- •Конец формы
- •От автора
- •III придумал торжественный обряд венчания на царство и приказал изготовить
- •XVII--XVIII веков стремились связать историю славян с судьбами других
- •1. Говоря о создании Киевской Руси норманнами-варягами, обычно приводят
- •2. Сфера реального проникновения отрядов варягов-шведов в
- •3. Варяги использовались на Руси в X--XI веках как наемная военная
- •4. Если признать варягов создателями государственности для "живущих
- •5. Проверяя тенденциозно отобранные норманнистами аргументы, следует
- •Происхождение и древнейшие судьбы славян
- •4000--3500 Лет назад, в начале или в середине II тысячелетия до нашей эры.
- •Происхождение Руси
- •VIII века, в которую автором включено предание, не имеющее никакого
- •VI века, в самый разгар великого славянского расселения. Один из авторов
- •Образование государства руси
- •IX века) характеризуется не только огромным территориальным охватом от
- •1050 Года, который по ряду признаков можно считать летописью новгородского
- •X веке откупалась такой "данью" от русов. Упомянутая "дань" Новгорода
- •1117 Году. Когда в 1102 году соперничество Мономаха со Святополком Киевским
- •866 И 879 годами.
- •IX веке. Третьей заставой, запиравшей на севере подход к Смоленску и Днепру,
- •911 Года на греков, обогативший всех его участников.
- •7. Часть варяжской знати влилась в состав русского боярства. Некоторые
- •8. К концу X -- началу XI века одной из важных задач русского
- •9. Второй этап развития Киевской Руси, обозначенный появлением варягов,
- •945 Год. "и приспе осень и нача мьслити на Древляны, хотя примыслити
- •Сбыт полюдья
- •821 Году был построен дворец. В результате мы получаем крайне интересный
- •Укрепление державы
- •967 Году относятся не к Болгарскому царству Петра, не к Болгарии вообще, а к
- •971 Году начал грандиозное наступление, отозвав для этого азиатские войска
- •971 Года, но ни та, ни другая сторона не добилась победы. Начались
- •Ярослав мудрый и ярославичи
- •XI века с "Пространной Правдой" XII века, где варяги уже уравнены с
- •1015--1016 Годов, в Новгороде князь Ярослав вынужден был дать новгородцам
- •1026 Году, съехавшись для мира, братья "разделиста по Днепр Русьскую землю:
- •Феодальный замок XI--XII веков
- •1054--1072 Годы), рисующей княжеский замок и его хозяйство. Владимир Мономах
- •Народные массы. "Смерды" и "ремественники"
- •XVIII--XIX веков.
- •Восстание в Киеве в 1068 году
- •XI века, неизбежно порождали у них стремление обобрать покидаемое княжество,
- •1060-Е годы.
- •15 Сентября 1068 года, из демократического Подола на Гору, в
- •17 Апреля 1113 года Киев разделился надвое. Киевская знать -- те, кого
- •Владимир Мономах -- боярский князь (1053--1113--1125 годы)
- •1068 Году. Былины, сложенные по поводу этого нашествия, очень поэтично
- •1093 Году умер, на киевском престоле оказался не Владимир, бывший в те дни в
- •XIII века, накануне нашествия Батыя, -- около 50, а в XIV веке (когда уже
- •XII веке одновременно с распадом Киевской Руси исконная замкнутость
- •140 Племенных князьков неславянских народов, плативших дань Руси. "Всякого
- •XVI веке называлось дворянством или "детьми боярскими". Многие слуги,
- •Источники
- •1136 Году (ранее ошибочно датировалась 1151 годом). Она тщательно и
- •1198 Года игумена Моисея, вошедший вместе с Галицкой летописью XIII века в
- •Черниговское и Северское княжества
- •35 Лет) и в 1178 году стал князем новгород-северским. В 1180 году он в числе
- •10 Мая войска встретились с первым половецким кочевьем, мужское население
- •Галицко-Волынские земли
- •1264 Года). Даниил осиротел четырех лет от роду, и все его детство и
- •Смоленское княжество
- •1186 Году, вскоре после возвращения из-под Треполя, "въстань бысть Смоленске
- •Новгород Великий
- •XX века у жителей Новгорода сохранялось поверье, что, проплывая мимо Перыни,
- •70 Свечей и приглашали служить в церкви самого владыку, получавшего за это
- •1136 Года особенно выпукло, но, как мы видели, приход новгородского боярства
- •Владимиро-Суздальское княжество
- •1174 Год, год безуспешного и бесславного похода на Киевщину, ускорил
- •1140-Е годы, в период относительной гармонии княжеских и боярских интересов.
- •8 Тысяч километров (по лесам, болотам и водоразделам), то есть потратить не
- •XV века, -- яркая страница русской истории, и не случайны те торжественные
- •Культура руси IX - XIII веков
- •1086 Году сестра Мономаха устроила в Киеве школу и для девушек при одном из
- •VI века нашей эры) славянских дружин под водительством Кия на Дунай и в
- •1146 По 1196 год) с ее грамотами из княжеского архива, дневниками походов,
- •1227 Года), обезьяна (испуганные торки), лев, которого бьют дубиной
- •Хронологическая таблица
- •Литература по истории руси и русской культуры IX--XIII веков
- •Иллюстрации
IX веке. Третьей заставой, запиравшей на севере подход к Смоленску и Днепру,
могла быть Руса (Старая Руса) на южном берегу озера Ильмень (подле устья
Ловати, вытекавшей из смоленских краев). Само название города -- Руса --
могло быть связано с исконной Русью. Связь Русы с киевским князем, его
личным доменом, хорошо прослеживается по позднейшим договорам Новгорода с
князьями. Четвертой и самой важной заставой был, несомненно, Новгород,
построенный или самими словенами во время войны с варягами, или киевским
князем как крепостица, запиравшая варягам вход в Ильмень, то есть на оба
трансъевропейских пути: волжский в "жребий Симов" (в Халифат) и днепровский
в Византию. Новгород в своей дальнейшей истории довольно долго
рассматривался Киевом как младший город, княжеский домен, удел старших
сыновей киевских князей.
По всей вероятности, дополнение к перечню славянских народов в составе
государства Руси ("се бо токмо словенеск язык в Руси..."), сделанное не в
форме имени племенного союза ("поляне", "дреговичи" и др.), а по имени
города -- новгородцы, -- появилось в первоначальном тексте после постройки
города, ставшего центром разноплеменной федерации. К этому кругу событий
следует относить и замечание, сохраненное в варианте Сильвестра: "И от тех
варяг (то есть от времени борьбы с варягами) прозвася Русская земля
Новгород", что может означать только: "Со времени тех варягов Новгород стал
называться Русской землей", то есть вошел в состав Руси, о чем и была
сделана дополнительная приписка в перечне союзов племен, входивших в Русь.
Постройка Новгорода варягами (редакция 1118 года) исключена, так как у
скандинавов было иное название для этого города, совершенно неизвестное на
Руси. Опорой норманнов была только Ладога, куда ушел после удачного похода
Олег.
Никоновские записи ценны тем, что в отличие от "Повести временных лет",
искаженной норманнистами начала XII века, они рисуют нам Русь (в согласии с
уцелевшими фрагментами текста Нестора) как большое, давно существующее
государство, ведшее активную внешнюю политику и по отношению к степи, и к
богатой Византии, и к далеким северным "находникам", которые были вынуждены
объезжать владения Руси стороной, по обходному Волжскому пути. В
промежуточных пунктах между Ладожским озером и Киевом были такие заслоны,
как Новгород, Руса и Гнездово-Смоленск; пройти через них могли только
отдельные торговые ватаги или отряды специально нанятых на киевскую службу
варягов.
В Смоленске и на Верхней Волге археологи находят варяжские погребения,
но эти варяги на проездных торговых путях не имеют никакого отношения к
строительству русского государства, уже существовавшего и уже проложившего
свои маршруты далеко в глубь Азии. Можно думать, что именно эти связи и
привлекли норманнов в просторы Восточной Европы.
Появлялись варяги и в Киеве, но почти всегда как наемная армия, буйная,
скандальная (это мы знаем по Древнейшей Русской Правде) и зверски жестокая с
побежденными. Киев был надежно защищен сухопутными волоками и своими
заставами от неожиданного вторжения больших масс варягов, подобных флотилиям
у западноевропейских берегов. Только одному конунгу Олегу удалось обмануть
бдительность горожан и, выдав свой отряд за купеческий караван, захватить
власть в Киеве, истребив династию Киевичей. Благодаря тому что он стал во
главе огромного соединенного войска почти всех славянских племен (большая
часть их давно уже входила в состав Руси), Олегу удалось совершить удачные
походы на Царьград, документированные договорами 907 и 911 годов.
Но в русской летописи Олег присутствует не столько в качестве
исторического деятеля, сколько в виде литературного героя, образ которого
искусственно слеплен из припоминаний и варяжских саг о нем. Варяжская сага
проглядывает и в рассказе об удачном обмане киевлян, и в описании редкостной
для норманнов-мореходов ситуации, когда корабли ставят на катки и тащат по
земле, а при попутном ветре даже поднимают паруса. Из саги взят и рассказ о
предреченной смерти Олега -- "но примешь ты смерть от коня своего".
Обилие эпических сказаний о предводителе удачного совместного похода
современники объясняли так: "И приде Ольг Кыеву неса злато и паволокы
[шелка] и овощи [фрукты] и вино и вьсяко узорочие. И прозъваша Ольга Вещий
-- бяху бо людие погани и невегласи". В новгородской летописи есть прямая
ссылка на эпические сказания об удачливом варяге: "Иде Олег к Новугороду и
оттуда -- в Ладогу. Друзии же сказають (поют в сказаниях), яко идущю ему за
море и уклюну змиа в ногу и с того умре. Есть могыла его в Ладозе".
Поразительна неосведомленность русских людей о судьбе Олега. Сразу
после обогатившего его похода, когда соединенное войско славянских племен и
варягов взяло контрибуцию с греков, "великий князь Русский", как было
написано в договоре 911 года, исчезает не только из столицы Руси, но и
вообще с русского горизонта. И умирает он неведомо где: то ли в Ладоге, где
указывают его могилу новгородцы, то ли в Киеве...
Эпос о Вещем Олеге тщательно собран редактором "Повести временных лет",
для того чтобы представить князя не только находником-узурпатором, но и
мудрым правителем, освобождающим славянские племена от дани Хазарскому
каганату. Летописец Ладожанин (из окружения князя Мстислава) идет даже на
подтасовку, зная версию о могиле Олега в Ладоге (находясь в Ладоге в 1114
году и беседуя на исторические темы с посадником Павлом, он не мог не знать
ее), он тем не менее умалчивает о Ладоге или о Швеции, так как это плохо
вязалось бы с задуманным им образом создателя русского государства,
строителя русских городов. Редактор вводит в летопись целое сказание,
завершающееся плачем киевлян и торжественным погребением Олега в Киеве на
Щековице. Впрочем, в Киеве знали еще одну могилу какого-то Олега в ином
месте. Кроме того, из княжеского архива он вносит в летопись подлинный текст
договора с греками (911 года).
В результате редакторско-литературных усилий Ладожанина создается
новая, особая концепция начальной истории, построенная на двух героях, двух
варягах -- Рюрике и Олеге. Первый возглавил целый ряд северных
славяно-финских племен (по их просьбе) и установил для них порядок, а второй
овладел Южной Русью, отменил дань хазарам и возглавил удачный поход 907 или