- •Национальное своеобразие русской литературы. Периодизация русской литературы первой половины 19 века.
- •Литературно-общественное движение (деятельность литературных обществ и кружков) первой трети 19 века. Основные направления в русской литературе первой половины 19 века.
- •Сущность романтизма как художественного метода. Своеобразие русского романтизма, его разновидности.
- •Лирика в.Жуковского. Своеобразие творческого метода. Темы и образы.
- •Баллада как жанр. Романтическая баллада. Баллады в.Жуковского.
- •«Легкая поэзия» к.Батюшкова. Эволюция лирического героя.
- •Творчество поэтов-декабристов. Тематика и художественное своеобразие лирики к.Ф.Рылеева.
- •Романтическая поэма.
- •Творчество и.Крылова первой четверти 19 века. Басни, их классификация, художественный метод, проблематика.
- •Творчество а.Грибоедова. «Горе от ума» как первая реалистическая комедия.
- •Система персонажей комедии «Горе от ума». Образ главного героя. Пушкин и Гончаров о комедии Грибоедова.
- •Основные этапы жизни и творчества а.Пушкина. Идейно-художественная эволюция поэта.
- •Вольнолюбивая лирика Пушкина.
- •Философская лирика Пушкина.
- •Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина
- •Поэма Пушкина «Руслан и Людмила». Традиции и новаторство.
- •Темы и образы творчества Пушкина периода «южной ссылки». Романтические поэмы Пушкина.
- •Поэма Пушкина «Полтава». Историзм и психологическое содержание образов.
- •Философское содержание «Маленьких трагедий» Пушкина. Мастерство психологического анализа.
- •«Медный всадник» Пушкина как историософская поэма. Сущность и своеобразие конфликта. Ю.М.Лотман о поэме Пушкина.
- •История создания романа Пушкина «Евгений Онегин». Эволюция замысла и проблема жанра. Язык и ритмика романа. Своеобразие авторских интонаций.
- •Часть 1-я. 1 песнь — Хандра. II — Поэт. III — Барышня.
- •Часть 2-я. IV песнь — Деревня. V —Именины. VI — Поединок.
- •Часть 3-я. VII песнь—Москва. VIII — Странствие. IX — Большой свет.
- •Сюжетно-композиционное своеобразие романа «Евгений Онегин» Пушкина. Функция эпиграфов.
- •Образ автора в романе Пушкина «Евгений Онегин». Тематика и функция лирических отступлений.
- •Система персонажей и хронотоп романа Пушкина «Евгений Онегин»
- •«Повести Белкина»: структура цикла и своеобразие нарратива.
- •«Пиковая дама» Пушкина: идея и художественное своеобразие повести.
- •«Капитанская дочка» Пушкина как исторический роман. Динамика сюжета и своеобразие конфликта. Проблема жанра. Ю.М. Лотман о романе.
- •Творчество е.А.Баратынского.
- •Творчество в.Ф.Одоевского. Мистические и «светские» повести.
- •Основные этапы жизни и творчества м.Ю.Лермонтова. Проблема стиля.
- •Основные мотивы лирики Лермонтова. Эволюция лирического героя.
- •Тема поэта и назначения поэзии в лирике Лермонтова.
- •Тема любви в поэзии Лермонтова (лирика и поэмы).
- •Роман Лермонтова «Герой нашего времени». Связь особенностей нарратива с идейным замыслом автора. Система персонажей.
- •Философско-социальная проблематика романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема личности в романе.
- •Психологизм романа Лермонтова «Герой нашего времени». Проблема художественного метода.
- •«Песня про Купца Калашникова» Лермонтова: система персонажей и своеобразие конфликта. Историзм и народность поэмы.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как романтическая поэма. Концепция человека и мира.
- •Ранняя проза Лермонтова: «Вадим» и «Княгиня Лиговская». Проблема героя. Направление художественных исканий.
- •Драматургия Лермонтова. Драма «Маскарад»: проблематика и художественное своеобразие.
- •«Измаил-Бей» Лермонтова как тип романтической поэмы. Историческая проблематика и современность в поэме.
- •Поэма Лермонтова «Демон»: художественный метод и философское содержание.
- •Сборники повестей Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «Арабески». Принципы построения, характер изображения действительности.
- •«Петербургские повести» Гоголя: проблематика, сквозные мотивы, поэтика.
- •Комедия Гоголя «Ревизор»: своеобразие конфликта, система персонажей, особенности сатиры.
- •Поэма Гоголя «Мертвые души». Многоуровневость семантики заглавия. Композиция поэмы. Сюжетообразующая и символическая функция мотива пути в поэме.
- •Роль «натуральной школы» в развитии русского реализма.
- •Поэзия ф.И. Тютчева. Романтическая концепция мира и человека. Трагический пафос.
- •«Неуловимое» и «мимолетное» в лирике а.Фета. Импрессионистический характер поэзии. Философские мотивы поздней лирики.
-
Тема поэта и назначения поэзии в лирике Лермонтова.
Творчество М. Ю. Лермонтова разнообразно. Он затрагивает в нем разные темы: тема поколения, отрицания современной действительности, тема одиночества, любви, дружбы, родины и другие. Одной из таких тем в лирике Лермонтова является тема поэта и поэзии. Поэт, образ которого возникает в лермонтовских стихотворениях, — это человек с твердой и страстной волей. В стихотворении “Поэт” (“Когда Рафаэль вдохновенный”, 1828), одном из первых стихотворений Лермонтова, поэт сравнивается с художником, который, восхищенный своим искусством, “перед картиною упал”. Но вскоре этот порыв восхищения проходит, и художник о нем забывает. Лермонтов пытается понять сущность поэта и такого явления, как вдохновение:
Таков поэт: чуть мысль блеснет,
Как он пером своим прольет
Всю душу...
И вдруг хладеет жар ланит,
Его сердечные волненья
Все тише, и призрак бежит!
Лермонтов рисует образ поэта, который под властью вдохновенья “чарует свет” своими стихами, но, когда вдохновенье покидает его, он забывает этот “огонь небесный” и только хранит в себе “первые впечатления” о нем.
В стихотворении “Молитва” (“Не обвиняй меня, всесильный”), написанном в 1829 году, Лермонтов называет творчество “всесожигающим костром”, а “жажду песнопений” — “страшной”. Это существенно отличает его от поэтов прошлых лет, в особенности от Пушкина, для которого поэзия - дар, приходящий легко и естественно. Но Лермонтов - человек уже другой эпохи, он видит разъединение людей, а не их общность. Он видит, что люди изменились, что общество уже не то, и это нашло отражение в душах людей, в их жизненных потребностях. Лермонтов также замечал, что в сей век “позорно малодушных” людей поэт утратил свое истинное назначение, “на злато променяв ту власть, которой свет внимал в немом благоговенье”. Об этом он четко сказал в своем стихотворении “Поэт” (“Отделкой золотой блистает мой кинжал”) 1838 года. Автор использует символ-иносказание для сравнения поэта с грозным некогда оружием. Боевой кинжал был снят отважным казаком с убитого господина, затем стал предметом купли-продажи. В конце концов - это игрушка с золотой отделкой:
Теперь родных ножон, избитых на войне,
Лишен героя спутник бедный,
Игрушкой золотой он блещет на стене -
Увы, бесславный и безвредный!
Такой кинжал безвреден, но и бесславен. Автор пользуется положением бездейстия кинжала для сравнения его с поэтом:
В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?
Поэт вспоминает славное прошлое, когда поэт достойно выполнял свою
миссию:
Бывало, мерный звук твоих могучих слов
Воспламенял бойца для битвы,
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.
Твой стих, как божий дух, носился над толпой
И, отзыв мыслей благородных,
Звучал, как колокол на башне вечевой
Во дни торжеств и бед народных. Лермонтов заканчивает стихотворение вопросом:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк.
Иль никогда, на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?..
Лермонтов обвиняет поэтов-современников, променявших высокое назначение поэта на обеспеченное, сытое существование. Он осознавал то печальное положение, в котором находились поэт и поэзия, и старался бороться за жизнь настоящего, подлинного искусства, а не заменять его пустой болтовней ради денег. Художественное своеобразие стихотворения заключается в том, что поэт сравнивается с кинжалом - грозным оружием. В стихотворении много риторических вопросов, метафор (“покрытый ржавчиной презренья”), эпитетов (“осмеянный пророк”). Для самого Лермонтова творчество — это спасительное освобождение от страданий, приход к вере, к гармонии. Он осознавал, что поэзия призвана объединять людей, сила заключенного в слове чувства — зов человечества к высшей духовности.
Последним стихотворением Лермонтова является “Пророк”, написанное в 1841 году. Темой стихотворения является высокая миссия поэтического призвания и непонимание этого толпой Возвышенная идея общественного служения поэта ярко выражена Лермонтовым в образе пророка, одухотворенного высокой идеей и готового отречься от всех земных благ жизни во имя служения этой высокой идее В основе стихотворения лежит скорбь поэта-гражданина о том, что высокое учение пророка не признается толпой. Эгоистическая, мелкая толпа отнеслась к пророку-поэту жестоко, она дошла до преследования, глумления и унижения его:.
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Картине грубости, мелочности мещански настроенной толпы Лермонтов противопоставляет величественный образ природы, необыкновенной силы и красоты:
И вот в пустыне я живу...
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
В этом противопоставлении восторженного внимания звезд к пророческой речи поэта бездушному, жестокому отношению людей чувствуется глубокий протест Лермонтова против этого бездушия. В. Г. Белинский писал по поводу “Пророка”: “Какая глубина мысли! Какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не дождаться России”.
Лермонтов выступил достойным преемником Пушкина в вопросах о месте и назначении поэта и поэзии в современном обществе. Он продолжил мысль о гражданском назначении поэзии, она должна откликаться на насущные нужды современности.