- •Вопрос 1 Происхождение и содержание термина «культура»
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3 Предмет и методы культурологических исследований
- •Вопрос 4 Взаимоотношение культурологии со смежными науками: философией культуры, социологией культуры, культурной и социальной антропологией
- •Вопрос 5 Концепция культуры и.Г. Гердера
- •Вопрос 6 Марксистская концепция культуры
- •Вопрос 7 Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Вопрос 8 Культурологическая концепция ф. Ницше
- •Вопрос 9 Философия культуры о. Шпенглера
- •Вопрос 10 Психологическая интерпретация культуры: концепции 3. Фрейда и к.Г. Юнга
- •Вопрос 11 Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •Вопрос 12 Антропологическое направление в изучении культуры
- •Вопрос 13 Структурно-функциональный подход к пониманию культуры Основные принципы структурного метода исследования.
- •Вопрос 14 Концепция осевого времени Карла Ясперса
- •Вопрос 15 Западноевропейские концепции игровой культуры
- •Вопрос 16 Информационные модели культуры Концепция м. Мак-Люэна
- •Вопрос 17 н.А. Бердяев о свободной личности, творящей культуру
- •Вопрос 18 Концепция культурных суперсистем п.А. Сорокина
- •Вопрос 19 Размышления о культуре
- •Вопрос 20 Субъекты культуры
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22 Язык и символы культуры
- •Вопрос 23 Культурные коды
- •Вопрос 24 Социальные коммуникации
- •Вопрос 25 Культурная динамика
- •Вопрос 26 Ценности, нормы, обычаи и традиции
- •Вопрос 27 Материальная и духовная культура
- •Вопрос 28 Понятия «базовая» культура и субкультура
- •Вопрос 29 Массовая и элитарная культуры
- •Вопрос 30 Социальные институты культуры
- •Вопрос 31 Религия как социальный институт
- •Вопрос 32 Мораль в системе культуры
- •Вопрос 33 Право как социальный институт культуры
- •Вопрос 34 Наука как специализированная форма культуры
- •Вопрос 35 Искусство как форма культуры
- •Вопрос 36 Семья как социальный институт культуры
- •Вопрос 37 Техника как социокультурное явление
- •Вопрос 38 Природа, общество, культура
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40 Личность как индивидуализированная форма бытия культуры
- •Вопрос 41 Критерии духовности человека
- •Вопрос 42 Свобода как мера человека и культуры
- •Вопрос 43 Понятие цивилизации. Культура и цивилизация
- •Вопрос 44 Типология цивилизаций
- •Вопрос 45 Восточная и западная культуры
- •Вопрос 46 Место и роль России в диалоге культур
- •Вопрос 47 Этническая и национальная культура
- •Вопрос 48 Менталитет как социально-психологический уровень культуры
- •Вопрос 49 Политическая культура
- •Вопрос 50 Организационная культура, или культура предприятий
- •Вопрос 51 Социализация и инкультурация
- •Механизмы социализации и инкультурации
- •Вопрос 52 Миф как господствующая культурная форма архаического общества
- •Вопрос 53 Особенности первобытного типа культуры
- •Вопрос 54
- •Вопрос 55 Культура Древнего Ближнего Востока (Египет и Двуречье)
- •Вопрос 56 Индуизм — духовная основа Древнеиндийской культуры
- •Вопрос 57 Культура Древнего Китая
- •Вопрос 58 Буддизм как одна из важнейших духовных основ восточной культуры
- •Вопрос 59 Античная культура
- •Вопрос 60 Христианство как духовный стержень европейской культуры
- •Вопрос 61 Византийская культура
- •X в. — классификация и обобщения культуры. X—XI в. — взлет культуры,
- •Вопрос 62 Культура Западноевропейского Средневековья
- •Вопрос 63 Ислам как духовная основа восточной культуры
- •Вопрос 64 Культура Западноевропейского Возрождения
- •Вопрос 65 Культурно-историческое значение Реформации
- •Вопрос 66 Культура Европы эпохи Абсолютизма и века Просвещения
- •Вопрос 67 Западноевропейская культура XIX в.
- •Вопрос 68 Культура Европы рубежа XIX—XX вв.
- •Вопрос 69 Культура Европы XX века
- •Вопрос 70 Зарождение русского этноса. Языческая культура древних славян
- •Вопрос 71 Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры
- •Вопрос 72 Литература Древней Руси
- •Вопрос 73 Древнерусские художественные центры
- •Вопрос 74 Русская культура периода феодальной раздробленности
- •Вопрос 75 Роль Русской Православной Церкви в становлении и укреплении Российского государства в XIV-xVlвв.
- •Вопрос 76 Культура Великого княжества Московского и Московского царства
- •Вопрос 77 Формирование русской национальной художественной культуры (XVIII—XIX вв.)
- •Вопрос 78 Серебряный век русской культуры
- •Вопрос 79 Образование и наука дореволюционной России
- •Вопрос 80 Социокультурное содержание советского общества (1917—1991)
- •Вопрос 81 Художественная культура России XX в.
- •Вопрос 82 Охрана национального культурного наследия
Вопрос 80 Социокультурное содержание советского общества (1917—1991)
Основные социалъно-политические события XX в. и их влияние на развитие отечественной культуры.
Образование и наука. Политизация всех сфер жизни советского общества.
Политическая «оттепель» (60-е гг.).
Системный кризис конца 80-х гг. XX в. Духовный кризис «перестроечной»
и «постперестроечной» России
Культура Советской России — это крайне противоречивое явление. Оно содержало в себе и положительные и крайне негативные тенденции, фантастических успехи и невосполнимые потери. Это предполагает очень взвешенный анализов котором должны быть обозначены поиски и удачи, ошибки и поражения.
Одним из главных направлений культурной политики послеоктябрьских десятилетий стала работа по ликвидации массовой неграмотности и создание новой советской школы. Была отменена существовавшая до революции многопрофильность школ. В. сентябре 1918 г. ВЦИК издал «Положение о единой трудовой школе РСФСР», и в этот же период развернулся процесс создания государственных учреждений науки и высшей школы. Советское государство сделало образование на всех уровнях бесплатным, всем студентам предо ставлялись общежития, выплачивалась стипендия, выпускники получал направления на работу.
Драматично складывались отношения большевиков с Церковью. В январе 1918 г. вышел декрет нового правительства «Об отделении церкви от государства и школы от Церкви». По всей стране начались преследования служителей культа, закрывались храмы конфисковывались церковное имущество и ценности. Серьезный раскол произошел и внутри Православной Церкви.
В 1S21 г. на X съезде РКП(б) по предложению В.И. Ленина было принято решение о начале новой экономической политики (НЭП). Введение НЭПа рассматривалось большевистским руководством страны как мера временная. И хотя в целом на данном этапе удалось оздоровить экономику и восстановить ряд ключевых отраслей хозяйства, противоречия в развитии промышленности и сельского хозяйства все возрастали. В конце 20-х гг. НЭП был свернут.
Решениями XV съезда большевистской партии (1927) был взят курс на индустриализацию страны. Индустриализация была поддержана значительной частью общества, особенно молодежью, что выражалось в развернувшемся повсеместно социалистическом соревновании, стахановском движении и принятии встречных планов. Но сталинская модернизация несла в себе и огромные страдания для людей. Переход массы крестьян к городскому образу жизни оказался культурно-исторически рискованным процессом. Он привел к личной драме тысячи людей, нарушив традиционные жизненные устои и превратив судьбу отдельного человека либо в бесконечную строительную площадку, либо в постоянную арену борьбы за выживание в иной культурной среде. Но подлинной трагедией для страны стала коллективизация сельского хозяйства. Она уничтожила традиционную культуру на селе, повлекла массовые репрессии среди крестьян и практически полностью разорила деревню.
В предвоенный период была практически решена выдвинутая И. Сталиным идея обновления «экономических кадров» на всех уровнях, повлекшая за собой создание по всей стране промышленных академий и инженерных вузов, а также введение условий, стимулирующих трудящихся к получению образования на вечерних и заочных отделениях вузов без «отрыва от производства». Поражали своим размахом и достижения в области науки и техники:
шло динамичное освоение Арктики;
открывались новые месторождения полезных ископаемых;
возводились гидроэлектростанции и автомобильные заводы;
сверхдальние перелеты совершали советские летчики(В. Чкалов, П. Осипенко, В. Гризодубова);
— формировались, получившие впоследствии мировое признание, советские научные школы: физики — СИ. Вавилов, А.Ф. Иоффе, П.Л. Капица, И.В. Курчатов; химии — Н.Д. Зелинский, С.В. Лебедев; биологии — Н.И. Вавилов, Д.Н. Прянишников.
В предвоенный период был сформирован средний класс советского общества, что само по себе было вызвано объективной потребностью в дифференциации и профессионализации труда. Средний класс советского общества — это технократ, бюрократ, партийный чиновник. Это те люди, кому в послереволюционные годы и в годы первых пятилеток удалось остаться в живых, уйти из деревни и найти место в новом обществе. Средний класс: советской страны — это и те ее граждане, кто воевал в годы Великой Отечественной войны на фронтах и выжил, а точнее, чья биография реализовывалась уже после смерти Сталина, когда советское общество, за долгие годы своего существования, ощутило онтологическую безопасность — важнейшее условие культивирования цивилизационных качеств.
Прошедший после смерти Сталина XX съезд КПСС (осудивший его культ личности и сформированный им тоталитарный режим) и наступившая «оттепель» ослабили цензуру и дали толчок духовному раскрепощению советских людей. В эти годы наше государство осуществляло международные контакты, в которых активную роль стали играть деятели науки, искусства, спортсмены. Ярким событием этого времени стал Всемирный фестиваль молодежи и студентов, состоявшийся летом 1957 г. в Москве.
В годы «оттепели» активно развиваются различные области гуманитарного знания: философия, история, юриспруденция. Блестящих успехов достигают те области науки, которые связаны с развитием военного потенциала страны. СССР становится обладателем самого современного ядерного оружия, а в апреле 1961 г. наш соотечественник Ю.А. Гагарин совершил первый пилотируемый полет в космос.
Период «оттепели» расширил сферу автономной духовной жизни общества, которая особенно ярко проявила себя в конце 80-х гг. Важным фактором культурной жизни становится религия. Но, пожалуй, наиболее радикальные процессы в это время происходят в области переосмысления истории советского периода нашей страны. Над формированием нового исторического сознания будут работать не только ученые-обществоведы, но и отечественные публицисты. Диапазон их оценок недавнего исторического прошлого начинает колебаться от тезиса о случайном искажении идеи социализма до ее полного отрицания.
В апреле 1985 г. на Пленуме ЦК КПСС был взят курс на реформы, которые получили название «перестройка». Существенной стороной перестройки стала «гласность». Наиболее последовательно феномен «гласности» проявил себя во всех ипостасях культуры. Начиная с 1987 г. в стране было опубликовано в печати и показано в кино и на телеэкранах Практически все, что было запрещено и недоступно советскому человеку на протяжении всего XX в. Отечественная журналистика и электронные СМИ, вышедшие из-под цензурного контроля, раскрывали и раскручивали любые темы, разоблачали всех и вся.
В итоге пафос разоблачения обернулся потоком «чернухи», которая заполнила страницы книг, газет и журналов, телевизионные и киноэкраны, сценические площадки. Очернительству подвергся весь советский период развития культуры России. В результате в «перестроечном» российском обществе проявил себя глубокий духовный кризис, выразившийся:
в росте нигилистических настроений;
в возвеличивании культа наживы и индивидуального преуспевания за счет другого;
— в разрушении привычных нравственных ориентиров. С середины 1990 г. советское руководство признало необходимость разрешения частной собственности на средства производства, что в корне поменяло существовавшую до этого общественно-экономическую систему. Известные события августа 1991 г. вызвали серьезные изменения в стране, приведшие в декабре 1991 г. к ликвидации. СССР. Однако с исчезновением СССР не исчезла советская культура. Будучи явлением весьма противоречивым, она внесла много оригинального и неповторимого в мировую культуру, оставив в благодарной человеческой памяти свой неизгладимый след.