- •Раздел I. «история образовательных систем»
- •1. Образование в странах древнего востока
- •2. Образование в древней греции
- •3. Образование в древнем риме
- •4. Образование в европе в первые века христианства
- •1. Монастырские и церковные школы
- •2. Школы эпохи возрождения
- •3. Гимназия штурма
- •4. Иезуитские школы
- •5. Влияние философии бэкона веруламского на преобразование школьного дела
- •1. Я. А. Коменский — основоположник системы традиционного обучения
- •2. Использование системы традиционного обучения в советской школе 30-х—60-х годов
- •I. Историческая обусловленность идеи развивающего обучения
- •2. И. Г. Песталоцци— основоположник системы развивающего обучения
- •3. Развивающее обучение в школах западной европы
- •4. Обогащение идеи развивающего обучения к. Д. Ушинским
- •5. Поиски путей развивающего обучения в советской школе 50-х—60-х годов
- •1. Ж. Ж. Руссо— основоположник теории свободного воспитания
- •2. Свободное воспитание в педагогическом опыте л. Н. Толстого
- •3. Последователи теории свободного воспитания в россии
- •4. Отзвуки теории свободного воспитания в советской школе 20-х годов
- •1. Д. Локк — родоначальник элитарного образования
- •2. Элитарность в системе образования и. Ф. Гербарта
- •3. Биологизаторские теории и элитарность
- •4. Элитарное образование в странах западной европы и сша
- •1. Д. Дьюи — основоположник прагматизма в педагогике
- •2. Прагматизм современной американской школы
- •1. И. Г. Песталоцци — родоначальник трудового образования
- •2. Характеристика направлений в трудовом воспитании
- •3. Идея трудового воспитания в опыте советской школы
- •1. К. Д. Ушинский-теоретик национальной школы
- •2. Пути создания национальной школы
- •3 В. Н. Сорока росинскии о русской национальной школе
- •4. Характерные черты русской национальной школы
- •3 В. Н. Сорока росинскии о русской национальной школе
- •4. Характерные черты русской национальной школы
2. Школы эпохи возрождения
В XIV веке в Европе появилось стремление к изучению древних наук и искусств. В Мантуе Фельтре открыл школу, известную как «Дом радости». Она была отлично оборудована и располагалась в живописном месте. Школа была бессословной, в ней царили правильность и строгость, соблюдались гигиена, гимнастика, закаливание, режим. Обучение учитывало возрастные особенности детей. Использовались подвижные буквы, ученики тщательно усваивали материал. После изучения образцовых отрывков давались сочинения. При чтении дети несколько раз прочитывали трудные места, оттачивали произношение. Обучение шло на латинском языке, но заучивание начиналось после того, как дети поймут материал. Фельтре стремился построить учение так, чтобы оно приносило детям радость и удовольствие. Для наиболее известных школ эпохи Возрождения характерно было усиление внимания к личности ребенка, стремление вызвать у детей интерес к учению и школьной жизни.
В XIV веке в Германии славилась школа Троцендорфа в Горлице, построенная на принципе самоуправления. Она делилась на шесть классов, подразделявшихся на отделения. Ученики сами наблюдали за порядком и посещением уроков, оказывали помощь отстающим.
Поступки учащихся обсуждал выбранный из учеников Сенат. Главным предметом был латинский язык, изучались Священное писание, греческий язык, диалектика, риторика, философия и музыка. В старших классах обучали учителя, в младших старшеклассники.
16
В это же время по инициативе Меланхтона в Нюрнберге была открыта средняя школа, где изучались богословие, латинский язык, отрывки из Овидия, Вергилия и Цицерона. Названные школы были предвестниками гимназий.
3. Гимназия штурма
Первая гимназия была открыта Штурмом в 1537 году в Страсбурге. В ней учились свыше тысячи учащихся из разных стран от 7 до 16 лет. Гимназия сначала была девятилетней, а затем стала десятилетней. Главный предмет — латинский язык, преподавались также богословие, греческий язык, диалектика и риторика.
Образовательные системы эпохи Возрождения отбросили цер-ковно-аскетический идеал, больше опирались на античность, на идеал человека, живущего полнокровной жизнью, на знание и раскрытие детской природы.
Большинство гимназий в различных странах стало образовываться по типу Страсбургской гимназии. Не избежали этого и иезуитские школы.
4. Иезуитские школы
Иезуитские школы создавались для поддержки-католицизма и папской власти. Они состояли из высшего и низшего отделений. Школой ведал ректор, ему подчинялись два префекта, по одному на отделение. Низшее отделение соответствовало гимназии и состояло из пяти классов. Главный предмет—латинский язык, на котором обязаны были говорить все. За нарушение этого правила ученику навешивали позорный знак, который он должен был носить до тех пор, пока пе уличит другого ученика.
Поощрялось писание учениками стихов на латинском языке и исполнение на этом языке драматических произведений. Изучались также греческий язык, математика, география и отечественный язык, которому не придавалось особого значения. Особое внимание обращалось на прочность знаний. В конце каждой недели, каждого месяца, каждого учебного года шло повторение материала. В низших классах повторению отводилось все второе полугодие.
Приучали к беспрекословной дисциплине, широко использовались соперничество и соревнование. Победителей избирали на почетные должности. За успехи торжественно награждали, ученики и классе размещались по успехам, лучших записывали на специальные доски, слабоуспевающих сажали на позорную скамью, где они находились до тех пор, пока своими успехами не победят других. Плохих учеников записывали на черную доску, надевали им на голову «дурацкий колпак» и «ослиные уши».
В иезуитских школах опирались на индивидуальность ребенка для подчинения его религиозному авторитету, внушалась верность ордену и римскому папе.