- •Конец формы
- •От автора
- •III придумал торжественный обряд венчания на царство и приказал изготовить
- •XVII--XVIII веков стремились связать историю славян с судьбами других
- •1. Говоря о создании Киевской Руси норманнами-варягами, обычно приводят
- •2. Сфера реального проникновения отрядов варягов-шведов в
- •3. Варяги использовались на Руси в X--XI веках как наемная военная
- •4. Если признать варягов создателями государственности для "живущих
- •5. Проверяя тенденциозно отобранные норманнистами аргументы, следует
- •Происхождение и древнейшие судьбы славян
- •4000--3500 Лет назад, в начале или в середине II тысячелетия до нашей эры.
- •Происхождение Руси
- •VIII века, в которую автором включено предание, не имеющее никакого
- •VI века, в самый разгар великого славянского расселения. Один из авторов
- •Образование государства руси
- •IX века) характеризуется не только огромным территориальным охватом от
- •1050 Года, который по ряду признаков можно считать летописью новгородского
- •X веке откупалась такой "данью" от русов. Упомянутая "дань" Новгорода
- •1117 Году. Когда в 1102 году соперничество Мономаха со Святополком Киевским
- •866 И 879 годами.
- •IX веке. Третьей заставой, запиравшей на севере подход к Смоленску и Днепру,
- •911 Года на греков, обогативший всех его участников.
- •7. Часть варяжской знати влилась в состав русского боярства. Некоторые
- •8. К концу X -- началу XI века одной из важных задач русского
- •9. Второй этап развития Киевской Руси, обозначенный появлением варягов,
- •945 Год. "и приспе осень и нача мьслити на Древляны, хотя примыслити
- •Сбыт полюдья
- •821 Году был построен дворец. В результате мы получаем крайне интересный
- •Укрепление державы
- •967 Году относятся не к Болгарскому царству Петра, не к Болгарии вообще, а к
- •971 Году начал грандиозное наступление, отозвав для этого азиатские войска
- •971 Года, но ни та, ни другая сторона не добилась победы. Начались
- •Ярослав мудрый и ярославичи
- •XI века с "Пространной Правдой" XII века, где варяги уже уравнены с
- •1015--1016 Годов, в Новгороде князь Ярослав вынужден был дать новгородцам
- •1026 Году, съехавшись для мира, братья "разделиста по Днепр Русьскую землю:
- •Феодальный замок XI--XII веков
- •1054--1072 Годы), рисующей княжеский замок и его хозяйство. Владимир Мономах
- •Народные массы. "Смерды" и "ремественники"
- •XVIII--XIX веков.
- •Восстание в Киеве в 1068 году
- •XI века, неизбежно порождали у них стремление обобрать покидаемое княжество,
- •1060-Е годы.
- •15 Сентября 1068 года, из демократического Подола на Гору, в
- •17 Апреля 1113 года Киев разделился надвое. Киевская знать -- те, кого
- •Владимир Мономах -- боярский князь (1053--1113--1125 годы)
- •1068 Году. Былины, сложенные по поводу этого нашествия, очень поэтично
- •1093 Году умер, на киевском престоле оказался не Владимир, бывший в те дни в
- •XIII века, накануне нашествия Батыя, -- около 50, а в XIV веке (когда уже
- •XII веке одновременно с распадом Киевской Руси исконная замкнутость
- •140 Племенных князьков неславянских народов, плативших дань Руси. "Всякого
- •XVI веке называлось дворянством или "детьми боярскими". Многие слуги,
- •Источники
- •1136 Году (ранее ошибочно датировалась 1151 годом). Она тщательно и
- •1198 Года игумена Моисея, вошедший вместе с Галицкой летописью XIII века в
- •Черниговское и Северское княжества
- •35 Лет) и в 1178 году стал князем новгород-северским. В 1180 году он в числе
- •10 Мая войска встретились с первым половецким кочевьем, мужское население
- •Галицко-Волынские земли
- •1264 Года). Даниил осиротел четырех лет от роду, и все его детство и
- •Смоленское княжество
- •1186 Году, вскоре после возвращения из-под Треполя, "въстань бысть Смоленске
- •Новгород Великий
- •XX века у жителей Новгорода сохранялось поверье, что, проплывая мимо Перыни,
- •70 Свечей и приглашали служить в церкви самого владыку, получавшего за это
- •1136 Года особенно выпукло, но, как мы видели, приход новгородского боярства
- •Владимиро-Суздальское княжество
- •1174 Год, год безуспешного и бесславного похода на Киевщину, ускорил
- •1140-Е годы, в период относительной гармонии княжеских и боярских интересов.
- •8 Тысяч километров (по лесам, болотам и водоразделам), то есть потратить не
- •XV века, -- яркая страница русской истории, и не случайны те торжественные
- •Культура руси IX - XIII веков
- •1086 Году сестра Мономаха устроила в Киеве школу и для девушек при одном из
- •VI века нашей эры) славянских дружин под водительством Кия на Дунай и в
- •1146 По 1196 год) с ее грамотами из княжеского архива, дневниками походов,
- •1227 Года), обезьяна (испуганные торки), лев, которого бьют дубиной
- •Хронологическая таблица
- •Литература по истории руси и русской культуры IX--XIII веков
- •Иллюстрации
XVI веке называлось дворянством или "детьми боярскими". Многие слуги,
рядовичи и тиуны, выполнявшие хозяйственные и административно-судебные
функции в княжестве, вероятно, тоже получали княжескую "милость" и
становились условными, временными держателями княжеской земли, причем вполне
возможно, что часть из них за особые заслуги получала земли в
наследственное, вотчинное владение, переходя в разряд боярства.
Рожденная новыми условиями низшая прослойка феодалов -- дворянство --
была бедна, экономически неустойчива, жадна до земли и крестьян, но
определенна в своих политических симпатиях и антипатиях. Дворянство с самого
своего возникновения было поставлено в положение соперника боярства, причем
соперника слабого, неуверенного в завтрашнем дне, жившего одними княжескими
милостями; поэтому в глазах дворянина XII--XIII веков князь был и умным
кормчим, и сильной крепостью, и могучим дубом, противостоящим бурям и
ветрам, а боярство -- жадным, напористым обидчиком. "Лучше мне в лаптях жить
при княжьем дворе, чем в сафьяновых сапогах при боярском", -- резюмировал
один из таких княжеских слуг, Даниил Заточник.
В своих спорах с соседними государствами, в повседневных столкновениях
с боярами князья могли опираться на "отроков", "детских". Уже в конце XI
века Всеволод Ярославич "возлюби смысл уных", а в середине XII века один из
князей прямо заявил, что если бояре с ним не согласны, то его дворяне
("детские") заменят их и станут у него на положении бояр.
Наибольшие резервы конных дружин, близких по положению к дворянству,
были в распоряжении киевского князя. На огромном степном пространстве,
окаймленном лесами Днепра, Стугны и Роси, на 6 тысячах квадратных километров
жили и кочевали поселенные здесь киевскими князьями племена Черных Клобуков,
в состав которых входили торки, берендеи и печенеги.
Итак, рыцарственный XII век выдвинул не только боярство, находившееся
ранее несколько в тени, но и разнообразное дворянство, включившее в себя и
дворцовых слуг, и воинов -- "детских", или "отроков", и беспокойных
всадников -- торков и печенегов.
Важным элементом средневекового общества являлись города, развивавшиеся
в ту пору особенно бурно и полнокровно. Средневековый город был сложным и
многообразным социальным организмом, который никак нельзя охарактеризовать
какой-нибудь одной чертой.
Город был крепостью, убежищем во время опасности для окрестных смердов;
он был как бы коллективным замком крупнейших земельных магнатов округи во
главе с самим князем. Боярские и княжеские дворы занимали в городе видное
место.
В силу этого город являлся естественным административным центром округи
(или княжества), местом суда и платежа, местом издания разных постановлений.
Он был средоточием разнообразного ремесла: посады широким кольцом окружали
его аристократическую часть -- кремль, или детинец. В городе производилось
все, что нужно для хозяйства или войны, все, что украшало быт или служило
предметом вывоза. Он был также главнейшим (а иногда и единственным) местом
торговли округи и средоточием запасов и богатств; городские ростовщики
пускали свои щупальца в беднейшие кварталы ремесленников, ссужая свои
капиталы под бесчеловечно высокие проценты.
В городах и в непосредственной близости от них вызревал и развивался
еще один элемент феодального средневековья -- церковь. Церковь в XI--XII
веках стала не только органом идеологического воздействия, но и частью
самого господствующего класса. Во главе церкви стоял митрополит, назначаемый
великим князем и утверждаемый собором епископов. Епископы управляли
епархиями, которые в XII веке территориально совпадали с крупнейшими
княжествами, и владели большими земельными угодьями, селами и городами.
Если митрополит отчасти соответствовал великому князю (хотя и зависел
от него), а епископ -- князю отдельной земли, то боярству в церковной сфере
соответствовали монастыри, становившиеся в это время крупными земельными
собственниками. Монастырская земля не дробилась по наследству, как княжеская
или боярская, и поэтому монастыри быстро богатели. Епископами и игуменами
крупных пригородных монастырей нередко бывали богатые знатные люди,
связанные с придворными кругами, получавшие богатые вклады и ведшие
княжеское летописание. Монастыри вели торговлю и занимались ростовщичеством.
Все звенья церковной организации принимали активное участие в
политической жизни, в феодальных усобицах и классовой борьбе. Христианская
формула "рабы да повинуются господам своим" находила широчайшее применение в
условиях обострения социальных конфликтов.
Все перечисленные составные части русского феодального общества
находились в развитии, в непрерывном движении и в различных сочетаниях
образовывали враждующие между собой блоки и группы.
Князья создавали и поддерживали дворянство для борьбы против бояр.
Крупное боярство стремилось при посредстве боярской думы ограничить
самодержавие князей и одновременно с той же целью оказывало давление на
дворян, оттесняя их на задний план. Возможно, что желание создать свои
резервы военных и дворовых слуг толкало боярство на возрождение холопства,
которому уделено так много места в "Пространной Русской Правде". Результатом
конфликтов боярства с закрепощаемым крестьянством явилось переселение
закупов в укрепленные дворы феодалов, что явствует как из "Русской Правды",
так и из археологических данных о дворах XII века.
Города бурлили в мятежах. "Черные люди" городских посадов одинаково
терпели и от боярства, и от купечества. Их неожиданными союзниками
оказывались могущественные князья, всегда готовые поддержать ту силу,
которая могла быть направлена против боярства. И ремесленники, и купцы
объединялись в свои "братства", "обчины", в корпорации, близкие ремесленным
цехам и купеческим гильдиям Запада.
Классовая борьба вспыхивала то в форме прямых восстаний, то в
завуалированном виде антицерковных ересей.
В каждом княжестве, сообразно особенностям его исторического развития,
складывалось свое соотношение сил, а на поверхность выступало свое особое
сочетание охарактеризованных выше элементов. Так, история
Владимиро-Суздальской Руси показывает нам победу великокняжеской
авторитарной власти над земельной аристократией к концу XII века.
К началу XIII века стал более явственным неудержимый процесс
феодального дробления внутри княжества, выделение мелких удельных
княжеств-вассалов.
Новый половецкий натиск 1170--1180-х годов, эпохи Кобяка и Кончака,
застал еще только начало этого губительного процесса. Лучшие люди Руси,
вроде автора "Слова о полку Игореве", прекрасно понимали, что перед лицом
степной угрозы необходимо полное единение всех сил как внутри отдельных
земель, так и крупных княжеств между собой.
Создание крупных экономических областей, преодоление замкнутости
феодального натурального хозяйства, установление экономических связей города
с деревней -- все эти прогрессивные явления, уже хорошо заметные в русской
жизни XII--XIII веков, не поспевали за катастрофическим распадом недавно
сложившихся полнокровных и сильных русских княжеств.
Татаро-монгольское нашествие 1237--1241 годов застало Русь цветущей,
богатой и культурной страной, но уже пораженной ржавчиной феодальной
удельной раздробленности.
Героическое время совместной борьбы с печенегами и половцами уже
миновало, единого военного резерва уже не было, и Русь оказалась в
одинаковом положении с другими феодальными государствами -- державой
хорезмшахов, Грузинским царством,-- не сумевшими организовать отпор
несметным полчищам Чингисхана и Батыя.
Татаро-монгольским нашествием закончился большой и яркий исторический
период в жизни русского народа. Этот период не был забыт народом, его
вспоминали как время расцвета, побед и блестящего международного положения.
В богатой истории Киевской Руси и русских княжеств XII--XIII веков
народ черпал уверенность в своих силах и будущей победе.