- •Лекция 1.
- •XVIII в. – быстрый экономический подъем
- •Лекция 2.
- •Часть I. Пауперизм
- •2. Пауперизм носил революционный характер, поскольку выражался не только в материальной нужде, но также в глубокой нравственной деградации.
- •3. Осознание классовой борьбы
- •Часть II. Марксизм, социалистическое и рабочее движение
- •Лекция 3.
- •I. Развитие практик социальной работы
- •II. Организации самопомощи рабочих (коллективные практики)
- •III. Нравственные обязательства работодателя
- •Лекция 4.
- •2. Недостатки первых страховых законов
- •Лекция 5.
- •1. Пролетарий: его положение воспринималось как исключение из «социального тела». О.Конт: «пролетарий стоял лагерем в центре общества, не найдя себе в нем места».
- •2. Рабочий: появляются сложные связи с обществом.
- •3. Процесс образования слоя наемных работников:
- •2. Рационализация процесса труда в рамках точного, измеренного, регламентированного времени.
- •3. Рабочий, благодаря заработной плате становился потребителем товаров массового производства.
- •2. Возникла дискуссия о завершении эры пролетариата. М.Крозье (к.1950-х гг.): «Одна фаза нашей истории должна завершиться – это религиозная фаза пролетариата».
- •Лекция 6.
- •1. Экономическое развитие
- •2. Создание бисмарковской модели социального страхования
- •II. Поддержание всеобщего равновесия и регулирование экономики
- •III. Поиск компромисса между различными акторами, вовлеченными в процесс экономического роста
- •Лекция 7.
- •1980-Е гг.: первые дискуссии о кризисе социального государства и одновременно поиск выхода из тупиковой ситуации
- •1. Незаконченный характер:
- •2. Неопределенный характер (непредвиденные результаты системы социальной защиты)
- •3. Противоречивый характер системы социальной защиты.
- •Лекция 8.
- •I. Проблема исключения
- •3. Как следствие усиления нестабильности и роста безработицы, появилась группа феноменов, вызывающая беспокойство. Это:
- •II. Модернизация социального государства
- •Лекция 9.
- •I. Оставление без внимания продолжающейся деградации положения наемного труда
- •II. Стабилизация сложившейся системы социальной защиты (умеренное решение)
- •III. Попытки найти для наемного труда лазейки, компенсации или альтернативы
- •Лекция 10.
- •I. Попечение над детьми (без образования)
- •1. В количественном выражении советское здравоохранение было лучшим в мире (1980 г.):
- •V. Курс на создание «потребителя»
- •3) Послевоенный период
- •Лекция 11.
- •61% Опрошенных заявили о необходимости экономии (продукты питания, одежда, обувь и пр.)
- •Лекция 12.
- •Лекция 13.
- •5. Субъективная бедность.
2. Недостатки первых страховых законов
- первые пенсии были сравнимы с пособиями престарелым бедным;
- лишь незначительная часть работников могла претендовать на подобные
выплаты;*
- вводились законы, ограничивающие участие работодателей в страховых
выплатах;**
- незначительная часть рабочих доживала до пенсионного возраста (в 65 лет);
- устанавливался потолок доходов, выше которых, считалось, бесполезно
страховаться;***
- в 30-е гг. во многих странах (напр. Франция) признавался полный провал
действующей системы социального страхования.
Вывод: с точки зрения практической реализации первого социального
законодательства итог выглядит очень незначительным.
Нюма Мюрар (фр.политик): «Можно подумать, что XIX век вплоть до 1914 года
сводился к одним разговорам».
Результат внедрения социального страхования
Как основа для создания новой системы защиты, не совместимой с подчинением опекунской системе.
Доклад французского императорского прокурора от 1867 г.: «Нас удивляет только одна вещь, что правительство само собственными руками создало инструмент для собственного разрушения. …Было бы приятно думать, что мы создадим громадный союз, преданный правительству. К сожалению, все эти побочные результаты далеки от мыслей тех, кто соглашается с их поощрением. Они берут оружие, которое им дают. Но они предполагают пользоваться им по своему усмотрению… Господствующий и по-настоящему могучей страстью рабочего класса является ненависть к любому превосходству, к любому управлению… Им только не хватало организации, и так называемые общества взаимопомощи дали им ее».
Вывод:
1. Социальное страхование устанавливает «горизонтальные связи» между членами организации, вместо «вертикальных связей» между «лучшими» и «худшими», присущих легальной благотворительности и опекунской системе.
2. Место экономической зависимости занимают моральные обязательства (принцип солидарности) коллектива в системе независимых взаимоотношений.
3. Вводился общественный контроль над фондами взаимного страхования* Цель – устранить произвол работодателей при управлении этими фондами.**
4. Признание социального страхования предполагает признание специфически индустриального общества и необратимого характера предполагаемой им социальной стратификации: разделение на наемных работников и работодателей.
Денис Кошан (1901 г.): «Как только вы приняли юридическое решение обязать рабочего переводить сэкономленные средства в Ваш пенсионный фонд, Вы его лишили множества других способов использования, которые он мог бы предпочесть… А Вы оставляете его наемным работником, заставляя использовать свой маленький капитал только одним единственным способом, навязывая ему только один способ вложения капитала. Подумайте, господа, ошибка вашего проекта в том, что вы делите граждан на два класса, разделяете их на два клана, клан владельцев и клан наемных работников. В реальности, два клана пересекаются, два класса смешиваются. Вы напрасно ищите экономного рабочего в ваших списках пенсионеров. Он стал владельцем, он стал буржуа, не предупредив вас и не нуждаясь в вас».
Заключительные выводы:
1. Наемные работники заняли в индустриальном обществе структурную позицию, поэтому их положение нельзя понимать как временное, которое можно отменить и которого нужно избегать.
2. Одновременно были признано, что общественная стратификация основана не только собственности, но и на разделении труда.
3. Крестьянство долгое время оставалось вне новых отношений. Оно до окончания второй мировой войны оставалось пленником модели «безопасность – частная собственность» в самой архаичной ее части – собственности на землю.
4. Долгое сопротивление введению социального страхования (со всех сторон) является следствием сопротивления собственников и всех, стремящихся ими стать. Вначале общество должно реорганизоваться вокруг наемных работников. Принятие наемного работника в качестве полноправного члена общества стало окончательным этапом становления современности – то есть такой модели общества, при которой социальные позиции преимущественно определяются местом, занимаемым в разделении труда.
5. Появилось понятие реформизма – участие в социальных изменениях, санкционированных государством. Первая значительная реформа – это внедрение социального страхования, которое трансформировало отношения между социальными партнерами, между собственником и несобственником.
6. Государство – это инстанция, обязанная вносить и ратифицировать изменения, чтобы те стали реформами. Для этого нужно, чтобы сторонники реформ были представлены в государственном аппарате и обладали правом принятия решений.
7. Такая история задала координаты движения к развитию социального государства.
Критерии социального государства
Общая схема дюркгеймовского описания механической и органической солидарности в соответствии с определенными типами обществ
Механическая солидарность
Морфологическая (структурная) основа
- основана на сходствах
- сегментарный тип (вначале на плановой, затем на территориальной основе)
- слабая взаимозависимость(относительно слабые социальные связи)
- относительно малый объем населения
- относительно низкая материальная и моральная плотность
Формальные признаки коллективного сознания
- высокая интенсивность
- высокая определенность
- власть группы абсолютна
Содержание коллективного сознания
- высокая степень религиозности
- трансцендентность (господство над интересами человека и беспрекословность)
- приписывание высшей ценности обществу и интересам общества как целого
А.Токвиль: «Обычные права даются людям в силу того, что одни добились некоторых преимуществ по сравнению с другими. А право на помощь дается в результате признания неполноценности. Первые подчеркивают свои преимущества и констатируют их. Вторые демонстрируют свою неполноценность и легализуют ее».
Так понимаемое право на помощь имеет два извечных нравственных пятна: образ «плохого бедняка», применяемый ко всем неимущим, и суждение инстанций, распределяющих помощь, которое является скорее ценностным суждением о нравственности просителей.