Вопрос 47 Этническая и национальная культура

Этнос. Нация.

Этническая и национальная культура, происхождение и взаимодействие

Среди различных видов локальных культур особое место занимают этнические и национальные культуры, создаваемые отдельными племенами, народностями, нациями. Этническая и национальная культуры имеют много общего, но отличаются друг от друга по ряду важных признаков. Для того чтобы разобраться в особенностях и взаимодействии этнической и национальной культур, необходимо уяснить, что представляет собой этнос и нация.

Слово «этнос» греческого происхождения и на русский язык переводится как «народ». Слово «народ» часто используется как общее наименование таких социальных общностей, как племя, народность, национальность, нация. Встают вопросы: что же сплачивает людей в народ, чем определяется принадлежность людей к одному народу, что является основанием для всех этих исторических общностей?

В современной культурной антропологии исторический процесс происхождения этносов — этногенез связывают с единством происхождения, места проживания, языка, быта, традиций и других проявлений культуры. Русский ученый СМ. Широкогоров, первым введший понятие этнос в научный оборот, дал ему такое определение: «Этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освещаемых традиций и отличаемых им оттаковых других групп» (Широкогоров СМ. Этнос. Шанхай. 1923. С. 23). В качестве главных этнообразующих признаков С.М. Широкогоров рассматривает признаки культуры. В отличие от ранне первобытных общин, где социальная организация строилась на кровнородственных связях, этнос — это прежде всего культурно-языковое сообщество.

Однако формирование и развитие этносов — это исторический процесс. Формы существования этносов и их характеристика в ходе этого процесса изменяются. Многие этнообразующие признаки, имеющие существенное значение на начальных этапах формирования этносов, утрачивают свою этнообразующую роль. Так, при зарождении этноса решающим фактором является общность территории, приемов хозяйственной практики населения, языка социальной коммуникации, а также нередко организационно-политического единства, на основе которых в ходе обретения и межпоколенного транслирования опыта совместного проживания формируется и единообразные черты комплекса объединений культуры.

Однако в последующем, особенно в современном состоянии этносов ряд важных этнообразующих признаков теряет свое значение. Признак единства происхождения ставится под вопрос, когда в ходе изучения народов обнаруживается, что многие этнические общности формируются не на основе какого-то одного племени, а на основе смешения племени. Так, русский (великорусский) народ возник из смешения славян с балтами, финнами, уграми, монголами, татарами.

Расселение этносов только может не совпадать с границами тех или иных национально-государственных образований. Изучение истории показывает, что для более устойчивого существования этносы имеют тенденцию к созданию своей социально-территориальной организации (в доклассовом обществе племенного, в классовом — государственного типа). Вследствие распада государств или по иным причинам с течением времени отдельные части сформировавшегося этноса могу! быть разделены территориально. Отдельные группы (диаспоры) расселяются за пределами территории, где обретают их исторические этносы. Тем не менее они не теряют своих этнических черт.

Единство языка тоже является абсолютным признаком. Действительно, как правило, у каждого народа есть свой язык. Но из этого правила есть немало исключений. Испанцы, аргентинцы, кубинцы говорят на одном языке, но являются разными народами. Кроме того, историческое изменение языков ведет к тому, что потомки говорят на ином языке, чем их предки. Современный русский человек очень плохо понимал бы своего предка, изъяснявшегося на старославянском языке.

Таким образом, не отрицая значения в формировании этносов всех факторов, следует признать, что все они имеют значение на основе цементирующего признака — социальной памяти народа — его культуры. Характеристики этноса в ходе исторического процесса его формирования и развития, как отмечалось выше, изменяются. Но сам исторический процесс обусловливает его сохраняющееся единство. Каждый народ можно в определенном смысле сравнивать с отдельным человеком. Что общего между стариком и ребенком, которым он когда-то был? Общее, что их объединяет, — это биография, запечатленная в памяти. Так и с народом: народ интегрируется в единое целое его историей, которая сохраняется в социальной памяти этого народа его культуре.

Социальная память, как и индивидуальная память, связана с самосознанием. Этнос — это социальная общность, члены которой объединены этническим самосознанием. Этническое самосознание членов этой общности строится на их представлениях о своем происхождении. Человек осознает свою принадлежность к определенному этносу потому, что полагает себя потомком ряда предшествующих поколений, принадлежащих к данному этносу.

Внешним выражением этнического самосознания является этноним — самоназвание этносов. Оно выделяет представителей данного народа среди других людей (русские, татары, евреи, поляки и т. д.).

На основе самосознания и самоназвания формируется чувство принадлежности к данной общности — «Мы», через которое каждый данный член общности противопоставляет себя всем другим общностям как неким чуждым — «Они».

Итак, культура является системообразующим признаком этноса. Каждый этнос формируется и развивается на определенной культуре, а значит, вырабатывает, творит определенную культуру. Каковы же особенности этнической культуры?

Этническая культура — это разновидность локальной культуры, формирующаяся на ранних стадиях развития человечества. Специфика этнической культуры в значительной мере обусловлена природной средой, зависимость от которой на начальных этапах существования человечества была очень высокой. В ней выражается народный опыт жизни и рациональное ведение хозяйства в данных природных условиях.

Стержнем этнической культуры, как и всякой культуры, являются этнические ценности. Этнические ценности — это совокупность культурных традиций этноса, которые выделяются самим этносом в качестве наиболее специфических, маркирующих его историческое и культурное своеобразие черт. Основанием для формирования системы этнических ценностей является исторический социальный опыт коллективной жизнедеятельности членов этноса — этнофоров. К этническим ценностям чаще всего относят традиционные формы хозяйственной деятельности, такие, как: семьи, ведение дел, характер освоения окружающего пространства, отношения с природным миром, предания, верования, черты народной художественной культуры и т. д. При этом наиболее функциональные и социально приемлемые формы удовлетворения интересов и потребность людей, способствующие повышению уровню их социальной интегрированности, аккумулируются в систему ценностных ориентации данного сообщества в качестве традиций.

Традиции принадлежит важнейшая роль в этнической культуре. По словам Э. А. Орловой, культурная традиция представляет собой один из важнейших механизмов поддержания, сохранения устойчивости норм, ценностей, образцов этнической культуры. Благодаря действию механизма традиции структурируется опыт социокультурной идентификации, упорядочивается взаимодействие с представителями других общностей в стандартных ситуациях. Традиция выполняет также функцию селективного механизма по отношению к инновациям. Благодаря ее действию на них отбираются только те, которые не оказывают разрушительного воздействия на этноспецифические черты, а отвергаются те, которые грозят им серьезными структурными изменениями.

На основе вышеизложенного можно дать такое определение этнической культуры. Этническая культура — это разновидность локальной культуры как культуры определенного этноса, формирующаяся, как правило, на доклассовой стадии этнической истории и характеризующаяся традиционными ценностями, обычаями, образцами поведения, представлениями и верованиями.

Однако существуют различные исторические формы этносов: союзы племен, народности, нации. Каждая из этих исторических форм существования этносов вырабатывает особенности этнической культуры.

В целях экономии мы не будем анализировать эти особенности каждой исторической формы этноса и сконцентрируем внимание на нации и национальной культуре.

Нация является одной из этносоциальных общностей, характерных для развитого капиталистического общества. В социальном плане возникновение наций исторически связано со становлением и развитием капитализма, ликвидацией феодальной раздробленности, усилением хозяйственных связей до уровня единого экономического пространства, образованием национальных государств. В культурном плане огромное значение для образования и функционирования наций имеет создание единого семиотического поля: унификации языка, главным образом в процессе распространения его литературной формы через систему образования, литературу и средства массовой информации, развитие профессиональной культуры и искусства, традиций и символики национальных государственных систем власти и социального контроля, которым обеспечивают их взаимопонимание и повседневное взаимодействие. Не менее важное значение для формирования и функционирования наций имеет формирование определенных ценностных установок, творчества, развития, взаимодействия и взаимообогащения опытом других народов и т. д.

Как и всякая этническая принадлежность, национальная принадлежность определяется самосознанием индивида. Но если первоначальная этническая принадлежность зависела от происхождения человека, его исторических корней, то национальная принадлежность в значительной мере связана с включением индивида в семиотическое и ценностное поле данной национальной культуры и чувства причастности к ней.

Что же такое национальная культура, каковы ее особенности, как она взаимодействует с этнической культурой? Сказать, что национальная культура — это культура данной нации, слишком абстрактно и, по сути, неверно. В каждой национальной культуре существует как бы два Слоя, два уровня: этнической и собственно национальной культуры. Основу любой национальной культуры в широком смысле этого слова составляет этническая культура тех этносов, из которых данная нация образовалась. Этническая культура в развитых национальных государствах — это народная культура. Ее средоточием является деревня. Она охватывает главным образом сферу быта и имеет в себе обычаи и традиции предков, которые проявляются в особенностях пищи и одежды, стереотипах социального поведения и действия, ориентации на специфические формы досуга, в народных промыслах, языке фольклора и т. д.

Важное качество этнической (народной) культуры — традиционность, определяющая как ее ценности, нормативное и смысловое содержание, так и социальные механизмы их передачи наследования в непосредственном общении, от лица к лицу, от мастера к ученику, от поколения к поколению, минуя институционально организованные формы (школу, институт и т. д.).

Но национальная культура не сводится к этнической. Национальная культура в узком смысле этого слова — это городская культура. Ее богатство развертывается на основе письменности и образования. Она воплощается в литературе и искусстве, науке и философии, социально-политическом и технологическом развитии общества. Лучшие достижения национальной культуры — это продукт творчества наиболее талантливых представителей науки, просвещенных эрудированных людей. «Национальность, утверждал известных русский мыслитель Д. Овсяннико-Куликовский, — есть явление по преимуществу интеллектуальное, творческое. Поэтому интеллигенция полнее других слоев населения выражает национальную «подоплеку» народа». Отсюда следует, что национальная культура, в узком смысле этого слова, — это культура интеллигенции и образованных слоев общества. Овладение культурой широкими массами достигается на основе институтов образования и самообразования.

Таким образом, проблема взаимоотношения этнической и национальной культуры — это прежде всего проблема взаимоотношения «корней» и современной культуры народов. Этническая культура — это не только историческое основание национальной культуры, но и источник творчества, создания национальной культуры в узком значении этого слова. Из нее заимствуют писатели сюжеты и образы, композиторы — мелодии и ритмы, архитекторы — стиль и орнамент, оформление построек. От ее многими веками складывающихся традиций во многом зависит своеобразие и неповторимость «мира» любой национальной культуры.

Однако взаимоотношения между национальной культурой в узком смысле слова и этнической культурой как ее наиболее древней компонентой весьма сложны и противоречивы. Этническая культура консервирует архаичные, во многом уже не отвечающие современным условиям нормы жизни. Она сопротивляется каким-либо переменам и новшествам, в то время как национальная культура полна движения и изменения, она живет творчеством нового. Этническая культура тяготеет к замкнутости, она страдает ксенофобией — неприязнью ко всему чужому и незнакомому, тогда как национальная культура, наоборот, чем выше развита, тем более открыта для контактов с другими культурами, становится лишь богаче от того, что впитывает в себя их достижения.

Этническая культура стремится сохранить различия между локальными, местными, свойственными лишь отдельным группам населения особенностям быта, поведения, произношения и т. д., а в национальной культуре эти различия нивелируются и с развитием постепенно исчезают.

Однако при всех недостатках и противоречиях этнической культуры, она составляет фундамент национальной культуры любого народа и имеет для него непреходящее значение.

Интеллигенция, образованные слои общества как носители национальной культуры в узком значении, отрываясь от своих этнических корней, теряют почву для продуктивной культурной жизни и становятся подвержены различным модным поветриям, становятся объектами социальной манипуляции. Поэтому при всем стремлении к прогрессу, обогащению культуры данной нации достижениями всего человечества следует постоянно проявлять заботу о сохранении этнической культуры.