Тщеславие

Тщеславие – желание земной, человеческой славы. Оно любит похвалы, аплодисменты, признание заслуг, всеобщее уважение, а если всего этого нет, то не упускает случая похвалить самое себя. Тщеславие любит выделиться чем-нибудь в общем собрании. Это может быть эрудиция, красота речи, прежние заслуги, манеры поведения, необыкновенная прическа, драгоценные камушки в ушах, телефон последней модели. Тщеславие заставляет своих служителей делать карьеру, изучать науки, овладевать искусствами, заниматься спортом, участвовать в различных состязаниях, показывать чудеса храбрости на людях.

Свои недостатки, проступки, низкие мотивы своего поведения тщеславный скрывает перед другими и желает казаться лучше, чем он есть на самом деле. Это проявляется даже на исповеди. Поэтому с тщеславием неразлучны лицемерие, двоедушие, ложь и самооправдание.

Из всех страстей у тщеславия есть особенное отличительное свойство. Как репей прицепляется к любой одежде или шкуре животных, так тщеславие имеет способность прилипать к любой добродетели и обесценивать ее перед Богом. «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою» (Мф. 6, 2). Это же можно сказать не только о милостыне, но и о любой другой добродетели и подвиге благочестия. Тщеславие может парадоксальным образом прилипнуть даже к своей противоположности – к смирению. Эта страсть подменяет мотивацию доброго поступка, и от него остается только фантик – красивая оболочка. Нередко, поступив в монастырь, человек уже не может совершать тех подвигов, которые нес в миру, если они держались на тщеславии, и очень переживает, думая, что его покинула благодать Божия.

Потщеславился чем-нибудь перед людьми? – ты уже получил награду свою. Иногда по этой причине богобоязненные люди не хотят браться ни за какое доброе дело, чтобы не впасть в тщеславие. Однако, такой подход ошибочен: не следует отказываться от доброго дела потому только, что оно может послужить поводом к тщеславию. Дело надо делать, а с тщеславием – бороться.

Тщеславие бывает не только внешнее, но и внутреннее. Мы и без посторонних можем хвалить себя в душе не только за добрые поступки, но и за успехи в делах, за свой ум, ловкость, щедрость, красоту, аккуратность и прочие свои замечательные качества, и получать от этого большое внутреннее удовольствие. Так как любые внешние проявления тщеславия начинаются с мыслей, чувств и желаний, то важно научиться замечать внутреннее тщеславие и бороться с ним.

Как же действовать, чтобы побороть внутреннее тщеславие?

– Приписывать свои успехи и достижения Божественной помощи. «Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин.15, 5). Помнить, что, присваивая успехи, мы становимся похитителями славы Божией. Поэтому за всякое успешное дело – «слава Тебе, Господи!»

– Помнить, что, хвалясь дарами Создателя как своими, мы можем лишиться даров Божиих для вразумления. Так нередко бывает с верующими, над спасением которых особо бдит Божественный Промысел.

– Если мы молились о ком-то, и человек получил просимое, например, выздоровел, не приписывать это своим молитвам, но милости Божией, вере самого человека, молитвам других людей.

– Укорять себя за замеченное в себе тщеславие. Как это делается? Ругать себя, как воспитатели ругают подопечных за проступки, причем выбирать выражения хотя и пристойные, но достаточно крепкие. Самоукорение можно применять как универсальное средство против различных грехов.

– Молиться о помощи Божией против тщеславия.

– И, конечно же, чаще исповедоваться в этом грехе.

Как относиться к похвалам? Не как к удовольствию, а как к искушению, с которым следует бороться. Варианты поведения:

– Пропустить похвалу мимо ушей, как будто мы ее не услышали.

– Сослаться на помощь Божию или ближних.

– Человеку, который не обидится, допустимо сделать прямое замечание. Возможен творческий поиск и других вариантов.

Прот. Дмитрий Смирнов замечает по этому поводу. В нашей жизни много вещей, с точки зрения христианства неполезных. Есть такие гражданские ритуалы как юбилей, свадьба, когда каждый из гостей встаёт и начинает хвалить юбиляра, именинника, молодоженов. Может быть, лучше сразу сказать собравшимся: «Дорогие мои, прошу в мой адрес ничего хвалебного не говорить». Но гости, скорее всего, этого не поймут. Поэтому не стоит принимать такие поздравления всерьез, а воспринимать как дань празднику, как художественную часть церемонии. В таких поздравлениях всегда есть что-то от поэзии, от метафоры, от гиперболы.

Вода, постоянно капающая, пробивает камень, потому от источника постоянных похвал, если никак не удается его прикрыть, лучше держаться подальше.

И все же нельзя не заметить, что иногда человека можно похвалить, чтобы поддержать. Это относится, в основном, к детям, когда они совершают что-то доброе. Для них это стимул и указатель, что они поступают правильно. Или унывающего человека, или когда он в отчаянии – для них это как лекарство, чтобы снять опасное психическое перенапряжение. Конечно же, как в случае с сильнодействующим медицинским средством, не следует превышать дозировку.

Тщеславие св. отцы считают не самостоятельной страстью, а ответвлением гордости. «Между сими страстями такое же различие, какое между отроком и мужем, между пшеницею и хлебом; ибо тщеславие есть начало, а гордость - конец»⁷.