19. Поэма Пушкина «Полтава». Историзм и психологическое содержание образов.

Приступая к работе над «Полтавой», Пушкин подключался к почти вековой традиции создания героической поэмы о Петре начиная с «Петриды» Кантемира и «Петра Великого» Ломоносова. Но ко времени Пушкина этот жанр классической эпопеи полностью изжил себя. В начале XIX века начинает складываться жанр другой, романтической исторической поэмы. Тему борьбы Мазепы и Петра с позиций декабристской романтики затронул К. Рылеев в поэме «Войнаровский». Заглавие поэмы имеет двоякий смысл: произведение начинается описанием мирной жизни семьи Кочубея в Полтаве, заканчивается описанием полтавской битвы. Белинский считал, что в поэме «Полтава» Пушкин механически соединил традиции классической поэмы о Петре с романтической поэмой байронического типа. Однако Пушкин создал произведение нового типа – реалистическую историческую поэму, синтезирующую элементы эпопеи, романтической поэмы, трагедии (сцены между Мазепой и Марией, монологи Мазепы) и романа. Причем именно романическая фабула, подчинённая исторической линии, позволила Пушкину дать картину минувшего века с реалистической глубиной и достоверностью. Романтический оттенок персонажам придают контрастность изображения, мелодраматичные сцены (узнавание Марией матери, появление безумной Марии, отдельные реплики). «Сильные характеры и глубокая трагическая тень, набросанная на все эти ужасы, вот что увлекло меня», – писал Пушкин. В предисловии к первому изданию «Полтавы» Пушкин писал: «Мазепа есть одно из самых замечательных лиц той эпохи. Некоторые писатели хотели сделать из него героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбцем, закоренелым в коварствах и злодеяниях… Лучше было бы развить и объяснить настоящий характер мятежного гетмана, не искажая своевольно исторического лица». Пушкин развивает образ Мазепы во всей трагической его глубине. При этом он следует традиции романа Вальтера Скотта, соединявшего романическую фабулу с повествованием о важнейших исторических событиях эпохи. После трагической истории любви Марии и Мазепы звучит как мажорный финал описание Полтавского боя. Злодей в личной жизни, Мазепа выступает и как злодей политический. Обманщик и предатель своей возлюбленной в 3-й и последней песне поэмы – картина Полтавской битвы – предстает как обманщик и предатель своей страны и своего народа. Петр как исторический деятель и личность – полная противоположность и Карлу, и Мазепе. Карл –„воинственный бродяга“, исторический авантюрист, который возмечтал по-своему повернуть ход исторических событий:

Как полк, вертеться он судьбу

Принудить хочет барабаном.

Изменник Мазепа в своих действиях движим только личными честолюбивыми замыслами, и он одинок: украинские народные массы его не поддержали, за ним пошла только небольшая кучка его приверженцев. Петр делает свое дело для народа. Пушкин показывает, как, преодолевая внутреннюю смуту и давая отпор внешним врагам, Петр создает мощную и процветающую державу. Победа под Полтавой была решающим моментом в истории петровского времени: она избавила Россию от опасного врага-Швеции, закрепила победы на юге. В образе Петра поэтом славится государственный гений, а не самодержавие, что ошибочно отмечалось критиками-современниками: после публикации в 1829 году «Полтавы» появилась резко отрицательная рецензия на нее Н. И. Надеждина, положившая начало устойчивому непониманию творчества Пушкина-реалиста.