пошлости, издевки, оскорблений и др.

Учителю, родителю, руководителю следует неоднократно демонстрировать, что они видят положительные стороны воспитываемого, а не только недостатки. Редко встречаются люди, о которых вообще нельзя сказать хоть что-то хорошее. Если не успехи, то уж нормально выполненные ими отдедбные действия и поступки или какие-то интересы и способности есть. Именно их и надо использовать, чтобы вовлечь в какое-то полезное дело, призвать к более частому и широкому проявлению положительного. Устанавливать контакт, находя точки совпадения взглядов, интересов, отношений. Когда все же не находится поводов, чтобы сказать доброе слово, бывает полезным дать простое поручение, чтобы иметь потом основание для похвалы. Можно оказать помощь «неподдающемуся» в решении какой-то личной проблемы, призвать ответить на уважение уважением, на добро добром.

Принцип индивидуализации воспитания. Занимаясь воспитанием, нельзя, недопустимо и даже невозможно делать всех людей одинаковыми. Это не означает, правда, что воспитывать любовь к своему народу, нравственность, честность и т.п. — значит поступать вопреки этому. Цивилизованность в своих основных показателях есть общая часть основы педагогической полноценности граждан одной и даже разных стран. Но в каждом человеке важна и индивидуальность как для чувства удовлетворенности своей уникальностью, так и для большего успеха в совместной жизни и труде (недостаточно, чтобы все умели делать только одно, а нужно, чтобы один умел одно, второй любил другое, третий был более способен на третье и т.д.).

Поэтому важно подмечать те индивидуальные особенности че- ловека, которые полезны ему, людям, обществу, поддерживать их проявления и цивилизованно при этом совершенствовать. К сожалению, сейчас некоторые молодые люди видят уникальность не в личных достоинствах, а в одежде, не в индивидуальности цивилизованных проявлений, а в извращенности1.

Педагогика подчеркивает важность правила опоры на положительное. Напротив, выявление и постоянное муссирование недостатков какого-то человека — путь, ведущий в воспитательный тупик. Продуктивно воодушевлять человека на появление и укрепление индивидуально нравящихся ему качеств, помогая направить их

1 Представители современного шоу-бизнеса («элиты») часто хвалятся: «Я в детстве не слушался родителей и был хулиганом», «В школе я учился на двойки», « Меня исключили из школы за то, что я сам решал все и не слушал унижающих меня поучения учителей» и т.п. Гомосексуалисты почему-то хвалятся этим. У человека могут быть от рождения какие-то отклонения от норм, но зачем принародно кричать по этому поводу и пытаться устраивать демонстрации?

на пользу себе и другим. Уместны подсказка, совет, как лучше проявить свои способности, утвердиться в себе и во мнении других. Гуманна и уважительна помощь в разработке индивидуальной программы самовоспитания.

Каждое воспитательное воздействие, метод дадут результат, если учтены индивидуальные особенности и возможности данного человека, если они соответствуют уровню его воспитанности, психическому состоянию, испытываемым трудностям, ожиданиям и надеждам.

Принцип терпеливой настойчивости, оптимизма и доброжелательности в воспитании. Воспитание всегда было наисложнейшим делом. Трудности и длительный поиск эффективных путей и методов, неудачи — присущ ему больше, чем быстрый успех. Они и нетерпеливость педагога некоторых нередко порождают пессимизм, неверие в возможность в успех, причисление воспитывающегося к «неподдающимся» и практическое прекращение работы с ним. Такое не присуще настоящему педагогу и он не прекращает работы, а с верой в достижимость позитивных подвижек в личности воспитывающегося, терпеливо, со сдержанностью, тактом и вниманием к «мелочам» помогает ему.

Нужен стиль и методы работы, обеспечивающие преобладание положительных эмоций (А.С. Макаренко говорил о «мажорном тоне» в воспитании) в применяемых воспитательных мерах. Следует искать и использовать все средства и способы, чтобы человек по- чаще испытывал удовлетворение, интерес, радость от участия и успехов в учебе, труде, спорте, коллективных действий (в том числе песен), участия в патриотических делах, общественной работы (свойственной гражданскому обществу, которое мы хотим создать). Не надо быть скупым на одобрения, похвалу, поощрения, постановку в пример, если к этому есть обоснованный повод. Бывает, что «трудному» подростку, который ничего кроме критике в свой адрес не слышит, стоит дать простейшее поручение, которое он безусловно выполнит, но оно даст повод сказать ему что-то хорошее и начать строить другие педагогические отношения с ним.

Нельзя не признать, что ныне цивилизованное воспитание действительно столкнулось с большими трудностями. В обстановке общего снижения нравственности, культуры, организации жизни в мире и российском обществе, распространенности монетаризма, эгоизма, праздности, «сексуальной революции», наркомании, коррупции, криминала, известных фактов быстрого обогащения нече- стным части граждан и др. воспитательный пессимизм возрос и появился даже нигилизм. Негативные явления возникли и в части педагогического сообщества и преодоление трудностей воспитания надо начинать с них.

четкостью и согласованностью целей, задач, содержания, условий, обеспечения, средств, методов, контроля, регулирования, оценки, подведения итогов и др.) для создания целостной системы воспитания в организации, учреждении и других, ее слаженного и эффективного функционирования.

В - т р е т ь и х, производится определение и выбор подходящих форм и методов воспитательной работы, продумывание их применения в каждом конкретном случае.

Ïîä формами воспитания понимаются внешне выраженные способы организации воспитательного процесса. Классифицируются они по следующим признакам:

числу участвующих в них лиц — индивидуальные, микрогрупповые, групповые (коллективные) и массовые;

частным задачам — культурные, спортивные, правовые, патриотические и др.;

особенностям способов проведения — лекции (вопросы воспитания), беседы, обсуждения, дискуссии, диспуты, общие собрания, встречи с опытными, знающими и авторитетными людьми, посещение культурных мероприятий (театры, кинофильмы и пр.), индивидуальные поручения;

деятельной активности — коллективная работа, участие в субботниках, воскресниках и в работе разных общественных формирований, работа (в свободное от занятий и работы по профессии) в качестве дублеров и нештатных сотрудников в гуманитарных и правозащитных организациях, товарищеская помощь, опека, шефство, кураторство (в детских домах, с подростками стоящими на учете в милиции, с безнадзорными и др.), благотворительность, помощь больным и престарелым и др.;

месту проведения — обучение, образование, труд, внешкольная работа, семья, занятия спортом и др.;

времени проведения — плановые, профилактические, подведение итогов, отчет, групповая оценка (разбор, характери-

стика), исправительные и др.

Формы не по названию, не по внешним признакам становятся воспитывающими. Решающее значение имеет их педагогическая «на- чинка»: цель, задачи, содержание, организация, условия, методика и др. В противном случае они оказываются формальными, не затрагивающими умы и чувства их участников, а то и вызывающими внутренний протест, вредными.

Методы воспитания — совокупность средств и приемов однородного педагогического воздействия на воспитываемых в целях достижения определенного воспитательного результата. Средства

воспитания — все то, с помощью чего осуществляется воздействие: слово, факты, примеры, документы, фотографии, действия, условия и пр. Приемы воспитания — частные способы (операции) использования методов и средств.

Существует немало методов воспитания, и их классификация (вариантов которой не меньше)1 раскрывает систему и предназна- чение. Возможно такое деление методов воспитания:

словесные (воздействующие на сознание) — рассказ, работа с книгой, разъяснение, словесное убеждение, сравнение, увещевание, ответы на вопросы, этические беседы, внушение, показ перспектив, обсуждение, дискуссия, диспут, авансирование доверия, оценка, аттестование, разбор, одобрение, неодобрение, осуждение, критика и др.;

социально-педагогические (средовые, комплексно-педагоги- ческого действия) — стимулирование, организация перспектив, режим, правила поведения, моральный кодекс, клятва, гимн, ритуалы, традиции, символика коллектива, принуждение, подражание образцу, участие в совместной работе, создание условий коллегиальной зависимости, состязание (соревнование индивидуальное и групп), групповой контроль, коллективное мнение, мажорное настроение в коллективе, отчеты, собрания, обсуждение и оценка достигнутого, общественный контроль коллектива; помощь и поддержка товарищей (коллег), педагога и коллектива; кураторство, наставничество и др.;

деятельностные (практического формирования) — побуждение к нравственным поступкам2, создание воспитательных ситуаций, воспитывающие дела (общественно-полезная деятельность, оказание помощи больным, ветеранам, инвалидам; защита природы, работа с несовершеннолетними правонарушителями, участие в субботниках, художественное творчество и др.), практическое решение нравственных за-

1Ñì.: Педагогика / Под ред. Ю.К. Бабанского.. М., 1982. С. 161—176; Рувинский Л.Н., Кобыляцкий И.И. Основы педагогики. М., 1985. С. 93—115; Горлинский И.В. Педагогическая система непрерывного профессионального образования в учебных заведениях МВД России и пути ее развития. М., 1999. С. 57—58; Смирнов В.И. Общая педагогика в тезисах, дефинициях, иллюстрациях. М., 1999. С. 332—333.

2Поступок — «сознательное действие, акт нравственного самоопределения че- ловека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, к себе самому, к обществу и миру в целом» (см.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъектности. М., 1995. С. 348).

212II. Психология и педагогика: личность, группа, общество

8.Какие группы закономерностей действуют при формировании личности? Какие из них, по вашему мнению, явно сказались на вас в вашей биографии?

9.Что такое самоформирование личности: его сущность, значе- ние, содержание?

10.Обоснуйте необходимость педагогической системы формирования личности в обществе, назовите ее основные компоненты и попытайтесь оценить, какие из них нуждаются, по вашему мнению, в первоочередном совершенствовании.

11.В чем заключается сущность, цели, задачи и виды воспитания?

12.Охарактеризуйте содержательные принципы воспитания.

13.Расскажите об организационных принципах воспитания.

14.Расскажите о методических принципах воспитания.

15.Дайте характеристику методам воспитания.

16.Что понимается под практическим воспитанием? Подумайте, как его можно улучшить в вашем образовательном учреждении или трудовой организации.

Библиографический список

1.Волков Г.Н. Этнопедагогика. М., 1999.

2.Коротов В.М. Введение в общую теорию развития личности. М., 1991.

3.Корчак Я. Как любить ребенка. М., 1990.

4.Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. — 4-е изд., М., 1999.

5.Методика воспитательной работы / Под ред. В.А. Сластенина. М., 2004.

6.Мудрик А.В. Социализация человека. М., 2006.

7.Никандров Н.Ä. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000.

8.Никандров Н.Ä. Ценности общества на рубеже XXI века. М., 1997.

9.Педагогика: Учебник / Под ред. П.И. Пидкасистого. М., 2002.

10.Педагогика / Под ред. П.И. Пидкасистого. М., 1998. Раздел III.

11.Педагогика здоровья. М., 1992.

12.Педагогика раннего возраста / Под ред. Г.Г. Григорьевой. М., 1998.

13.Подласый И.П. Педагогика: В 2 т. М., 1999. Т 2.

14.Рувинский Л.И. Теория самовоспитания. М., 1971.

15.Селиванов В.С. Основы общей педагогики. Теория и методика воспитания. М., 2008.

16.Сластенин В.А. Педагогика. М., 1997.

17.Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Общая педагогика. В 2 ч. / Под ред. В.А. Сластенина. М., 2002.

18.Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. М., 1995.

19.Столяренко А.М. Общая педагогика. М., 2006.

20.Сухомлинский В.А. О воспитании. М., 1975.

21.Сухомлинский В.А. Сто советов учителю. Киев, 1984.

22.Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания // Собр. соч.: В 11 т. Т. 8. М., 1980.

23.Щуркова Н.Е. Воспитание: новый взгляд с позиции культуры. М., 1999.