4.2. Психология развития личности

некоего микроскопического центра (клеточки, группы клеток, гена) в человеке. По мере взросления человека этот центр разрастается, качественно не меняясь, и превращается в наблюдаемое личностное качество. Так, З. Фрейд и его последователи считают, что сущность человека врожденна, связана с инстинктивными влечениями, которые проходят через всю жизнь и находятся в постоянном конфликте с формирующимся в жизни сознанием, противным природе че- ловека.

Социогенетики, напротив, полагают, что человек есть слепок окружающей социальной среды, что он рождается «белым листом, на котором жизнь пишет свои узоры».

Отечественные психологи, да и большинство зарубежных, считают человека биосоциальным существом, в формировании личностных свойств и качеств которого решающая роль принадлежит прижизненным обстоятельствам. Наш выдающийся психолог А.Н. Леонтьев (1903—1979) утверждал на основе своих исследований, что появившийся на свет человек обладает лишь одной способностью — стать человеком. Личностью не рождаются, а становятся. Возможность стать ею у него есть, но этой возможности нет ни у одного из животных, даже если поместить животное в самые лучшие социальные условия, ибо у него нет врожденных биологических предпосылок для этого. Под влиянием обстоятельств, сопутствующих истории жизни чело-

века, биологически обусловленные психологические особенности изменяются, на уровне физиологии высшей нервной деятельности формируются функциональные структуры — новообразования, выступающие как новые органы, совершенствующие взаимодействие с внешней средой. По той же причине возникают и качественно новые психические образования. Все это все больше приводит к тому, что психическая деятельность, свойства и качества личности постепенно все больше приобретают прижизненно и социально обусловленный характер.

Âмировой науке поляризация точек зрения о соотношении биологического и социального в человеке, врожденного и приобретенного велика, споры остры, а общественное и практическое зна- чение ответа огромно.

Âсамом деле, если в человеке все врожденно, то его жизненная судьба фатальна, улучшить и исправить ничего нельзя, нужно покориться, смириться и не пытаться совершенствовать себя и жизнь.

что меняется, с какой легкостью, в какой степени, в течение какого времени.

Данные такой строгой экспериментальной науки, какой является физиология высшей нервной деятельности (см. § 2.2), убедительно подтверждают, что у человека происходит прижизненное условно-рефлекторное изменение деятельности мозга. Возникает и развивается вторая сигнальная система, происходит кортикализация функций, т.е. поведение все больше начинает регулироваться приобретаемыми в опыте жизни связями коры больших полушарий, все больше берутся под контроль и преобразуются глубинные физиологические процессы (низшая нервная деятельность).

Убедительны данные антропологии, этнографии и психологиче- ского исследования филогенеза1, развития человеческого сознания и возможностей от питекантропа до современного человека. Обращает на себя внимание, что за последние 30—40 тыс. лет мозг, центральная нервная система человека существенно не изменились (рис. 4.3, позиция ПП; пропорции всех изменений показаны условно, а временные отрезки и расширение «воронки» в тысячи раз превосходят изображенное). Но сознание, возможности, орудия, способы и продукты труда неандертальца и современного человека (см. рис. 4.3, позиция С) просто несопоставимы. Почему? За счет чего это произошло?

Французская и отечественная психологические школы открыли и исследовали механизм интериоризации2 — переноса внешних предметных действий, выполненных человеком, во внутренний план, превращения их в действия, выполняемые в уме (умственные действия), в интеллектуальные возможности человека. Каждое поколение, каждый человек, появляясь на свет, застает определенный уровень развития человеческого сознания, познания мира, опыта жизни живущих поколений, освоенных действий. Родившиеся за 30—40 тыс. лет до н.э. заставали весьма бедный опыт (см. рис. 4.3, позиция С1) преимущественно отдельного племени — примитивные каменные орудия, способы охоты, язык, человеческие отношения, которые тем не менее воплощали в себе опыт и возможности сотен и тысяч предшествующих поколений. Например, в особенностях изготовленного каменного топора воплотились знания изготовителя, его представления о способах и технике исполь-

1Филогинез (от греч. phylon — род, племя и genesis — происхождение) — процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики у животных, возникновения и эволюции человеческого сознания, способностей, поведения в истории человечества.

2Îò ëàò. interior — внутренний.

рован, вынесен наружу, воплощен, материализован, хранится интеллектуальный, созидательный, трудовой, социальный опыт старших поколений. Этот опыт — кладовая человеческих богатств, эвересты достижений человеческого сознания, духа, труда, творчества.

Так, у человека появились две линии накопления опыта и развития: одна (см. рис. 4.3, позиция ПП) — природная, биологиче- ская, линия анатомо-физиологических изменений организма и нервной системы; вторая (см. рис. 4.3, позиция С) — социальнопсихологическая, основанная на воплощении опыта в продукты человеческого ума и производительной деятельности. Изменения по первой линии за последние 30—40 тыс. лет не были и не могли быть существенными (для более или менее заметной биологической эволюции по образцу животных, как отмечалось выше, нужно время в сотни и тысячи раз большее) и никак не могут объяснить того колоссального скачка, который произошел в развитии психики и возможностей человека — от неандертальца до современного человека. Объяснения лежат в богатых возможностях второй линии.

Механизм интериоризации, ассимиляции, психического присвоения богатств опыта человечества, воспроизводства его каждым человеком в себе, в своем сознании, уме, знаниях, способностях, действиях и поступках позволяет ему и всему новому поколению людей за 20—30 лет жизни овладеть не всем, но хотя бы частью богатств современной человеческой цивилизации. Этот опыт не заложен в генах, сам он не «войдет» в человека, а его надо обязательно «взять», сделать своим, иначе уровень развития психики и сознания конкретного индивида останется низким, возможно, схожим с имевшимся у пещерного жителя.

Показательны около сотни фактов, изученных наукой, когда дети в младенческом возрасте по разным причинам оказывались в стае зверей (волков, обезьян, коз и других животных) и находились в ней несколько лет (порой до 10—12), пока не обнаруживались людьми. Во всех случаях человеческая внешность их сохранялась, но человеческая психика, способности, поведение у них не возникали. В этом отношении они были похожи на животных, среди которых росли (выли, лаяли, блеяли, бегали на руках и ногах и пр.). Известен и такой факт из относительно недавнего прошлого: жен- щина-этнограф, находясь в экспедиции в глухих джунглях Африки, удочерила годовалую девочку, привезла ее во Францию, организовала ее воспитание, дала высшее образование. Прошло более 20 лет, и африканка по своему интеллектуальному и личностному развитию не уступала ни в чем сверстницам, многих превосходила, сама стала научным работником. Ее же братья и сестры, продолжавшие жить в джунглях, остались на уровне развития первобытно-

го сознания. Впрочем, современная цивилизация содержит такие примеры в массовом масштабе.

Иногда сторонники ведущей роли врожденного в личности ссылаются на схожесть индивидуальных особенностей родителей и детей. При этом упускается из виду, что наследственность бывает врожденной (генной) и приобретенной (социально-психологичес- кой). По теоретическим заключениям француженки Заззо, не подвергаемым в мировой науке сомнению, психологические изменения в первые три года жизни ребенка по своей радикальности и значи- мости составляют 50% всех изменений, происходящих за всю жизнь. Сказываются при этом и генные механизмы развития и влияния родителей. Ведь родители — именно тот круг людей, в котором в первые годы почти постоянно находится ребенок и из которого исходит обильный поток непрерывных психологических и иных воздействий на него. Волей-неволей эти воздействия транслируют на ребенка особенности родителей, хотя это не всегда подмечается и оценивается.

Несколько простых примеров. Мать уходит «на минутку» к соседке, оставляя грудного ребенка на попечение отца. Проходит 15, 30, 45 минут, матери нет, ребенок плачет. У отца нет материнского способа прекратить плач ребенка, и он начинает действовать по правилу «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы оно не плакало». Происходит примечательное: отец-слесарь чаще всего берет какойто металлический предмет и начинает по нему стучать молотком; отец-музыкант нажимает пальчиками ребенка на клавиши музыкального инструмента или пиликает под носом смычком скрипки. Схоже поступают и другие отцы, оказывая тем самым связанный с их собственными особенностями тип воздействий на ребенка.

Далее, ребенок в возрасте четырех — шести лет, когда его называют «почемучкой», идя с отцом по улице, задает, например, вопросы: «А что такое облака? А почему они летают? А почему они белые и круглые?» Как говорят, нужна наивность ребенка и мудрость ученого, чтобы задать вопрос «почему?». Если отец не разбирается в метеорологии и по профессии, скажем, шофер, то для сохранения родительского престижа он что-то невразумительно объясняет. Ребенку непонятно, он высыпает новую серию вопросов, загоняющих отца в тупик. Но последний находит универсальный выход: «Если я начну тебе объяснять по-научному, ты ничего не поймешь. Подрастешь, тогда я тебе объясню». Если же отец оказывается синоптиком, то на вопросы ребенка он отвечает толково, понятно, и в детском сознании остаются полезные следы. Но вот другой вариант. Ребенок задает вопросы об автомашине: «А почему она едет? А почему мотор крутит? А почему бензин горит и кру-

тит?». Вот тут отец-шофер отвечает подробно и убедительно, а синоптик (если он неопытный автолюбитель) в конце концов вынужден прибегнуть к пресловутому «универсальному выходу». Нечего уж говорить о влияниях матери и особенностей ее личности. Неслучайно говорят, что ребенок с молоком матери впитывает отношение к жизни.

Решение вопроса о соотношении врожденного (биологического)

èприобретенного (социального) часто неоправданно связывается с глобальным вопросом: «Чего в личности больше: биологического или социального?» Истина же лежит в ответе на другой вопрос: «О каких свойствах и качествах личности идет речь?»

При ответе на него становится ясным, что соотношение врожденного и приобретенного, биологического и социального не есть величина, постоянная для личности. В разных свойствах и качествах их соотношение различно (рис. 4.4). Чем выше иерархический уровень психологической сферы личности, тем меньше в ней и относящихся к ней качествах доля врожденного и тем больше измененного, прижизненно приобретенного, опосредованного социально. Направленность и морально-психологические особенности главным образом определяют в личности ее социальное качество, а именно в них доля приобретенного в жизни, безусловно, доминирует (в убеждениях, взглядах, жизненных целях вообще трудно найти какие-либо врожденные предпосылки).

Значит, когда речь идет о личности, а не о человеке как организме, очевидно безусловное преобладание в ее главных свойствах

èкачествах приобретенного в ходе жизни, социального. Доля врожденного, биологического значительно выше в психофизиологической сфере, темпераменте. Но психофизиология не имеет решающего значения для характеристики человека как личности, социальности его поведения и роли в обществе. Люди разных темпераментов могут быть, бывали и бывают выдающимися личностями, а одного темперамента — и выдающимися и безликими. Неслучайно поэтому некоторые теоретики ставят под сомнение правильность вклю- чения темперамента в структуру свойств личности1.

1 Уместно отметить, что отношение врожденного и приобретенного, биологического и социального в развитии различных психологических сфер личности и относящихся к ним качеств индивидуально у разных людей. Личность, получившая высокое развитие в жизни, отличается выраженной представленностью приобретенного, социального. У человека же с низким уровнем личностного развития в свойствах и качествах доля врожденных, биологических, организмических компонентов и проявлений более высока. У такого человека преобладают примитивные потребности: праздность, стремление к элементарным удовольствиям, обжорство, гурманство, алкоголизм, наркомания, сексуальная озабоченность, агрессивность и т.п.

Ðèñ. 4.4. Теоретическая схема соотношения врожденного

и приобретенного в различных свойствах и качествах личности

(пропорции врожденного и приобретенного применительно к отдельным качествам представлены на схеме условно, без соблюдения их математических значе- ний и соотношений, что сделано для лучшего отражения главного в схеме — кривой, характеризующей изменение пропорций в комплексе качеств личности)

Так сегодня решается вопрос «о двух факторах» — биологическом и социальном: отрицанием их параллельного существования и противоборства. Есть постоянное прижизненное психологическое развитие че- ловека на природной основе с ее преобразованием в новые, социализированные психологические структуры и свойства человека, подчиняющиеся не двум видам закономерностей, а одному, в котором уже нельзя четко разделить биологическое и социальное. Это качественно иной вид закономерностей, находящийся на более высоком системном уровне, возникшем прижизненно, при доминирующих признаках социального опосредования. Общий процесс прижизненного присвоения человеком социального опыта называется социализацией.

Развитие личности и становление ее свойств — процесс закономерный и причинно обусловленный. Закономерностей много, но все можно свести в три взаимосвязанные группы: возрас-

тные, социально-психологические и деятельностные.

Возрастные закономерности проявляются в последовательной смене периодов, на которые делится жизненный путь человека: детство, отрочество, юность, зрелый возраст, пожилой возраст, старость. Смена возрастов связана, конечно, с биологическими закономерностями, действующими непреклонно и вызывающими изменения в организме человека, отражающиеся на его психологических особенностях. Помимо чисто анатомических и зрительно наблюдаемых возрастных изменений облика человека происходят изменения и в его нервной системе. Вначале это биологическое созревание, первоначальное у мозга завершается к шести годам, половое — к 14—16 годам, созревание анализаторов (органов чувств) — к 17—19 годам, коры головного мозга — к 23—25. После 40 лет обычно на- чинается медленный регресс в организме.

Возрастное развитие имеет и социально-психологическую при- чинность. Существует понятие психологический возраст, за которым стоит психологическая реальность. Например, человеку в возрасте поздней юности (17—19 лет) чаще всего свойственны типичные психологические особенности. Но есть индивиды, психологическое развитие которых может отставать или опережать усредненные показатели, т.е. психологический возраст может быть как у 15-летнего или как у 23—25-летнего. Бывает, что человек в молодежном или зрелом возрасте психологически выглядит стариком: опустошенный, безразличный, вялый, мечтающий только об отдыхе и расслаблении. Бывают и старики, которые по состоянию психики и возможностям превосходят многих молодых. В подавляющем большинстве случаев это определяется не биологическими, а психологическими причинами. К ним относятся следующие две группы закономерностей, связанных с освоением индивидом богатств человеческого опыта и самоактуализацией возможностей.

Социально-психологические закономерности прижизненного развития человека связывают его причинно с влиянием внешних условий. Эти условия — состояние общества, деятельность всех ветвей власти, органов управления и образования, снабжения и средств массовой информации, общественных организаций и культуры, уровня жизни и состояния преступности и др. Сильно социальнопсихологическое влияние родителей (особенно в детские годы; при подготовке детей к взрослой жизни), групп сверстников, школьных коллективов, психологических обстоятельств проведения досуга и т.п. Верно подмечено в народной поговорке: «С кем поведешься, от того и наберешься». Условия могут разниться и доступностью к богатствам человеческого опыта: возможностью данного подростка, юноши получить желаемое образование, обучаться игре на музы-