Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Технологии управления общественным мнением. Учебное пособие
.pdf
ГЛАВА 6. PR и советская журналистика времен Великой Отечественной войны
81
54
55
56
57
58
59
60.
61
62
.
-
Технологии управления общественным мнением
82
63
64
65
66.
67
-
-
-
-
-
ГЛАВА 6. PR и советская журналистика времен Великой Отечественной войны
83
68
69
70
71
72
-
-
-
-
-
Технологии управления общественным мнением
84
-
Непродуманное информирование общества опасно. Оно рас
шатывает информационную основу социума, и люди перестают доверять не только правительственным СМИ, но и своему
правительству.
✎ Творческие задания и рекомендации по их выполнению
✎ Художественная литература
1. -
2.
✎ Кинофильмы, рекомендуемые для учебного просмотра
-
-
ГЛАВА 6. PR и советская журналистика времен Великой Отечественной войны
Примечания к главе 6
85
Технологии управления общественным мнением
86
ГЛАВА 6. PR и советская журналистика времен Великой Отечественной войны
87
-
Технологии управления общественным мнением
88
Думается, что для тех, кто внимательно
ГЛАВА 7.
Поколения Х и Y
против поколения Z
Каждое новое поколение
считает себя умнее
предыдущего
и мудрее последующего.
Я утратил всякие надежды
на будущее нашей страны,
если современная молодежь
возьмет в свои руки бразды
правления,
ибо эта молодежь
невыносима, невыдержанна,
просто ужасна!
(Гесиод, за 720 лет до Р. Х.)
Наш мир достиг
критической стадии.
Дети не слушаются
своих родителей.
Конец мира близок!
(Некий египетский жрец, за
Эта молодежь растленна
до глубины души.
Молодежь злокозненна и
нерадива и не походит на
молодежь наших дней. Мо
лодое поколение
сегодняшнего дня
не сумеет сохранить нашу
культуру и донести ее
до наших далеких потомков.
(Иероглифическая надпись
2 000 лет до Р. Х.)
3 000 лет до Р. Х.)
Дж. Оруэлл
из Вавилона,
прочитал предыдущую главу, очевидно,
что имевшие место ошибки в информи
ровании советских граждан, наслаиваясь
одна на другую, со временем настоль
ко расшатали информационный фундамент нашего общества, что во многом способствовали его разрушению в
1991 году, когда, в общем-то, никто из
читавших в то время газету «Правда»
не выступил в его защиту. Соответственно, эти же ошибки стали следствием общего уровня культуры в стране, где революция 1917 года хотя и произошла,
но изначально была обречена на поражение.
Причина в том, что до достижения
возраста пяти лет человек узнает о жиз
ни больше, чем за всю свою оставшуюся
жизнь и, соответственно, передает буду
щим поколениям большую часть именно своего раннего жизненного опыта
(и образования!), а не позднего. Большая часть жителей России к 1917 году
были безграмотными крестьянами, и,
как уже объяснялось выше, «плохие де
лали плохих». К тому же между отменой
крепостного права в 1861 году и рево
люцией 1917-го прошло всего 56 лет,
то есть делали ее в лучшем случае вну-
-
ки вчерашних рабов, а то и их дети,
если считать, как это принято в со
циологии, век за жизнь трех поколений.
Вскоре после Февральской револю
ции в работе «Задачи пролетариата в
нашей революции» В. И. Ленин писал:
«Россия сейчас кипит. Миллионы и десятки миллионов, политически спавшие
-
-
-
-
-
-
-
-
ГЛАВА 7. Поколения Х и Y против поколения Z
89
десять лет, политически забитые ужасным гнетом царизма и каторжной работой на помещиков и фабрикантов, проснулись и потянулись к политике. А кто такие эти миллионы и десятки миллионов? Большей частью мелкие хозяйчики, мелкие буржуа, люди,
стоящие посредине между капиталистами и наемными рабочи
ми. Россия наиболее мелкобуржуазная страна из всех европейских
стран.
Гигантская мелкобуржуазная волна захлестнула все, подави
ла сознательный пролетариат не только своей численностью,
но и идейно, т. е. заразила, захватила очень широкие круги рабочих мелкобуржуазными взглядами на политику»73.
Но эта же волна никуда не ушла и после Октября. Крестьянская
среда со своим мировоззрением и культурой доминировала в России
и после Гражданской войны. Ее же представители пошли в города
с началом коллективизации, а затем крестьянские массы периодически изымались из деревни, когда партии и правительству требовалась дешевая рабочая сила. В 1925 году количество промышленных рабочих составляло 1,8 млн человек. А уже в 1940-м —
8,3 млн. Число женщин, занятых в промышленности, выросло
с 28 % в 1929-м до 41 % в 1940-м. Естественно, что такой рост мог
осуществляться только за счет миграции из сельской местности
в города населения, приносившего свою культуру патерналистского толка и упрощенные взгляды на жизнь. Отсюда низкий уровень
квалификации рабочей силы, механизации производства, зарпла
ты и культуры. Именно поэтому «самая читающая страна в мире»
так быстро стала «не читающей» — все эта «высокая советская
культура» оказалась явлением наносным, не успевшим войти в
плоть и кровь основной массы вчерашних крестьян, несколькими
волнами в течение 74 лет советской власти мигрировавших в города.
-
-
-
Не такой уж звонкий мне достался голос,
Но хотелось очень мир мне посмотреть.
И однажды утром в суматошный город
Я уехал, чтобы песни городские петь.
73
В. И. Ленин. Задачи пролетариата в нашей революции. Полное собрание сочинений.
Том 31, с. 156.
Технологии управления общественным мнением
90
Припев:
Сам себя считаю городским теперь я,
Здесь моя работа, здесь мои друзья.
Но все так же ночью снится мне деревня —
Отпустить меня не хочет родина моя.
(Слова С. Беликова)
Понятно, что подобная песня не родилась бы без серьезных на то
оснований, и она лучше каких-либо социологических исследований
говорит нам о той роли, которую вплоть до недавнего времени игра
ли в жизни России аграрная культура и аграрное население со всей
своей склонностью к патернализму
74
.
То есть современному специалисту в области связей с обще
ственностью нужно не только знать, что каждое поколение — это
набор определенных жизненных схем, мифологем и стереотипов,
но уметь подстраиваться под все это. Необходимо также уметь так
организовать поток информации, чтобы он соответствовал менталь
ности той среды и того поколения, которому этот поток адресован.
В последнее время идея о том, что каждое поколение во мно
гом индивидуально, сделалась основой для целого ряда интересных научных исследований, начало которым было положено
опять-таки в США, где о «теории поколений» впервые заговорили
еще в 1991 году. Тогда ученые Уильям Штраус и Нил Хоув опубликовали книгу «Поколения», в которой всю историю США представили в виде серии биографий нескольких поколений, начиная с 1584 года. В 1997 году свет увидела их книга «Четвертое превращение»,
где они развили свою теорию и написали о четырехчастном цикле
смены поколений и моделях их поведения в истории США. Позднее они обнаружили схожие циклы и в некоторых других развитых
странах.
Их книги популяризировали идею о том, что люди определенной
возрастной группы склонны разделять особый набор убеждений, от
ношений, ценностей и моделей поведения, так как они росли в одинаковых исторических условиях — утверждение, в общем-то, вполне
очевидное, однако учеными и бизнесменами ранее часто не прини
мавшееся во внимание. Теперь к Штраусу и Хоуву стали обращаться
74
Патернализм (лат. paternus — отцовский, отеческий) — система отношений, при которой власти обеспечивают потребности граждан, которые в обмен на это позволяют
диктовать им модели поведения, как публичного, так и частного.
-
-
-
-
-
-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]