- •Вопрос 1 Происхождение и содержание термина «культура»
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3 Предмет и методы культурологических исследований
- •Вопрос 4 Взаимоотношение культурологии со смежными науками: философией культуры, социологией культуры, культурной и социальной антропологией
- •Вопрос 5 Концепция культуры и.Г. Гердера
- •Вопрос 6 Марксистская концепция культуры
- •Вопрос 7 Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Вопрос 8 Культурологическая концепция ф. Ницше
- •Вопрос 9 Философия культуры о. Шпенглера
- •Вопрос 10 Психологическая интерпретация культуры: концепции 3. Фрейда и к.Г. Юнга
- •Вопрос 11 Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •Вопрос 12 Антропологическое направление в изучении культуры
- •Вопрос 13 Структурно-функциональный подход к пониманию культуры Основные принципы структурного метода исследования.
- •Вопрос 14 Концепция осевого времени Карла Ясперса
- •Вопрос 15 Западноевропейские концепции игровой культуры
- •Вопрос 16 Информационные модели культуры Концепция м. Мак-Люэна
- •Вопрос 17 н.А. Бердяев о свободной личности, творящей культуру
- •Вопрос 18 Концепция культурных суперсистем п.А. Сорокина
- •Вопрос 19 Размышления о культуре
- •Вопрос 20 Субъекты культуры
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22 Язык и символы культуры
- •Вопрос 23 Культурные коды
- •Вопрос 24 Социальные коммуникации
- •Вопрос 25 Культурная динамика
- •Вопрос 26 Ценности, нормы, обычаи и традиции
- •Вопрос 27 Материальная и духовная культура
- •Вопрос 28 Понятия «базовая» культура и субкультура
- •Вопрос 29 Массовая и элитарная культуры
- •Вопрос 30 Социальные институты культуры
- •Вопрос 31 Религия как социальный институт
- •Вопрос 32 Мораль в системе культуры
- •Вопрос 33 Право как социальный институт культуры
- •Вопрос 34 Наука как специализированная форма культуры
- •Вопрос 35 Искусство как форма культуры
- •Вопрос 36 Семья как социальный институт культуры
- •Вопрос 37 Техника как социокультурное явление
- •Вопрос 38 Природа, общество, культура
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40 Личность как индивидуализированная форма бытия культуры
- •Вопрос 41 Критерии духовности человека
- •Вопрос 42 Свобода как мера человека и культуры
- •Вопрос 43 Понятие цивилизации. Культура и цивилизация
- •Вопрос 44 Типология цивилизаций
- •Вопрос 45 Восточная и западная культуры
- •Вопрос 46 Место и роль России в диалоге культур
- •Вопрос 47 Этническая и национальная культура
- •Вопрос 48 Менталитет как социально-психологический уровень культуры
- •Вопрос 49 Политическая культура
- •Вопрос 50 Организационная культура, или культура предприятий
- •Вопрос 51 Социализация и инкультурация
- •Механизмы социализации и инкультурации
- •Вопрос 52 Миф как господствующая культурная форма архаического общества
- •Вопрос 53 Особенности первобытного типа культуры
- •Вопрос 54
- •Вопрос 55 Культура Древнего Ближнего Востока (Египет и Двуречье)
- •Вопрос 56 Индуизм — духовная основа Древнеиндийской культуры
- •Вопрос 57 Культура Древнего Китая
- •Вопрос 58 Буддизм как одна из важнейших духовных основ восточной культуры
- •Вопрос 59 Античная культура
- •Вопрос 60 Христианство как духовный стержень европейской культуры
- •Вопрос 61 Византийская культура
- •X в. — классификация и обобщения культуры. X—XI в. — взлет культуры,
- •Вопрос 62 Культура Западноевропейского Средневековья
- •Вопрос 63 Ислам как духовная основа восточной культуры
- •Вопрос 64 Культура Западноевропейского Возрождения
- •Вопрос 65 Культурно-историческое значение Реформации
- •Вопрос 66 Культура Европы эпохи Абсолютизма и века Просвещения
- •Вопрос 67 Западноевропейская культура XIX в.
- •Вопрос 68 Культура Европы рубежа XIX—XX вв.
- •Вопрос 69 Культура Европы XX века
- •Вопрос 70 Зарождение русского этноса. Языческая культура древних славян
- •Вопрос 71 Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры
- •Вопрос 72 Литература Древней Руси
- •Вопрос 73 Древнерусские художественные центры
- •Вопрос 74 Русская культура периода феодальной раздробленности
- •Вопрос 75 Роль Русской Православной Церкви в становлении и укреплении Российского государства в XIV-xVlвв.
- •Вопрос 76 Культура Великого княжества Московского и Московского царства
- •Вопрос 77 Формирование русской национальной художественной культуры (XVIII—XIX вв.)
- •Вопрос 78 Серебряный век русской культуры
- •Вопрос 79 Образование и наука дореволюционной России
- •Вопрос 80 Социокультурное содержание советского общества (1917—1991)
- •Вопрос 81 Художественная культура России XX в.
- •Вопрос 82 Охрана национального культурного наследия
Вопрос 79 Образование и наука дореволюционной России
Состояние знаний к началу Петровской эпохи.
Практическая направленность
образовательных реформ Петра I.
Реформы школьной системы в XIX в.
Лицеи. Университеты. Расширение социальной базы образования.
Успехи естественных и социальных наук
В период русского Средневековья существовала церковная монополия на образование, которое по преимуществу носило богословский характер. Грамоте также обучали и в семье. До начала XVIII в. в России не существовало государственной системы образования. Обучение было домашним индивидуальным и церковным. Целью обучения было по преимуществу овладение языками — латинскими греческим. Преподавались также грамматика, риторика и философия.
При правлении императора Петра I (1682—1725) проблема школы, образования детей и молодежи становится государственной проблемой. Петровские реформы представляли собой последовательный курс, взятый на модернизацию страны и ее культуры. Они привели в движение все сферы жизнедеятельности русского общества, которые остро нуждались в новых образованных кадрах.
Первые правительственные школы открываются в начале XVIII в. и представляют собой сугубо профессиональные, узкоспециальные учреждения. В качестве примера можно привести открытие в Москве Навигационной школы, предназначенной для подготовки кадров для формировавшегося в стране первого из флотов — Азовского. Следует добавить, что данное учебное заведение стало основой будущего Морского училища и Морской академии России. В стране появились и так называемые «цифирные» школы, осуществлявшие подготовку техников для армии и казенных строительных работ. В некоторых городах России создавались гарнизонные школы, готовившие из солдатских детей грамотных унтер-офицеров и сержантов.
Обучение грамоте считалось частным делом граждан. При этом для дворян и духовенства обучение было обязательным, иначе они лишались некоторых привилегий: продвижения по службе и возможности вступать в брак. Для дворянских детей были введены обязательные государственные экзамены. При монастырях открывались школы для подготовки священнослужителей. Эти школы стали основой будущих духовных семинарий. В основном в них обучались дети священнослужителей, что формировало традицию русского белого духовенства делать свою профессию наследственной. Широкое распространение получает практика обучения молодых людей за границей.
Развитие школы требовало большого количества учебников, разного рода справочников. По указанию Петра была развернута широкая издательская деятельность. Были напечатаны «Арифметика» Л.Ф.. Магницкого, «Грамматика славянская» В.П. Поликарпова, «Первое обучение отрокам» Феофана Прокоповича и многие другие книги. Потребность в учебной литературе стимулировала необходимость значительного расширения материальной базы печатного дела. Помимо Москвы и Петербурга, издательские центры располагались в Костромской, Тамбовской, Калужской, Пензенской губерниях.
В 1714 г. в Петербурге возникает первая в России Государственная публичная библиотека, укореняется и такая форма общения с книгой, как домашняя библиотека. Итогом Петровских реформ в области образования и науки стало открытие в 1725 г. в Петербурге Академии наук, которая соединила в себе педагогические и научно-исследовательские функции. 1775 г. начал свою работу Московский университет — первый в России. В университете было три факультета: философский, юридический, медицинский и две гимназии. В конце XVIII в. возникают женские учебные заведения, и среди них знаменитый Смольный институт в Петербурге.
В начале XIX в. в стране было создано Министерство народного просвещения, которое выработало долгосрочную программу организации народного образования. Согласно плану, Россия была разделена на шесть учебных округов: Петербургский, Московский, Белорусско-Литовский, Дерптский, Казанский и Харьковский.
Во главе каждого округа был поставлен университет с его учебной коллегией — советом и попечителем при нем. Университет координировал работу трех ступеней образовательных школ:
гимназий с четырехлетним курсом обучения;
уездных училищ с двухлетним курсом обучения;
приходских училищ с одногодичным курсом обучения.
Таким образом в стране была создана единая вертикаль образования. В это же время были основаны и специальные закрытые учебные заведения для дворян — Царскосельский и Демидовский лицеи. Большое внимание уделяется развитию высших технических учебных заведений. Были основаны Московское техническое училище. Петербургский технологический институт, Инженерная академия и т, д.
К середине XIX в. в стране расширяется социальная база образования. Открываются тысячи крестьянских школ грамоты - прообразы будущих земских школ. С начала 70-х гг. основным типом образовательного учебного заведения становятся:
— классическая гимназия, ориентированная на детей из привилегированных слоев русского общества и дающая право на поступление в университет;
— реальное училище, рассчитанное на детей разночинцев и готовившее выпускников для поступления в основном в технические вузы.
В 1884 г. было издано положение о церковноприходских школах. В 80-х гг. возникают Частные средние школы, в 90-х — коммерческие училища различных министерств и ведомств страны.
К середине XVIII в. динамично развиваются процессы образования русской национальной науки, т. е. происходит:
— теоретическая систематизация существовавших знаний;
— создание научно-исследовательских центров;
— формирование особого слоя людей, профессионально занимающихся научной деятельностью.
Подлинным явлением отечественной науки стала исследовательская деятельность M.B. Ломоносова (1711—1765), обладавшего энциклопедическими, т е. всесторонними знаниями в области физики, астрономии, химии, филологии. Значительные успехи были достигнуты российской географической научно-исследовательской школой:
В. Беринг открыл пролив между Азией и Америкой, названный его именем;
Г. Миллер составил описание Сибири, а С.П. Крашенинников — Камчатки;
И.K. Кириллов собрал все географические открытия в первом «Атласе Российской империи» (1734).
В 1765 г. в Петербурге основано первое русское научное общество — Вольное экономическое общество, занимавшееся проблемами сельского хозяйства. Из среды народа выдвигаются талантливые изобретатели- самоучки:
317
уральский рабочий И.И. Ползунов (1728—1766), разработавший проект первой в мире паровой машины;
механик-самоучка И.П. Кулибин (1735—1818), создавший телескоп, лифт, безопорный мост, механическую сеялку и мн. др.
Научно-техническая мысль России первой половины XIX в. была направлена прежде всего на удовлетворение практических нужд интенсивно развивавшегося промышленного производства:
Н.Н. Зинин осуществил синтез анилина — органического красителя для текстильной промышленности;
Б.С. Якоби открыл в электрохимии метод гальванопластики;
П.П. Аносов создал новую науку — металлографию.
В области естественных наук мировую известность принесло создание Н.И. Лобачевским неевклидовой геометрии. Российская гуманитарная наука этого периода представлена блестящими трудами:
— Н.И. Карамзина, создавшего «Историю государства Российского»;
В.Г. Белинского, разработавшего основные принципы русской литературной критики;
П.Я. Чаадаева, размышлявшего в своих философских сочинениях об особом предназначении уникальной российской цивилизации.
Неоценим вклад русских мореплавателей и путешественников в отечественную географическую науку:
И.Ф. Крузенштерн и Ю.Ф. Лисянский в 1803—1804 гг. совершили первое кругосветное путешествие;
М.П. Лазарев и Ф.Ф. Белинсгаузен в 1821 г. открыли Антарктиду;
Г.И. Невельской в 1850 г. открыл пролив между Сахалином и материком.
Наука пореформенной России (60—90-х г. XIX в.) развивалась в благоприятных условиях, которые складывались из:
потребности капиталистического производства в новых прикладных научных исследованиях;
возможности прихода в научное сообщество людей практически из всех социальных слоев русского общества.
Особые успехи были достигнуты в области естественных наук:
П.А. Чебышев (1821—1894) сделал существенные открытия в области теории чисел, теории вероятностей, математическом анализе;
А.Г. Столетов (1839—1896) исследовал фотоэлектрические явления;
Д.И. Менделеев (1834—1904) создал периодическую таблицу химических элементов;
— И.М. Сеченов (1829—1905) основал русскую физиологическую школу.
Подлинным явлением нашей отечественной культуры стали труды историков СМ. Соловьева (1820—1879), В.О. Ключевского (1841—1911)и филолога — создателя «Толкового словаря русского языка» — В.И. Даля (1801—1872). Всему миру были известны выдающиеся русские путешественники и исследователи:
П.П. Семенов-Тян-Шанский (1827—1914), совершивший ряд экспедиций в горы Тянь-Шаня и по Средней Азии и основавший многотомное издание «Россия»;
М.М. Пржевальский (1839—1888), изучавший СреднююАзию, Монголию, Тибет и познакомивший европейцев с культурой проживающих там народов;
Н.Н. Миклухо-Маклай (1846—1888), описавший жизньи традиционную культуру народов Новой Гвинеи.
В завершении необходимо подчеркнуть, что к последнему десятилетию XIX в. отечественное образование и наука подошли с поистине значительными достижениями и внесли свой достойный вклад в мировую культуру.