Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия истории. Учебник
.pdf
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
И. В. Желтикова
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
Учебник
Саратов
Вузовское образование
2022
УДК 930.1
ББК 60.03
Ж52
Автор:
Желтикова И. В. — канд. филос. наук, доц. кафедры философии и культурологии
Орловского государственного университета им. И. С. Тургенева
Желтикова, Инга Владиславовна.
Ж52 Философия истории : учебник / И. В. Желтикова. — Саратов : Вузовское
образование, 2022. — 210 с. — (Высшее образование). — Текст : электронный.
ISBN 978-5-4487-0206-8
Философия истории — это область философского знания, в центре внима-
ния которой находятся исторический процесс, его смысл, цели и направленность.
Философский взгляд на историю предполагает поиск в этом процессе закономерностей, движущих сил и действующих субъектов.
В настоящем учебнике предлагается систематическое рассмотрение фило-
софии истории как части социально-философского знания, начиная с разбора
того, что мы называем историческим процессом, включая анализ религиозных
корней философского взгляда на историю, и заканчивая анализом наиболее значимых философско-исторических концепций.
Подготовлен в соответствии с требованиями Федерального государствен-
ного образовательного стандарта высшего образования.
Предназначен для бакалавров, магистрантов, аспирантов философских и
исторических направлений подготовки, учебными планами которых предусмотрено изучение дисциплины «Философия истории», а также для всех интересующихся проблемами философии истории.
Учебное электронное издание
ISBN 978-5-4487-0206-8 © Желтикова И. В., 2022
© ООО «Вузовское образование», 2022
Учебное издание
Желтикова Инга Владиславовна
Редактор Ю. Ю. Желтова
Технический редактор, компьютерная верстка Н. Г. Шиндина
Корректор А. Е. Бондаренко
Обложка С. С. Сизиумова
Подписано к использованию 24.01.2022. Объем данных 7 Мб.
ООО «Вузовское образование»
8 (8452) 24-77-97
E-mail: sale@iprbookshop.ru
4
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ............................................................................................................. 7
ЧАСТЬ 1. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ:
СПЕЦИФИКА ПРЕДМЕТНОГО ПОЛЯ............................................................ 9
Глава 1. История как предметная область философии истории .................... 9
1.1. История как предметная область исторической науки .................. 9
1.2. Формирование философии истории как самостоятельной
дисциплины ............................................................................................... 13
1.3. Две области философии истории .................................................... 16
Глава 2. Круг проблем, изучаемых философией истории ........................... 17
2.1. Субстанциальное определение истории .......................................... 17
2.2. Динамическое определение истории ................................................ 19
2.3. Структура истории .......................................................................... 20
2.4. Исторический прогноз ...................................................................... 22
Глава 3. Методологические проблемы философии истории ....................... 23
3.1. Категориальный аппарат философии истории .............................. 23
3.2. Футурология и исследования будущего ............................................ 29
3.3. Прогнозирование, его объект и методы .......................................... 31
3.4. Изучение представлений о будущем и его методы ......................... 34
ЧАСТЬ 2. БИБЛЕЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ................................................................................ 38
Глава 4. Особенности религиозной историософии ...................................... 38
4.1. Понятие религиозной философии и религиозной
историософии .......................................................................................... 38
4.2. Специфика проблем религиозной историософии ............................ 40
Глава 5. Субстанциальное определение истории в иудейской
и христианской традициях ............................................................................. 45
5.1. Место определения сущности и смысла истории в Библии ........... 45
5.2. Определение смысла и сущности истории иудаизмом ................... 51
5.3. Определение смысла и сущности истории христианством .......... 54
5.4. Новая концепция времени .................................................................. 58
5
Глава 6. Определение субъекта истории в соответствии
с библейской традицией ................................................................................ 63
6.1. Интерпретация субъекта истории в историософии
иудаизма .................................................................................................... 63
6.2. Субъект истории в новозаветной традиции .................................. 66
6.3. Народ и личность как альтернативные субъекты
исторического процесса........................................................................... 71
Глава 7. Подход к структурированию истории с позиции
библейского текста ......................................................................................... 74
7.1. Указание на структурные элементы истории в Библии ................ 74
7.2. Подход к структурированию истории в философской
традиции иудаизма .................................................................................. 78
7.3. Христианская структура истории .................................................. 81
Глава 8. Проблема теодицеи в иудейской и христианской
философии истории........................................................................................ 87
8.1. Онтологические и историософские аспекты проблемы
теодицеи ................................................................................................... 87
8.2. Смысл и природа зла в иудейской историософии ........................... 89
8.3. Историософский вариант христианской теодицеи ....................... 95
8.4. Место зла в истории ......................................................................... 97
Глава 9. Исторический прогноз в Ветхом Завете ......................................... 99
9.1. Эсхатологические тексты Ветхого Завета ................................. 100
9.2. Интерпретация конца истории иудаизмом .................................. 105
9.3. Хилиастические варианты исторического прогноза .................... 107
Глава 10. Конец истории в новозаветной традиции ................................... 112
10.1. Малая апокалиптика ..................................................................... 112
10.2. Большая апокалиптика ................................................................. 115
10.3. Возможные аспекты христианской эсхатологии ...................... 119
ЧАСТЬ 3. КЛЮЧЕВЫЕ КОНЦЕПЦИИ
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ .............................................................................. 124
Глава 11. Концепция прогрессивного эволюционизма:
от Вольтера к Марксу .................................................................................. 124
11.1. Идеи прогресса французских просветителей и философия
истории ................................................................................................... 125
11.2. Интерпретация истории И. Кантом .......................................... 130
11.3. Философия истории Г. В. Ф. Гегеля ............................................. 135
6
11.4. Материалистическое понимание истории К. Маркса
и Ф. Энгельса .......................................................................................... 142
Глава 12. Локально-циклические модели исторического процесса .......... 147
12.1. Н. Я. Данилевский .......................................................................... 148
13.2. О. Шпенглер ................................................................................... 154
12.3. А. Тойнби ........................................................................................ 158
Глава 13. История как «собирание вселенной» В. С. Соловьёва ............... 161
13.1. Сущность и цель истории ............................................................. 163
13.2. Объяснение исторической динамики ........................................... 166
13.3. Структура исторической жизни ................................................. 169
13.4. Исторический прогноз .................................................................. 171
Глава 14. История сквозь призму геополитики:
историософия евразийства........................................................................... 175
14.1. Евразийство как исторический феномен .................................... 175
14.2. Новые методологические основания исторических
исследований: Россия как Евразия ........................................................ 178
14.3. Концепция идеократии.................................................................. 183
14.4. Оценка русской революции и исторических перспектив
России ..................................................................................................... 189
Глава 15. Конец и неконец истории в интерпретации Ф. Фукуямы .......... 193
15.1. Субстанциальное определение истории в духе классической
философии .............................................................................................. 194
15.2. Динамическое определение истории и её «конец» ....................... 195
15.3. «Неконец» истории и «конец» человечности .............................. 197
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................. 201
7
ВВЕДЕНИЕ
История как процесс, в который с рождения включён человек, выступает
в качестве условий, в рамках которых строятся наши отношения с миром. Поэтому любая серьёзная попытка самоопределения вводит размышляющего в область философии истории. Особенно интенсивно наблюдается обращение к философии истории в периоды исторической нестабильности, когда экономические
и социальные преобразования актуализируют центральные мировоззренческие
проблемы осознания человеком своего назначения и исторической перспективы.
Именно этими обстоятельствами объясняется актуальность изучения студентами, в особенности философских специальностей, философии истории.
В этой книге философия истории рассматривается как область с определённым предметом и чётким кругом проблем, которые последовательно анализируются разными мыслителями. Этим наш подход отличается от большинства
учебных и научных исследований философии истории, в которую, как правило,
включают любые размышления о государстве, праве, обществе, его прошлом
и будущем. Подобное расширенное толкование философии истории представляется нам малоперспективным.
Приступая к изучению философии истории, необходимо с самого начала
определить предмет исследования и особенности используемой терминологии.
Именно поэтому первая часть этой книги посвящается рассмотрению специфики
истории как объекта познания науки и философии, определению области и проблематики философии истории. Выделяются такие тематические группы размышления об истории, как субстанциальное определение истории, осмысление
исторической динамики, выделение критериев для анализа структуры истории
и самих структурных единиц и комплексное историческое прогнозирование.
Вторая часть книги обращает внимание читателей на библейские источники, оказавшие влияние на формирование философии истории. В главах этой
части прослеживается, как в рамках богословских размышлений складывается
идея мировой истории, ставится вопрос о соотношении реальных исторических
событий с замыслом Бога о них, формируется концепция однонаправленного
времени и образ движения истории в виде «летящей стрелы». Отдельно обсуждается присутствующий только в религиозной историософии вопрос исторической теодицеи — определения места зла в человеческой истории. Две последние
главы посвящены осмыслению религиозного подхода к прогнозированию.
В третьей части книги рассмотрены наиболее важные для формирования
философско-исторического дискурса теории. В них мы сосредоточим внимание
8
на эволюционно-прогрессистской парадигме исторического развития и отличной
от неё циклической модели истории в различных вариантах их интерпретаций.
В результате изучения философии истории студенты приобретут следующие компетенции:
1) знания:
- общей проблематики философии истории как области философского зна-
ния, близкой социальной философии, ее специфики;
- основных историософских концепций, парадигм, актуальных проблем
философии истории;
2) умения:
- раскрыть существо проблем онтологической и гносеологической области
философии истории;
- аргументировать собственную позицию в решении основных вопросов
философии истории;
3) навыки:
- философского анализа историософской теории;
- самостоятельного анализа исторического процесса.
9
ЧАСТЬ 1. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ:
СПЕЦИФИКА ПРЕДМЕТНОГО ПОЛЯ
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ КАК ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
1.1. История как предметная область
исторической науки
Разговор о философии истории, её специфике и задачах следует начать
с пояснения того, что такое история и какое отношение она может иметь к философии.
Слово «история» греческого происхождения. Первоначально оно исполь-
зовалось для обозначения целого ряда абсолютно не связанных друг с другом
явлений:
- всей совокупности фактов, которые существуют как реальные, возмож-
ные или выдуманные;
- всевозможных вопросов, допросов, суждений;
- рассказов, свидетельств, анекдотов, басен, мифов;
- науки, притом самой разнообразной.
В современном русском языке термин «история» имеет по меньшей мере
пять зафиксированных значений:
- любого развития какой-либо системы (например, история физики);
- прошлого, сохраняющегося в памяти людей (история моего детства);
- рассказа (рассказать интересную историю, «Караван историй»);
- происшествия (попасть в неприятную историю);
- процесса жизни человечества во времени и комплекса наук, изучающих
прошлое.
В то же время достаточно чёткие словарные определения мало что говорят
нам о сущности обозначаемого ими феномена. Раскрытие этой сущности само по
себе способно превратиться в полноценное исследование. Этому способствуют
два момента, отличающих историческую реальность — глобальность этого процесса и особый онтологический статус. В этих двух моментах заключается вся
специфика истории и как феномена, и как объекта изучения. Более того, можно
сказать, что специфика исторической реальности заключается именно в том, что
она складывается в процессе её изучения. Остановимся на этом несколько подробнее.
10
Говоря о глобальности истории, мы имеем в виду то, что она как реальность представлена бесконечным рядом неповторимых событий, уходящих
в прошлое — событий самого разного масштаба, включающих в себя формирование и гибель цивилизаций, переселение народов и военные действия, возникновение религий и их закат, экономические и политические союзы, эволюцию
форм собственности и династические коллизии, изменение архитектурных стилей и домашней утвари, прогресс средств передвижения и медицинских знаний,
изменение права и этики. Этот список можно продолжать и продолжать, а закончиться или начаться он должен рождением и смертью конкретного человека —
может быть, получившего всемирную известность, а может быть, неизвестного
и забытого уже при жизни. События, представляющие исторический процесс,
различны для разных людей. Например, иные историки ХVIII–XIX вв. считали
главным содержанием истории политические события прошлого. Марксистская
историография делала особый акцент на развитии производственных отношений
и классовой борьбе. И никакой автор, даже коллектив авторов, не может охватить в своём исследовании всю реальную совокупность событий прошлого.
Эта особенность феномена истории заставила усомниться в возможности
его научного изучения и породила дискуссию о статусе исторической науки.
В XIX в. историческую науку относили к так называемым «описательным»
наукам наряду с географией, этнографией, филологическими науками, которым
противостояли «теоретические» науки с физикой в качестве образца. Предполагалось, что «описательные» науки являются науками как бы второго сорта, поскольку они не способны в силу своей природы давать знание о законах возникновения, функционирования и развития изучаемого объекта.
В начале XX в. лидеры неокантианства В. Виндельбанд и Г. Риккерт попытались более позитивно оценить методологическое своеобразие исторической
науки. Размышляя над этим вопросом, В. Виндельбанд определял главную особенность исторической науки как нацеленность на описание индивидуальных,
неповторимых событий, что не позволяет оперировать общими понятиями
и формулировать законы. Риккерт добавил к этому, что хотя исторической науке
и знакомы научные абстракции, но она пользуется ими лишь как вспомогательным средством, поскольку стремится дать конкретное, максимально полное описание неповторимого исторического феномена.
Выбор объектов исторического познания, по Риккерту, определяется историческим интересом, который, с одной стороны, зависит от мировоззренческой
ситуации, в которой находится исследователь, а с другой — от его индивидуаль-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]