Проблема личности в психологии

ше и в то же время если само общество не создает условия для этого. Успешное решение проблемы личности в интересах и каждого человека, и общества.

Психологическая наука в согласии со своим предметом связывает достоинства человека как личности с присущими ему психологическими свойствами и качествами. Личность в психологии — системное социальное качество человека, главная целостная характеристика его внутреннего мира, мера его развития как носителя сознания, интеллекта, культуры, морали, защитника и творца человеческих ценностей. В этих ипостасях каждый человек предстает как член цивилизованного общества, определенной социальной группы, как гражданин, созидатель, но у разных людей эти характеристики индивидуализированы. Стать высокоразвитой лично-

стью — значит реализовать возможности качественного развития у себя психологических свойств, необходимых для самоосуществления в жизни, достижения достойного положения среди людей и высот успеха, отвечающих индивидуальным особенностям1.

Попытка описать психологию личности составлением длинного перечня ее психологических качеств не позволяет правильно понять ее суть и индивидуаль-

ные особенности. Вместо такого «коллекционерского подхода» нужен системный, отвечающий системному характеру психической

1 Известный немецко-американский психолог Э. Фромм (1900—1980) писал: «Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Понадобились тысячелетия, чтобы раскрылись интеллектуальные способности человека, чтобы он научился разумной организации общества и концентрации сил. Человек создал новый мир, со своими законами и своей судьбой. Оглядывая свое творение, он может сказать: воистину это хорошо. Но что он скажет в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой мечты человеческого рода — совершенству самого человека? — Человека, любящего ближнего своего, справедливого, правдивого и осуществляющего то, что он есть потенциально…? Неловко даже задавать этот вопрос — ответ слишком ясен» (Фромм Э. Сумерки богов. М., 1989. С. 144).

Действительно, со времен Возрождения духовное производство опережало в своем развитии материальное. Затем, где-то со второй половины XIX в., материальное производство в мире стало опережать духовное. Теперь же, с последней четверти XX в., наблюдается бурный подъем материального и резкий спад духовного.

деятельности и раскрывающий структуру основных психологиче- ских свойств, их элементы, взаимосвязи и соподчиненность.

По макроструктуре внутренний мир личности характеризуется наличием т р е х о с н о в н ы х п с и х о л о г и ч е с к и х с ф е р (подсистем, группировок психологических элементов — рис. 4.1), связанных между собой и находящихся в определенном соподчинении.

Сфера направленности (ее называют еще мотивационной, по- требностно-мотивационной, ценностно-целевой) включает в себя все внутренние побудительные силы личности — ее взгляды, убеждения, идеалы, потребности, интересы, цели, жизненные планы, склонности, установки, мотивы и др. Она определяет избирательную направленность активности и отношений личности, вовлекая в них («канализируя», направляя по избранному «руслу») потоки психических процессов (внимание, восприятия, мышление, возникшие в других психологических сферах), влияя на степень, характер и способ использования возможностей, имеющихся у личности. Сфера направленности ответственна за то, «куда живет человек», что его влечет, к чему стремится и прикладывает свои силы, чего добивается. Этой сфере принадлежит системообразующая, задающая, приоритетная роль в психической деятельности, и она в наибольшей степени характеризует личность.

Операциональная сфера включает элементы психики, представляющие собой способы и средства, которыми обладает личность и которые она использует для достижения целей, определяемых сферой направленности. Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и как делает, какими способами достигает постав-

как к предметам и средствам удовлетворения своих потребностей. Потребности побуждают человека к постоянному поиску того, что их удовлетворяет. Они направляют его интересы, мысли, движения. Удовлетворение потребности вызывает чувство удовольствия, неудача — плохое настроение и самочувствие, недовольство и даже гнев, ярость, агрессию. Стремление к удовлетворению потребностей — основа целенаправленной деятельности, а успешные результаты удовлетворения той или иной потребности усиливают ее роль в направленности личности.

У человека немало потребностей и предметов их удовлетворения. Первично их делят на материальные и духовные. Последние — тоже нужда, как говорят, «аппетит духа», который присущ человеку так же, как голод телу. На рис. 4.2 представлена система главных потребностей, встречающихся у людей и расположенных в определенной иерархии, т.е. от простейших материальных до высших, духовных1:

потребности трансцендентной духовности (8; о проявлении их на уровне сознания говорилось в § 2.1);

потребности в самоуважении (7);

потребности в самовыражении, созидании, творчестве, лич- ностном росте, индивидуальности (6);

потребности в социальном статусе: в занятии достойного положения в сообществе, в признании и уважении со стороны других, в дружбе и любви (5);

потребности в контактах с людьми: в жизни среди людей, общении, социальной включенности, принадлежности к определенному сообществу, группе, в совместной жизнедеятельности (4);

потребности в жизнеобеспечении: в информации о происходящем вокруг, в материальных, бытовых, жилищных, транспортных и иных удобствах, в добывании средств для жизни, в труде (3);

потребности в безопасности: в сохранении жизни (инстинкт самосохранения), защите от боли, травм, болезней, угроз, риска, неприятных переживаний (2);

физиологические потребности: в пище, воде, тепле, продолжении рода (1).

1 Впервые иерархию потребностей (мотивов) выстроил в виде пирамиды американец А. Маслоу, составив из них пять групп по уровням (от низшего к высшему: 1) физиологические; 2) мотивы безопасности; 3) мотивы принадлежности и любви; 4) мотивы оценки; 5) мотивы самореализации. Он считал потребности инстинктоподобными и удовлетворяемыми обязательно с первого уровня. Актуализация, проявление в качестве побуждения каждого следующего осуществляется только после удовлетворения нижележащих.

Низшие, первичные, примитивные («глубинные») потребности находятся внизу (1, 2), а чем выше (вплоть до 8), тем они более социальны, духовны. Первые три снизу — потребности организма, верхние три (6, 7, 8) — потребности социально и духовно развитого человека (с повышающимся уровнем этого развития), а 4 и 5 имеют промежуточный характер. Все потребности в большей или меньшей степени социализированы. Это относится и к низшим — физиологическим. Так, потребности в кока-коле, жвачке, курении, пиве, крепких спиртных напитках, наркотиках, имеющиеся у части людей, отнюдь не врожденны. У многих всей этой системы потребностей нет, что объясняется социальными особенностями развития каждого. Бывает, что при наличии первых пяти или шести уровней более сильны, доминируют потребности второго или третьего уровня. Имеются и различия на одном уровне (например, разные материальные потребности). Система сложившихся у индивида потребностей оказывает сильнейшее влияние на особенности других явлений.

быта и др. Они развиваются на основе биологических, наследственных, но социализируются в онтогенезе (прижизненном развитии), приобретая новые признаки и содержание. Так, утоление голода древним человеком удовлетворялось с удовольствием при поглощении с помощью рук и зубов свежего куска кровоточащего мяса, вырезанного из только что убитого животного. Та же потребность современным культурным человеком удовлетворяется полностью только при еде за чистым и красиво сервированным столом, пользовании столовыми приборами и салфеткой, на удобном стуле, в сопровождении приятной музыки и др. Это иная, преобразованная, социализированная потребность, которую животной назвать уже нельзя. Такие материальные потребности, как потребность в автомобиле, холодильнике, приличной одежде, сотовом телефоне, компьютере и пр., являясь материальными, вообще формируются при определенных социальных условиях и отсутствовали у массы людей даже 5—40 лет назад.

Д у х о в н ы е — это потребности в самореализации и самоутверждении, знании, информации, непрерывном образовании, общении, труде, защите Родины, общественно полезной деятельности, творчестве, уважении прав и свобод других людей, в красоте, чтении, музыке и др. У человека они социальны, сформировались при жизни под влиянием ее условий и по своим механизмам и воздействию есть подлинные потребности. Лишение человека свободы, возможности общаться с другими, музицировать, заниматься творчеством, любимым делом и др., если такие духовные потребности у конкретного че- ловека есть, — повергает его в острые переживания, шок и даже порой приводит к суициду.

Идеалы — образы желаемого будущего, обладающего для данной личности признаками совершенства и привлекательности.

Жизненные цели — долгосрочные и среднесрочные результаты, намеченные личностью для реализации в планах жизни и деятельности.

Интересы — избирательное, эмоционально окрашенное внимание к определенным предметам, деятельности, результатам, условиям, связанным с возможностями удовлетворения потребностей и достижения жизненных целей.

Социальные установки — сложившееся на основе опыта устой- чивое предрасположение, готовность человека к определенной форме реагирования (восприятию, оценке, действию, поведению) при контакте с определенными социальными объектами, факторами, условиями, событиями, информацией.

Склонность — положительное отношение, влечение, тяга к ка- кому-либо занятию.

Мотивы — осознаваемые личностью побудительные силы конкретных выборов, решений и действий1. Цель — то, к чему стремится человек, мотив — ради чего, для чего это ему нужно. Мотивы характеризуют типичные для личности, преобладающие внутренние причины выборов ею целей, способов, поступков и действий2. Одни и те же проявления активности могут порождаться разными мотивами. Например, за поступлением в вуз у разных студентов могут стоять мотивы: «хочу стать образованным человеком», «хочу быть высококвалифицированным профессионалом», «родители настаивали», «нужен диплом», «чтобы не служить в армии», «пожить несколько лет веселой студенческой жизнью», «институт рядом» и др.

Свойство направленности — важнейшее свойство, оказывающее доминирующее влияние на другие. Человек может отдать всего себя для достижения значимых для него результатов и не ударить палец о палец, чтобы получить другие, остаться глухим к самым правильным призывам. Зависит это от особенностей его направленности.

Характер личности (свойство, относящееся к операциональной сфере) — сложившийся у личности морально-психологический склад устойчивых отношений к труду, к другим людям и самому себе. Эти отношения во многом зависят от направленности, но связаны и со специальными знаниями, регулирующими отношения, ценностными ориентациями, умениями и навыками в реализации отношений, а также с соответствующими привычками è качествами. Основополагающее значение имеют ценностные ориентации — внутренне понятые, одобренные и принятые личностью к реализации социальные (моральные, жизненные, деловые) ценности.

О т н о ш е н и е к т р у д у выражено в трудовых ценностных ориентациях личности, привычках и качествах целеустремленности, деловитости, предприимчивости, трудолюбия, ответственности, по-

1 В психологии понятие «мотив» употребляется в двух значениях. В широком значении мотивами называют все силы человека, побуждающие его к постановке целей, действиям и поступкам по их достижению и другим проявлениям активности. В этом смысле все компоненты направленности являются мотивами, а сама она — системой мотивации. В узком смысле мотив — личностный смысл той или иной активности, показатель того, ради чего он ее проявляет.

2 Поступок — социально оцениваемый акт поведения, побуждаемый осознанными мотивами. Поступок всегда имеет моральную, правовую, культурную и другие оценки. Самооценка поступка человеком и оценка его другими людьми могут не совпадать. Свой поступок человек может считать проявлением культурности, а другие — бескультурья. Действие же есть элемент деятельности. Бывают сенсорные, двигательные, умственные, волевые, учебные, профессиональные и другие действия.

рядочности, добросовестности, настойчивости, активности, самостоятельности, инициативности, организованности.

Îт н о ш е н и е к л ю д я м выражено в гуманности, доброжелательности, справедливости, демократичности, совестливости, уважительности, вежливости, доброте, альтруистичности, честности, терпимости, сочувственности, корпоративности, коллективизме, сотрудничестве, общительности, коммуникабельности, агрессивности, конфликтности и др.

Îт н о ш е н и е к с е б е характеризуется самовосприятием и самооценкой личностью себя и своих особенностей, отношением к необходимости стать культурным, образованным и цивилизованным человеком, требовательностью к себе, самокритичностью, владением собой, отношением к самосовершенствованию, личностному росту, самореализации и самоутверждению, к достойному образу жизни, к сохранению физического и психического здоровья, лич- ными притязаниями, честолюбием и др. Отношение к себе в психологии связывается с явлением рефлексии — умением и привычкой смотреть на себя со стороны, видеть глазами других людей, счи- таться с оценкой ими себя. Уровень развитости рефлексии у конкретной личности во многом характеризует уровень ее развития в целом, определяет ее отношение к достойному поведению среди людей. Пренебрежение мнением о себе других — частая причина низкой культуры, личностного примитивизма и застоя в развитии. Рефлексия — существенная часть самосознания. Есть данные исследований, которые показывают, что она есть тот индивидуальный показатель, по которому наиболее надежно прогнозируется возможный веер поведения данной личности. Совокупность всех этих особенностей сейчас часто называют «Я-концепция».

Большинство отношений личности, закрепленных в характере, моральные. Мораль — система ценностей и норм поведения, воплощающая сложившиеся в обществе представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, честности и порядочности. Характер и воплощает в себе морально-психологические особенности личности. Это не абстрактная, а живущая в личности и действующая мораль, арсенал моральных отношений, порождающих ее поступки с выбором и реализацией свойственных им способов поведения и решения задач. Поступить, например, в институт можно, проявляя добросовестность, усердие, организованность, требовательность к себе, хорошую подготовку к экзаменам. Но некоторые выбирают «обходные» пути и способы: протекцию, знакомства, подарки «нужным людям», взятки, списывание и др. Выбирают неслучайно, ибо такова их мораль, воплощенная в ценностных ориен-

тациях и качествах характера. Именно аморальные средства и способы, а не добросовестный труд, высокий профессионализм и иные личностные достоинства используются также при обуреваемой че- ловека жажде личного обогащения любой ценой. Неслучайно говорят, что большие богатства нажиты в большинстве случаев не профессионализмом, а нечестным путем.

Очевидно, что оценка особенностей характера человека и его формирование имеют огромное индивидуальное и социальное зна- чение.

Способности личности (второе свойство операциональной сферы) — особые качества, которые:

благоприятствуют быстрому и относительно легкому овладению каким-то делом;

эффективному его осуществлению;

непрерывному совершенствованию в нем.

Различают три вида способностей: основные, частные и к профессии. Основные способности — группы качеств определенного вида (см. § 2.3 — мир психических явлений): интеллектуальные (познавательные), творческие, речевые, эмоциональные, волевые, организаторские, художественные и тому подобные группы качеств. Так, творческие способности включают чувство нового, податливость новому, пытливость, склонность «докапываться» до сути сложных проблем, склонность к экспериментированию, уважение к данным

и методам науки и др.

Частные способности — отдельные качества, важные для определенного дела, например: музыкальный слух, особая наблюдательность, скорость движений, повышенная чувствительность к запахам, общительность, сострадательность к людям, самообладание, смелость и т.п.

Способность к профессии, специальности, виду деятельности — всегда личностный комплекс качеств: каких-то познавательных, моральных, эмоциональных, волевых, психофизиологических и даже мотивационных (жизненные цели, совпадающие с целями како- го-то дела, склонность и влечение к нему, убежденность в жизненном призвании и др.). Нельзя, например, оценить абитуриента как обладающего должными способностями к тому, чтобы стать хорошим специалистом по профилю института (скажем, менеджером), если у него есть неплохие умственные данные, задатки организатора, активность, смелость, но он ленив, непорядочен, склонен к обману и махинациям, неуважителен к людям. Бывает, что способности к профессии нет, если в комплексе не хватает какого-то одного, очень важного для профессии качества. Не может быть положи-

ностью, легкой переключаемостью, работоспособностью, подвижностью, скоростью реакций, их силой, интенсивностью, хорошей адаптацией к новым условиям, у него быстрая речь, выразительная мимика, активная жестикуляция; недостатки — неуравновешенность, быстрые смены настроения, раздражительность, импульсивность, но в целом же, по оценке И.П. Павлова, это боевой тип;

флегматический — сильный, уравновешенный, но малоподвижный тип нервной системы и психических процессов; флегматик работоспособен, обычно спокоен, сдержан, упорен, усидчив, устойчив, но медлителен, вяловат, а поэтому избегает перемен и ситуаций, где надо быстро реагировать, осторожен, долго обдумывает предстоящие действия, бывает нерешителен, склонен к консерватизму, порой ленив;

меланхолический наблюдается примерно у 2% людей; наиболее характерная для меланхолика природная предпосылка — слабость нервных процессов, поэтому он повышенно сензитивен, эмоционален и из-за этого недостаточно уравновешен, малоустойчив, психологически раним, склонен к отрицательным настроениям, грустным переживаниям, восприятию явлений «сквозь черные очки», пессимистичен, подвержен растерянности, бывает плаксив, работоспособность у него понижена; меланхолик, как тонкая струна, звучит от малейших прикосновений, но может порваться от грубых; все эти особенности имеют другой стороной плюсы: хорошая наблюдательность, неравнодушие, внимание к бедам других людей, сострадательность и отзывчивость, повышен-

ная самокритичность.

Исследования И.П. Павлова послужили основанием для выделения еще трех частных типов темперамента по особенностям соотношения двух сигнальных систем в высшей нервной деятельности:

художественный — отличается склонностью к непосредственному, живому, яркому восприятию, впечатлительностью, эмоциональностью, образностью мышления, повышенной ролью представлений в решении практических задач, яркостью воображения;

мыслительный — люди с этим типом рассудительны, вдумчивы, склонны к анализу, логическим построениям, аргументированным доказательствам, обоснованным выводам, продумыванию своих поступков, самоотчету и самоконтролю;

художественно-мыслительный («средний») — сочетает в себе в равных пропорциях особенности двух предыдущих, полярных типов.

Получила распространение в психологии и классификация типов личностей, основанная на психофизиологической особенности,

именуемой экстравертированность — интровертированность, которая была предложена швейцарцем К. Юнгом

(1875—1961). Людям экстравертированного

типа свойственны преобладающая направленность психической деятельности во вне, в окружающий мир, открытость и повышенная подверженность внешним воздействиям и впечатлениям, стремление к утверждению себя в поступках и мнении других, речевая и двигательная активность, хорошая приспособляемость к внешним условиям. Для интровертированного типа, напротив, характерны направленность на внутренний мир, вы-

раженное развитие воображения, повышенное внимание к собственным ощущениям, переживаниям, мыслям, некоторая замкнутость, затрудненность адаптации к внешним условиям.

Психофизиологические особенности обычно маскируются личностными качествами, относящимися к другим свойствам. Так, невыдержанность отнюдь не обязательно свидетельствует о холерическом темпераменте, а может быть продуктом невоспитанности, бескультурья, неуважения к другим людям человека с любым темпераментом. Поэтому же неуравновешенность, импульсивность, «взрывчатость» холерика может не обнаруживаться в результате сформированной привычки контролировать себя, управлять своими реакциями и др.

Всякая типология дискретна. Относя человека к определенному типу (который может находиться и «между» описанными быть «промежуточ- ным»), руководствуются преобладающими особенностями темперамента.

Все психологические свойства имеются у каждого человека. Важно другое: каково качество каждого из них, его «на-

полнение» содержанием, в чем именно состоят особенности взглядов, убеждений, интересов, мотивов, отношений, способностей, подготовленности, психофизиологии и др. Вряд ли возможно найти двух человек, у которых они были бы по всем показателям одинаковы. Личность каждого человека в этом отношении неповторимо своеобразна и характеризует его уникальность, индивидуальность.

Подчеркивая индивидуальность, ошибочно все же сводить лич- ность к ней. Как и во всех явлениях окружающего мира, в каждом из нас индивидуальное (единичное) сочетается с общим и особенным. Общие у нас психологические свойства. Мышление каждого —