Ryabkov_V_M_Antologia_form_KDD_Drevny_mir_D

160

плит разноцветного мрамора), если александрийский мрамор не оттеняет нумидийские наборные плиты, если их не покрывает сплошь тщательно положенный и пестрый, как роспись, воск, если кровля не из стекла, если фасийский камень, прежде бывший редким украшением в каком-нибудь храме, не обрамляет бассейнов, в которые мы погружаем похудевшее от обильного пота тело, и если вода льется не из серебряных кранов. Но до сих пор я говорил о банях для плебеев, — а что если я возьму купальни для вольноотпущенников? Сколько там изваяний, сколько колонн, ничего не поддерживающих и поставленных для украшения, чтобы дороже стоило!

Сколько ступеней, по которым с шумом сбегает вода! Мы до того дошли в расточительстве, что не желаем ступать иначе как по самоцветам.

Вздешней Сципионовой бане окна крохотные, высеченные в камне

—скорее щели, чем окошки... А теперь называют тараканьей дырой ту ба-

ню, которая устроена не так, чтобы солнце целый день проникало в широ-

ченные окна, не так, чтобы в ней можно было мыться и загорать одновре-

менно и чтобы из ванны открывался вид на поля и море. И вот те бани, на посвященье которых сбегалась восхищенная толпа, переходят в число ус-

таревших, едва только роскошь, желая самое себя перещеголять, придума-

ет что-нибудь новое. А прежде бань было мало, и ничем их не украшали:

да и зачем было украшать грошовое заведение, придуманное для пользы, а

не для удовольствия? В них не подливали все время воду, не бежали све-

жие струи, как будто из горячего источника; и не так было важно, про-

зрачна ли вода, в которой смывали с себя грязь. Но, правые боги, как при-

ятно войти в эти темные бани, под простою крышей!..

А ведь кое-кто сейчас назвал бы Сципиона деревенщиной за то, что его парильня не освещалась солнцем через зеркальные окна и что он не пекся на ярком свету и не ждал, пока сварится заживо в бане. Вот несчаст-

ный человек! Да он жить не умеет! Моется непроцеженной водой, чаще всего мутной и, в сильные дожди, чуть ли не илистой! И было для него

161

нисколько не важно, чем мыться: ведь он приходил смывать пот, а не при-

тиранья.

Что, по-твоему, сказали бы теперь? — «Я не завидую Сципиону: он и вправду жил в ссылке, если так мылся». — А если бы ты узнал, что он и мылся-то не каждый день! Ведь те, кто сохранил преданье о старинных нравах Города, говорят, что руки и ноги, которые пачкаются в работе, мы-

ли ежедневно, а все тело — раз в восемь дней. — Тут кто-нибудь скажет: «Ясное дело, как они были грязны! Чем от них пахло, по-твоему?» — Сол-

датской службой, трудом, мужем! Когда придумали чистые бани, люди стали грязнее. Когда Гораций Флакк намерен описать человека гнусного и всем известного своей изнеженностью, что он говорит?

«Пахнет духами Букилл...»

А покажи Букилла теперь: да он покажется вонючим, как козел... Те-

перь мало душиться — надо делать это по два-три раза на день, чтобы аромат не улетучился. Удивительно ли, что такие люди похваляются им,

словно своим собственным запахом?»

Внутри терм, в комнатах отдыха можно было обрести тишину и по-

кой, даже сосредоточиться. Снаружи же, где находились спортивные пло-

щадки и повсюду - вертелись мелкие торговцы, расхваливая свой товар,

стоял вечный шум, то и дело раздавались громкие крики, и нужно было иметь немалую силу духа и самодисциплину, чтобы и там пытаться про-

должать творческую работу. Оказавшись как-то раз в курортной местности в городе Байи, куда съезжались для лечения многие богатые римляне, Се-

нека описывает в одном из писем свои впечатления от тамошних бань и царившей там обстановки:

«Пусть я погибну, если погруженному в ученые занятия на самом деле так уж необходима тишина! Сейчас вокруг меня со всех сторон — многоголосый крик: ведь я живу над самой баней. Вот и вообрази себе все разнообразие звуков, из-за которых можно возненавидеть собственные

162

уши. Когда силачи упражняются, выбрасывая вверх отягощенные свинцом руки, когда они трудятся или делают вид, что трудятся, я слышу их стоны;

когда они задержат дыхание, выдохи их пронзительны, как свист. Попа-

дется бездельник, довольный самым простым умащением, — я слышу уда-

ры ладоней по спине... А если появятся игроки в мяч и начнут считать бро-

ски, — тут уж все кончено. Прибавь к этому и перебранку, и ловлю вора, и

тех, кому нравится звук собственного голоса в бане. Прибавь и тех, кто с оглушительным плеском плюхается в бассейн. (...) К тому же есть еще и пирожники, и колбасники, и торговцы сластями и всякими кушаньями, ка-

ждый на свой лад выкликающие товар.

Ты скажешь мне: «Ты железный человек! Ты, видно, глух, если со-

храняешь стойкость духа среди всех этих разноголосых нестройных кри-

ков...» — Нет, клянусь богами, я обращаю на этот гомон не больше внима-

ния, чем на плеск ручья или шум водопада... По-моему, голос мешает больше, чем шум, потому что отвлекает душу, тогда как шум только на-

полняет слух и бьет по ушам.

(...) Но я уже так закалился, что мог бы слушать даже начальника над гребцами, когда он противным голосом отсчитывает такт. Ведь я при-

нуждаю свой дух сосредоточиться на себе и ни на что внешнее не отвле-

каться». И все же курорт в Байях был явно неподходящим местом для ин-

теллектуальных занятий: сама атмосфера, наполненная не только разного-

лосым шумом, но и духом развлечений, игр, флирта, пересиливала зака-

ленную волю философа-стоика. В конце письма Сенека задает себе вопрос и сам же на него отвечает: «Но разве не лучше иногда побыть вдали от шу-

ма? — Признаюсь, ты прав. И я переберусь с этого места: ведь я хотел только испытать себя и закалиться» //Винничук Л. Люди, нравы и обы-

чаи Древней Греции и Рима/Л. Винничук; Пер. с польск. В.К. Ронина.

- М.: Высш.шк., 1988. - С. 290 - 298.

Литература

163

164. Будовская Е. Э. Баня / Е. Э. Буддовская,

И.А.Морозов//Славянские древности: этнолингвистический словарь/ Под

ред. Н.И.Толстого. - М., 1995. - Т. 1. - С. 138 - 140.

165.Будовская Е. Э. Веник банный/ Е.Э. Будовская, И.А. Морозов/ Славянские древности: этнолингвистический словарь/ Под ред. Н.И. Толстого. - М., 1995. - Т. 1. - С. 313 - 314.

166.Бродский В. И. Пять древних столиц/ В.И. Бродский. - М.,

1965.

В содерж.: Римские термы. - С. 48 - 55.

167. Васильев Е. Баня, банечка, банька!/Е. Васильев//Стиль. - 2005. - № 1 - 2. - С. 72 - 75.

168. Всеобщая история архитектуры. - М., 1973. - Т.2: Архитектура античного мира. - С. 562 - 572.

В содерж.: Архитектура терм.

169.Галицкий А. В. О Древнем Риме, где сооружались гигантские бани - термы и где глубоко чтили гигиенические правила/А.В. Галицкий// Щедрый жар. Очерки о русской бане и её близких и дальних родичах. /А.В. Галицкий. - Пермь: Урал-пресс, 1992. - С. 43 - 56.

170.Георгиев П. Римские термы/П. Георгиев. - София, 1984.

171. Герман Ю. М. Термы/Ю. Герман//На семи хол-

мах/Ю.П.Суздальский, Б.П. Селецкий, Ю. М. Герман. - М., 1965. - С. 59 -

63.

172. Гиро Поль. Общественные бани: [Термы Агриппы; термы Нерона; термы Тита; термы Траяна; термы Каракаллы; термы Диоклетиана]/Поль Гиро//Частная и общественная жизнь римлян/Поль Гиро. - СПб.,

1995. - С. 39 - 41.

173. Гиро Поль. Частная и общественная жизнь римлян/Поль Гиро. - М., 2001.

В содерж.: Римские термы. - С. 47 - 51.

164

174.Камерон Ч. Термы римлян/Ч. Камерон. - М.: Изд-во Всесоюз. акад. архитектуры, 1939. - 111 с.

175.Камерон Ч. О помещениях, относящихся к баням/Ч. Камерон//Термы римлян/Ч. Камерон. - М., 1939. - С. 12 - 18.

176.Камерон Ч. О банях римлян при императорах/Ч. Камерон//Термы римлян/Ч. Камерон. - М., 1939. - С. 19 - 21.

177.Карпушина Е. В. Культура Древнего Рима. История мировой культуры/Е.В. Карпушина. - М.,1998.

В содерж.: Римские термы. - С. 160.

178. Кнабе Г. С. Древний Рим: История и повседневность: Очерки. - М.: Искусство, 1986.

В содерж.: Римские термы. - С. 42 - 49; 170 - 171; Развлечения в

термах. - С. 209 - 212.

179. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима/ К. Куманецкий. - М.: Выси. шк., 1990. - 351 с.

В содерж.: Строительство и деятельность римских терм. - С. 290 -

291.

180.Мадонь К. Банный день в эпоху Ренессанса. Краткая история омовений/К. Мадонь//Твой стиль. - 1995. - № 1.

181.Максютин Н. Ф. Очерки истории досуга. - Казань: Медицина, 1998. - 128 с.

В содерж.: Римские термы. - С. 13 - 14.

182. Ривкин Б. И. Античное искусство. - М.: Искусство, 1972.

В содерж.: Римские термы. - С. 291 - 295.

183.Сергиенко М. Е. Жизнь Древнего Рима - очерки быта/М.Е. Сергиенко. - М., 1964.

Всодерж.: Бани. - С. 132 - 148.

184.Суздальский Ю. П. На семи холмах/Ю.П. Суздальский, Б.П. Селецкий, М.Ю. Герман. - М., 1971.

165

Всодерж.: Римские термы. - С. 38; 50 - 59.

185.Утченко С. Л. Древний Рим: События. Люди. Идеи /С.Л.Утченко. - М., 1969.

Всодерж.: Термы. - С. 130.

186. Шабаев Ю. П. Баня в народной медицине пермских и волжских финнов /Ю.П. Шабаев, Г.И. Мальцев// Этнографическое обозрение. - 2004. - № 5. - С. 53 - 66.

Развлечения в термах

В термы являлись не только для того, чтобы выкупаться: сюда приходили также с целью повидать людей, убить время, поболтать и вообще развлечься. Не говоря уже о том, что собравшаяся в банях толпа 3 - 4

тысячи человек сама по себе представляла любопытное зрелище, не говоря о возможности встретить здесь своих друзей и знакомых, узнать новости и быть в курсе городских слухов, - помимо всего этого в термах были всевозможные приспособления для разных физических упражнений, игры в мяч, борьбы; здесь даже были библиотеки и устраивались концерты// Гиро

Поль. Быт и нравы древних римлян/Поль Гиро. - Смоленск, 2004. - С.

209 - 212.

Литература

187. Гиро Поль. Развлечения в термах/Поль Гиро//Частная и общественная жизнь римлян. - СПб., 1995. - 249 - 251.

Термы Агриппы

Термы Агриппы были самыми древними общественными банями Рима. Изначально это было частное заведение, позднее добровольно переданное в дар римскому народу. Термы построил Агриппа, зять Августа, в период с 25 по 19 г. до н. э., между Пантеоном и театром Помпея в Риме. Комплекс, занимавший площадь свыше 120х80/100 м., имел традиционную структуру большинства древних терм: залы, расположенные неравномерно вокруг круглого центрального зала диаметром 25 м. Известно, что термы

166

украшали многочисленные произведения искусства известных греческих мастеров. Западнее термы Агриппы находилось Стагнум Агриппы, искус-

ственное озеро, которое использовалось в качестве плавательного бассейна термы и вода, в которое поступала из источника, носившего название Де-

ва.// Пескарин С. Термы Агриппы/ С. Пескарин// Рим: Атлас чудес

света/ С. Пескарин. - М., 2001. - с. 64.

Литература

188. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Ри-

ма/Л. Винничук; Пер. с польск. В.К. Ронина. - М.: Выси. шк., 1988. - 496 с.

В содерж.: Термы Агриппы. Агриппа не только возвёл в Риме пер-

вые термы, но и позволил римлянам в год, когда он был городским эдилом

(33 г. до н. э.), посещать их бесплатно.

189. Камерон Ч. О банях Агриппы/Ч. Камерон//Термы римлян/Ч.

Камерон. - М., 1939. - С. 22 - 25.

Термы Домициана, Тита и Траяна

Известно, что Тит возвёл их очень быстро в 80 г. н.э. Комплекс раз-

мером 315 на 350 м. имел ограду с многочисленными аспидами и эксердой.

За оградой находилось главное здание, расположенное относительно цен-

тральной оси. Чтобы попасть в него, надо было миновать арки, откуда до-

рога шла в вестибюль и далее в закрытый плавательный бассейн и гимна-

стический зал, чтобы потом оказаться в парильне, комнате отдыха и базе-

лике (базелик - большой зал для собраний), находившихся на той же гео-

метрической оси симметрии. В базелике был выход наружу к открытому плавательному бассейну. Терма Траяна состояла из нескольких блоков: 1.

Парильня. 2. Комната отдыха. 3. Базелик. 4. Закрытый плавательный бас-

сейн. 5. Зал для кулачных боёв. 6. Помещения с ваннами холодной воды. 7.

Сад. 8. Нимфеи (комната отдыха с фонтанами, статуями и растениями). 9.

Библиотека. Большая эскедра (крытая галерея).//Паскарин С. Термы Ти-

167

та и Траяна/ С. Пескарин//Рим: Атлас чудес света/С. Пескарин. - М.,

2001. - С.140.

Литература

190. Камерон Ч. О банях Домициана и Траяна/Ч. Камерон// Тер-

мы римлян/Ч. Камерон. - М., 1939. - С. 30 - 31.

191. Камерон Ч. О банях Тита/Ч. Камерон//Термы римлян/Ч.

Камерон. - М., 1939. - С. 28 - 29.

Термы Каракаллы

Самым замечательным образцом общественных бань периода Импе-

рии, дошедших до наших дней, были Термы Антонина - так первоначально называли Термы Каракаллы. Они были возведены в 212 г. н.э. Постройка бань заняла почти пять лет. Комплекс представлял большое огороженное пространство, достигавшее в ширину 400 м. в районе аспид, и центральное сооружение, в котором были расположены сами бани. Вокруг был разбит огромный сад.

По северной стороне проходил портик с помещениями, располо-

женными в два этажа. Возможно, это были торговые ряды. На противопо-

ложной стороне находилось сооружение в виде половины стадиона. Сим-

метрично расположенные по бокам стадиона помещения, по-видимому выполняли роль библиотеки.

На восточной и западной сторонах находились большие вестибюли,

предваряемые колоннадой. Два входа вели в аподитерии, или раздевалки, с

центральным коридором, из которого можно было попасть в расположен-

ные по сторонам комнаты со сводчатыми потолками. Пол был украшен мозаикой. Отсюда посетители попадали в гимнастический зал, где они могли либо в помещении, либо на открытом воздухе - на площадке без крыши, окруженной с трёх сторон портиком с античными колоннами.

168

Здесь посетители готовились к непосредственному посещению бани,

в которой мужчина и женщина могли находиться одновременно. Парильня представляла огромный круглый зал с крышей в виде купола.

Из парной можно было преследовать в более прохладное помещение

- тепидарий. В центре комплекса находилась базилика (зал для собраний).

На одной линии с парильней находился плавательный бассейн.

Художественное оформление комплекса было великолепным: кроме мозаики, покрывавшей полы, термы были украшены ценными произведе-

ниями искусства, некоторые были поистине грандиозны, например Отды-

хающий Геркулес или Фарнезийский бык.

Термы Каркаллы имели, парильни, бассейны (на открытом воздухе и в закрытых помещениях), библиотеки, читальные залы, гимнастические залы, крытые и открытые галереи для прогулок, залы для еды и т.

д.//Пескарин С. Термы Каркаллы/ С. Пескарин// Рим: Атлас чудес

света/ С. Пескарин. - М., 2001. - С. 110 - 113.

Литература

192. Бритова Н. Н. Искусство Римской империи 3 - 4 вв.: [Термы Каракаллы]/Н.Н. Бритова//Всеобщая история искусств. - М., 1956. - Т. 1. -

С. 335 - 336.

193. Камерон Ч. О банях Каракаллы/ Ч. Камерон//Термы рим-

лян/Ч. Камерон. - М., 1939. - С. 32 - 34.

194. Мирецкая Н. В. Уроки античной культуры: Учеб. посо-

бие/Н.В. Мирецкая, Е.В. Мирецкая. - Обнинск: Титул, 1996. - 336 с.

В содерж.: Термы Каракаллы наиболее грандиозные, Они были расположены на площади 12 га (337 х 328 м.). Главное здание (220х114 м.)

находилось в парке, который со всех сторон был ограничен двухэтажными корпусами, образовавшими два полукружия. - С. 279 - 280.

195. Смирнова В. В. Термы Каракалла /В. В. Смирнова//Василевская Л.

169

Ю. Мировая художественная культура: Западная Европа и Ближний Вос-

ток/Л. Ю. Василевская, Д. М. Зарецкая, В. В.Смирнова. - М., 1997. - С. 100.

196. Термы Каракалла//Хрестоматия по мировой культуре. Древ-

ний Рим: Культура, литература, нравы. - М.,1997. - С. 100.

Термы Нерона

Термы Нерона были построены в 62 г. н. э. в центральной части Марсова поля в Риме между стадионом Домициана и Пантеоном. Позднее комплекс реставрировал Александр Север в 227 году и с тех пор он извес-

тен как термы Александра.// Песканин С. Термы Нерона/ С. Пескарин//

Рим: Атлас чудес света/С. Пескарин. - М., 2001. - с. 67.

Литература

197. Камерон Ч. О банях Нерона/Ч. Камерон//Термы римлян/Ч.

Камерон. - М., 1939. - С. 26 - 27.

Зрелища и развлечения

Специфической чертой римской культуры на протяжении всего времени существования была любовь к разнообразным зрелищам. В пери-

од республики складываются основные их виды: триумфы, гладиаторские бои, навмахии, бои звероборцев, травля диких зверей, цирковые зрелища,

театральные представления. Первоначально римские зрелища были связа-

ны с религиозными праздниками, впоследствии же они могли объявляться и в честь исторических дат, побед полководцев, выступая тем самым сред-

ством государственной политики. "Хлеба и зрелищ" - требовал плебес

"Вечного города". Власти предоставляли народу желаемое.

Одним из самых древнейших римских зрелищ, как и у греков, были спортивные игры. Для состязаний существовало множество площадок, для этих же целей строились и цирки. Старейший римский цирк - Большой цирк - был построен ещё в эпоху царей между холмами города, имел 644 м

в длину и 123 м. в ширину и вмещал до 260 - 300 тыс. зрителей. Но уже в