2. Классический этап развития социологии.

В истории научной социологии можно выделить два периода. Классический период (с 30-х гг. XIX в. по 20-е гг. XX в.), когда были сформированы фундаментальные представления о сущности, принципах организации и развития общества, оп­ределились научные параметры социологии, сформировались общие методологические принципы социологических исследо­ваний, наметились их ключевые направления и современный период.

Каждому этапу развития социологии присуще многообразие школ и направлений. Так, в ряду ведущих классических социо­логических теорий выделяются:

• позитивистская теория (О. Конт);

• эволюционизм (Г. Спенсер);

• социал-дарвинизм (Л. Гумплович, Г. Ратценхофер, У. Самнер, А. Смолл);

• исторический материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс);

• психологизм (Л.Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Тард, Г. Лебон);

• социологизм (Э. Дюркгейм);

• формальная социология (Г. Зиммель, Ф. Теннис, Л. фон Визе);

• понимающая социология» (М. Вебер);

• концепции элит (В. Парето, Г. Моска);

• психоанализ (3. Фрейд);

• интегральная социология (П. Сорокин).

Эти и другие теории предлагали различные подходы к по­ниманию общества. В их развитии можно обнаружить тенден­цию от утверждения к пересмотру позитивистской установки на единство научного знания.

Ключевыми направлениями социологии этого периода ста­ли позитивизм и антипозитивизм.

Позитивизм предполагал отказ от умозрительных суждений, создание доказательной эм­пирически подтверждаемой «позитивной науки об обществе». Согласно позитивистской установке, социология должна стать такой, же «естественной» наукой, как астрономия, физика и биология. Ее задачи связаны с изучением естественных зако­нов, по которым развивается человеческое общество. Методы социологии, в отличие от умозрительных приемов метафизики, должны быть точными, строгими, описываемыми количествен­но и проверяемыми экспериментально. Наиболее известными продолжателями традиции позитивизма стали Ломбер Адольф. Жак Кетле (1796-1874), Джон Стюарт Милль (1806-1873). Позитивисты рассматривали мир как объективную реальность, не зависящую от сознания, но познаваемую. Стремясь к досто­верности получаемых выводов, позитивисты уделяли особое внимание синтаксису и семантике научного языка. При этом они не признавали научного статуса за теми проблемами, ко­торые невозможно сформулировать на языке науки. Они не за­нимались исследованием субъективной стороны общественной жизни. Подняв проблему человека как субъекта социальных отношений, социологи-позитивисты не предложили средств ее полного решения. Отчасти с этой задачей справились психоло­ги и социологи, разрабатывавшие особые методы исследований субъективных аспектов социальных отношений. По этой при­чине на рубеже Х1Х-ХХ веков в науках об обществе возросло влияние субъективистских течений, а в социологии сформи­ровалось антипозитивистское направление, опирающееся на допущение о существовании фундаментального различия между природным и социальным миром. Родоначальники это­го направления, немецкие философы-неокантианцы Вильгельм Виндельбанд (1848-1915), Генрих Риккерт (1863-1936), Виль­гельм Дильтей (1833-1911) признавали субъективность соци­ального мира и существование «вещей-в-себе». Они считали, что культура живет по своим собственным законам, отличным от законов природы. Социологическим теориям, разработан­ным на основе их учения, присущи следующие особенности:

• отсутствие установки на раскрытие сути всемирно-исто­рических общественных законов;

• особое понимание научной истины: свою исследователь­скую задачу антипозитивисты видели не в объяснении общества, а в его понимании. Поиск истины требует исследования транс­цендентальных ценностей, которые воздействуют на мышление и поведение людей постольку, поскольку имеют для них опреде­ленное значение;

• требование соотнесения социальных фактов с ценностя­ми как устойчивыми идеальными представлениями;

• особое внимание к уникальным явлениям. «В науках о при­роде единообразное является господствующей целью позна­ния; в пределах мира исторического вопрос идет об обособле­нии вплоть до индивида». Если для естественных наук характерны обобщающие (генерализирующие) методы познания, то социальным наукам присущи индивидуализирующие методы, устанавливающие своеобразие неповторимых фактов действи­тельности.

Наряду с определением места социологии в системе науч­ных знаний для классического этапа характерно развитие те­оретической социологии, связанной с созданием абстрактных моделей. Возникновение эмпирической социологии, ориенти­рованной на получение фактографических данных в опоре на первичную социологическую информацию, ознаменовало пе­реход к новому этапу развития научного знания об обществе.