13-10-2013_15-17-12 / Сборник тезисов!!!

Студенческая служба охраны порядка создается на добро¬вольных началах из числа студентов филиала университета. Деятельность службы направлена на охрану общественного порядка, материальных ценностей, предупреждение и пресечение правонарушений, защиту прав и интересов студентов и сотрудников университета от противоправных действий, проведение профилактической и разъяснительной работы на основе российского законодательства среди студентов и сотрудников.

Студенческое научное общество также является структурным подразделением студенческого самоуправления, обеспечивает под руководством преподавателей кафедр, руководителей научны проблемных лабораторий активное участие студентов во внутривузовских, городских, республиканских, всероссийских и международных конференциях и конкурсах.

Пресс-центр СФ МГГУ им. М.А. Шолохова объединяет на добровольной основе студентов для создания студенческой газеты «Гаудеамус» и информирования студентов о развитии студенческой жизни.

Таким образом, студенческое самоуправление в Стерлитамакском филиале становится условием реализации творческой активности и самостоятельности в учебнопознавательном, научно-профессиональном и культурном отношениях; реальной формой студенческой демократии с соответствующими правами, возможностями и ответственностью и средством социально-правовой самозащиты.

С точки зрения социально-психологических особенностей формирования личности молодого человека развитие студенческого самоуправления способствует повышению компетентности студентов в принятии управленческих решений, формированию активной гражданской позиции, формированию ценностного отношения к себе, другим, природе, человечеству.

Итак, система студенческого самоуправления призвана способствовать развитию личности студента, повышению уровня воспитанности и готовности выпускников вуза к жизни и труду в условиях развивающегося общества. Студенческие годы — это период интенсивного развития и

232 МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.А. ШОЛОХОВА

воспитания, становления личности, профессиональной подготовки будущих специалистов. Студенты Стерлитамакского филиала осознают важность участия в самоуправлении. Именно здесь они приобретают навыки организаторского, управленческого и гражданского опыта. И от развития студенческого самоуправления в вузе зависит качество самореализации студентов в дальнейшей профессиональной деятельности.

Небышева И.Н.

ст. преподаватель кафедры русской и зарубежной филологии, Уфимский филиал МГГУ им. М.А. Шолохова

Роль русского языка и литературы в духовном развитии личности

Роль русского языка и литературы в духовном становлении личности определяется их ролью в нашей жизни. Остановимся на этом тезисе подробнее.

Как известно, национальный русский язык — неоднородная система. Ее составляющие — жаргон, просторечие, диалекты и литературный язык. Каждая из разновидностей языка — это и разновидность культуры. То есть, говоря на какой-то из разновидностей языка, мы мыслим его категориями. Уточним, что мы имеем в виду, обозначим культурные различия.

Базой является, безусловно, народная культура. Она отражается в диалектах.

Но цивилизация не стоит на месте, развивается, и народная культура осмысляется по-новому, дополняется, уточняется с учетом достижений мировой этической мысли, достижений

наших выдающихся писателей, философов и т.д. Так формируется культура литературного языка. Наша обязанность — бережно сохранить ее и, по возможности, приумножить.

Автор статьи о просторечии в энциклопедии «Русский язык» А.Ф. Журавлев следующим образом характеризует культуру носителей этой разновидности национального языка: «Социальная база для просторечия — горожане с невысоким уровнем образованности. Для них характерно неразвитое языковое чутье, довольно узкий и однородный круг собеседников, отсутствие склонности к чтению».

Носители культуры жаргона — относительно закрытые социальные группы людей. Жаргон неоднороден — он простирается от вполне безобидного профессионального сленга до арго (так называемой фени). Именно последняя в настоящее время особенно активизировалась в повседневной речи (и даже в официальной обстановке). А, следовательно, в этот момент люди, говорящие на жаргоне, мыслят и действуют не по законам, а по «понятиям».

Таким образом, первая и самая важная роль русского литературного языка в духовном развитии личности — приобщение к жемчужинам российской культуры, основанной на уникальном сплаве культур народов Российской Федерации. Соответственно, одна из важнейших задач преподавателя-словесника — дать понятие студентам о функции языка как носителя культуры и предупредить об опасности замещения культуры литературного языка культурами других разновидностей национального языка. Категории культуры, носителем которых является литературный язык, составляют морально-нравственный стержень, делающий человека Человеком с большой буквы. Это позволяет последнему успешно реализовываться в обществе.

Богатство русского языка всегда подпитывалось рядом источников, среди которых одним из самых главных является русская литература. На сегодняшний день существуют большие проблемы с ее изучением учащимися. Воздействие, прежде всего, классической, литературы стало ослабевать. Это ослабление связано и с тем, что дети стали очень мало читать. На наш взгляд, у этой проблемы глубокие корни и один из этих корней связан с несколько

234 МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.А. ШОЛОХОВА

искаженным пониманием роли литературы в становлении и развитии личности. Наше общество называется информационным и, соответственно, главная в нем ценность — информация. Поэтому популярны энциклопедии, справочники, дайджесты и другие традиционные источники фактической информации. Художественная же литература не может дать объективную информацию о каком-либо явлении или процессе (например, мы вряд ли, заинтересовавшись Отечественной войной 1812 г., откроем том «Войны и мира» Л.Н.Толстого, — скорее откроем учебник истории). Художественная литература дает нам информацию совсем иного плана: она предназначена прежде всего для воспитания чувств, души. Мы, читая книги, проживаем сотни жизней (вместе с героями), испытываем с ними множество чувств — сострадание, любовь, ненависть, отчаяние, радость и т.д. Наши представления о главных составляющих духовной жизни человека во многом формируются на основе художественных книг. Мы же, живя в нашей, информационной, цивилизации, часто пытаемся сосредоточить свое внимание на фактической информации — кто когда родился, что делал, когда умер и тому подобное — то есть на сюжете. А сюжеты во многих литературных произведениях повторяются и сами по себе не представляют особого интереса. Самое важное здесь — не вопрос «что случилось с героем?», а вопросы «почему именно так случилось?», «а как бы я поступил на месте этого героя?» и т.п.

Таким образом, литература дает нам ответы на те вопросы, ответы на которые не найдешь ни в справочниках, ни в энциклопедиях… Дает не однозначный ответ, а множество их вариантов, побуждая нас размышлять, анализировать себя, свои поступки, обеспечивая тем самым возможность нашей душе развиваться.

Кроме того, художественная литература — одна из основных и самых ценных составляющих культуры любой нации, приобщение к которой обязательно для формирования полноценной личности, полноценного члена общества.

Несмотря на то, что язык и литературу можно назвать величашим достоянием прошлого, свободное владение ими обеспечивает устойчивые навыки адаптации и к современ-

ным условиям существования цивилизации. Почему? Сегодня невозможно стать лидером, не осознавая себя личностью, а последняя во многом воспитывается средствами литературного языка и русской классической литературы (как частной формы существования языка).

Еще один важный момент. Лидер — человек, за которым идут, которому верят. Как известно, идти можно в двух направлениях: в сторону добра и наоборот. Направление движения зависит от индивидуальных духовных качеств лидера. Уже не подвергается сомнению тот факт, что не только человек (и общество в целом) формирует язык, но и язык формирует человека (и общество в целом). Русский литературный язык и классическая художественная русская литература дают ценностные ориентации, выработанные нашими предками, которые веками, путем проб и ошибок, «протоптавшими» «тропку» добра и света в «лесу» человеческой жизни, полном сомнений и соблазнов.

Таким образом, литература и язык, формируя лидера как личность, обеспечивает (что для нас, наверно, едва ли не самое важное) правильное направление движения этого лидера: в сторону, противоположную от той, что называется дорогой в ад, хотя, может быть, и вымощенной (как говорят в народе) благими намерениями.

236 МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.А. ШОЛОХОВА

Новгородская Н.Е.

д.ф.н., профессор, МГГУ им. М.А. Шолохова

Филимонова Н.Н.

к.п.н., доцент, МГГУ им. М.А. Шолохова

Воспитание политической культуры у студентов

Внастоящее время в стране идёт поиск потенциального возрождения России. Обязательными составляющими этого процесса являются осмысление социального опыта других наций и ориентация на собственные ресурсы, прежде всего на духовно-нравственное наследие нашего народа.

Всвоем ежегодном Послании к Федеральному Собранию Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев назвал молодежь страны ровесниками новой, демократической России, особо отметив ее открытость, свободный дух, стремление ко всему новому. Чтобы развивать этот бесценный потенциал необходимо воспитывать молодежь в духе гражданственности и патриотизма. От гражданской позиции молодёжи, от её социально-политической активности и духовно-нравственных ориентации во многом зависит судьба обновления российского общества.

Важность темы обусловлена тем, что молодежь подвергается массированной атаке со стороны зарубежных средств массовой коммуникации, включая телевидение и компьютерные технологии. Такая ситуация усугубила воспитательное состояние профессионального образования, которое и в предыдущий период не отличалось особым вниманием к формированию социальной активности личности. Переход же к демократическим формам государственного устройства предъявляет новые требования к гражданам страны, которые должны быть способны не

только отстаивать свои права, но и выполнять свои социальные обязанности. Наиболее активной частью населения является студенческая молодежь, поэтому государство заинтересовано в том, чтобы ее социализация получила позитивную ориентацию.

Качество воспитания социально-политической активности студентов зависит от особенностей культурной и образовательной среды, уровня культурного развития властителей и подвластных, от всех тех факторов, которые в понятиях современной науки выражаются понятием «политическая культура». Ценностный уровень политической культуры характерен для современных обществ, где существуют демократические режимы. Во многих демократических странах Запада политическая культура воспринимается как непреходящая общественная ценность и ее развитию

исовершенствованию уделяется огромное внимание, как со стороны государства, так и со стороны гражданского общества. Когда политическая культура представляет собой общегражданскую ценность, то возможно взаимное обогащение культуры и политики, которая связана с политической деятельностью и выступает определенным способом ее осуществления.

Политическая культура характеризует наиболее устойчивые представления человека и типичные формы его взаимоотношений с властью. Стиль политической деятельности человека является показателем того, насколько он принял и усвоил общепризнанные нормы и традиции государственной жизни. Формирование политической культуры осуществляется через усвоение и поддержание людьми ее норм, образцов и стандартов поведения, традиций. Чело-век, усваивая требования статусного и ролевого поведения, культурных ценностей

иориентиров, развивает собственный духовный потенциал, который позволяет ему адаптироваться в определенной политической системе, т.е. проис-ходит политическая социализация человека.

Социально — экономические проблемы, которые ставит перед нами развивающийся социум, решаются в образовании, которое является необходимым условием продви-

238 МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.А. ШОЛОХОВА

жения человечества к идеалам мира, свободы и социальной справедливости.

Ориентируясь на социализацию и воспитание студентов в новых социально-культурных условиях, необходимо одновременно решать актуальные задачи разных направлений воспитания, использовать виды деятельности, связанные с развитием креативности личности, ее познавательной активности, морально-волевых качеств. Необходимым условием решения задач данного направления воспитательной работы со студентами является подбор видов и форм социально-культурной деятельности, посредством которой студент сможет удовлетворить свои потребности в самовыражении, самоуправлении, общении, познании, выявлении себя как неповторимой индивидуальности. Весьма эффективным методом является театральная педагогика в ее прикладном аспекте.

Студенты погружены в массовую культуру, которая оказывает на них зачастую разрушительное воздействие. Молодежь, являясь основным потребителем ее высокотехнологичной продукции, становится пассивной в социальной жизни. Преодоление культурного противоречия возможно посредством духовных практик. Таким культурным потенциалом обладает драматизация, использование которой в профессиональном воспитании позволит студентам реально овладеть опытом социальной и культурной коммуникации. Становится очевидным, что воспитание социально-политической активности студентов в условиях массовой культуры требует нетрадиционного подхода. Педагогические технологии, основанные на театральных приемах, позволят студентам осуществлять выбор разных социальных ролей, свободно переключаться от одной деятельности к другой, обеспечат действительную активность, самостоятельность, изменение отношения к окружающему миру, умений координировать собственную позицию с позицией других людей. В то же время в массовой педагогической практике отсутствуют культурно-образовательные условия, комплексно обеспечивающие реализацию задач по воспитанию социальнополитической активности студентов.

Стоит предположить, что профессиональное воспитание может обрести социально-культурное качество на основе драматизации, потому что ее сущностью, с одной стороны, является действие, воспроизведение того или иного образа, сюжета, импровизация. С другой стороны, она позволяет студентам раскрепостить творческие способности, развить личностные качества, освоить различные социальные стратегии поведения в культурно-образовательном пространстве неспециализированного вуза. В такой логике были организованы этюды и тренинг-драматизация, которые, по мнению студентов, дали им возможность почувствовать определенную легкость в общении с другими людьми в различных ситуациях. Далее опишем результаты диагностики, полученные по окончании апробации драматизации в условиях культурно-образовательного пространства вуза. Включение метода драматизации в воспитание протекала в следующей последовательности: деятельность театрального кружка (этюдная работа, параллельно тренинг-драматизация «Лидер»), информационное самообразование по политико-правовым проблемам (спецкурс по выбору «Политическая культура современного общества и политическая культура личности» параллельно с этюдной и тренинговой деятельностью), социально-культурная деятельность по организации тренинга-драматизации со студентами других вузов, волонтерская работа в микрорегионе с электоратом накануне выборов в Городскую Думу, мониторинг социальной ситуации относительно проблем электората.

В этой связи эффективность воспитания социально — политической активности студентов повысится при следующих педагогических условиях, если:

•преподаватели будут опираться на междисциплинарный подход, интегрирующий гуманитарное знание педагогики, социальной и политической психологии, теории социально-культурной деятельности, театральной педагогики;

•процесс воспитания будет выстроен в соответствии с закономерностями социализации личности, ее политической компетентности;

240МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.А. ШОЛОХОВА

•последовательность этапов воспитания будет ориентироваться на данные комплексной диагностики политической культуры студентов;

•организация процесса воспитания будет использовать достижения драмогерменевтики, а педагогической технологией станет драматизация, посредством которой студенты освоят социальные и политические роли;.

•драматизация, как воспитательная технология, обусловлена закономерностями психо- и социодрамы и изоморфна этапам формирования политической культуры личности. Ее цель — развитие лидерских качеств студентов, задачи: 1) преодоление ложных страхов; 2) признание внутренних комплексов и их принятие; 3) раскрепощение душевных сил; 4) освоение социальных ролей. Результат — увеличение веры в собственные силы, освобождение от чужих комплексов, возникновение потребности в принятии самостоятельных решений, удовлетворение желания в общении с другими людьми на основе адекватных реакций и социальной ответственности;

•тренинг-драматизация выстроен в логике четырех эта-

пов аналитического, импровизационного, рефлексивного и тренинго-ролевого. Социо драматические действия студентов должны включать 1) наблюдения за поведением людей в разных ситуациях; 2) выполнение действий в аналогичных ситуациях с позиции выбранного субъекта; 3) самоанализ поведения и определение личностных качеств в данных обстоятельствах; 4) отработку и закрепление лидерских качеств в условиях политической агитации электората;

•возможность использования метода драматизации в воспитании политической активности студентов основана на синергетико-модульном подходе, включала опрос, наблюдение, беседы, анализ учебной успешности студентов по изучению спецкурса «Политическая культура общества и политическая культура личности». Анкетирование, основная цель которого заключалась в определении степени сформированности политической культуры респондентов, проводилось