Вопрос 20 Субъекты культуры

Понятие субъекта культуры, Человечество как субъект культуры.

Многообразие субъектов культуры

Полноценное понимание культуры невозможно, если не разобраться в вопросе: кто же является созидателем, творцом культуры? На научном языке это проблема субъекта культуры. Общепризнанно, что субъектом культуры является человек. Каковы же основные качества человека как субъекта? Исходная характеристика субъекта — активность, понимаемая как самопроизвольное внутренне детерминированное порождение материальной или духовной-энергии. Активность человека носит осознанный характер, и, следовательно, она опосредуется целеполаганием и самосознанием. Свободная деятельность есть высшее проявление активности. На основании всех этих качеств можно дать такое определение субъекта культуры. Субъ-ект культуры — это активное, самодеятельное существо, осуществляющее целеполагание и преобразование действительности, создание объективи-рованного мира «второй природы».

Человек — творец культуры, но, чтобы стать творцом, субъектом культуры, человек должен сформировать себя в процессе своей жизнедеятельности как культурно-историческое существо. Его человеческие качества есть результат распредмечивания мира культуры, усвоения им языка, приобщения к существующим в обществе ценностям, традициям, овладения присущим данной культуре; приемам и навыкам деятельности. Только в результате социализации и инкультурации он становится действительно человеком, творчески созидающим субъектом. Культура представляет собой сферу человеческого в человеке, выступает предпосылкой развертывания его деятельной активности, становления его, в качестве творца, созидателя культурно-исторического процесса. Таким образом, человек и культура — это коэволюционно развивающиеся, обогащающие и творящие друг друга субъекты.

Человек становится субъектом культурного творчества лишь в той мере, в какой он включен в социальную деятельность по преобразованию внешнего мира и мира человеческих общественных отношений. А это значит, что культурно-преобразовательная деятельность никогда не осуществляется отдельным изолированным индивидом, а лишь таким субъектом, который включен в коллективную деятельность. Поэтому Подлинным культурно-созидающим субъектом является человечество, общество. Мировая культура — это результат совокупной деятельности родового субъекта — человечества.

Понятие «человечество» употребляется для обозначения предельных общих качеств субъекта культурно-исторической деятельности. В реальной же истории живут и действуют конкретные люди: индивиды, личности. Поэтому первичным субъектом культуры является личность. Личность как бы персонифицирует социально-историческую деятельность человечества, выступает конкретным творцом материальных и духовных ценностей.

Однако деятельность личности как субъекта культурного творчества детерминирована наличной культурой, присущими последней кодами, матрицами, стереотипами. Так, творчески продуктивный потенциал личности определяется полученными (усвоенными из предшествующего опыта) и самостоятельно выработанными умениями и навыками, способностями к действию. Познавательный потенциал определяется объемом и качеством информации, знаниями, которыми располагает личность о внешнем мире, природе, обществе, себе самой, своим сознанием и самосознанием. Аксиологический (ценностный) потенциал личности определяется обретенной ею в процессе социализации системой культурных ценностей, норм и ориентиров в различных сферах общественной жизни, ее жизненными идеалами, убеждениями, целями, устремлениями. Коммуникативный потенциал определяется мерой и формой ее общительности, характером и прочностью контактов, устанавливаемых личностно с другими людьми. Художественный потенциал определяется уровнем, содержанием, интенсивностью художественных потребностей личности и тем, как она сумела удовлетворить эти потребности, воспитать в себе художественный вкус, а также способностью воплощения своих замыслов. Будучи носителем освоенной культуры, личность как субъект нередко сталкивается с трудностями в реализации своих потенциальных возможностей, индивидуальных устремлений, поскольку наличная культура, характер общественных отношений не всегда создает для этого условия, ограничивает или сдерживает ее активность.

Личность как субъект культуры в процессе культурно-исторического творчества необходимо вступает во взаимодействие с другими субъектами культуры: социальными группами, историческими общностями, учреждениями, организациями, государством. Поэтому наряду с личностью в качестве субъектов культуры следует рассматривать и следующую цепочку: малая (контактная) группа (например, семья, круг друзей, учебная группа), организации и объединения, социальные институты, слои, классы, этносы, страны (государства), региональные сообщества, человечество в целом. Каждое из этих социальных объединений по-своему, в соответствии со своими социальными предназначениями, присущим ему способом социального взаимодействия и деятельности, реализует себя в качестве субъекта культуры.