Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский этимологический словарь. Выпуск 1 (а - аяюшка)
.pdf
ах I 343
|кфбрьдй) ‛то же’; из ново- и ср.-греч. происходят балк. назв.
Octopus vulgaris — болг. ахтопóд, ахтапóд, макед. диал. акта-
под, алб. aftapóth (ср. f как в рус. аº), а также тур. axtapot (Sk. 1:
15; ЕРСJ 1: 244; Радл. 1: 138).
aффéкт ‘состояние сильного возбуждения, потери самоконтроля’
(ТСРЯ), афéкт ‛страсть, страстный порыв’ (Д 1: 30), аффект,
афект, аөект (СлРЯ XVIII 1: 118), аффектъ ‛чувство’ 1660
(СлРЯ XI—XVII 1: 58), аффикт 1656 (Fogarasi StSlASH 4, 1958:
64) || укр. афéкт, ст.-укр. áфектъ 1627 (ЕСУМ 1: 99), блр. афéкт
‛сильное возбуждение, раздражение, злость’, ст.-блр. афектъ,
аффектъ ‛сильное желание, страсть’ кон. XVI — нач. XVII вв.
(ЭСБМ 1: 209), интернац. // Ср. лат. affectus ‛чувство, страсть’ (к
afficio ‛причиняю’), откуда нем. Affekt и (через нем. или непосредственно из лат.) польск. afekt, с.-хорв. àфек(а)т, словен. afẹ%kt,
чеш. afekt (Sn.: 4; SESJČ: 70). В укр. и блр. скорее всего из
польск. — при возможности вторичного рус. влияния, по крайней
мере на блр. (ср. ЭСБМ 1: 209; Кравчук ВЯ 4, 1968: 123). Для
ранней стадии истории рус. аº допустимо польск. (в том числе че-
рез укр. и блр.) и (?) лат. происхождение, в XVIII в. и позднее не
исключено также нем. влияние (ср. Фасм. 1: 97; ЭСРЯ МГУ 1/1:
178). Рус. афект в знач. ‛благожелательность, благоволение’
(СлРЯ XVIII 1: 118) выводится из польск. afekt (Там же).
Ср. болг. афéкт < рус. (БЕР 1: 21).
афызъ ‛священнослужитель у мусульман’, афазъ
‛то же’ XVI в.
(СлРЯ XI—XVII вв. 1: 58) // Форма с -ы- через ст.-тур. hafyz ‛че-
ловек, знающий наизусть весь Коран’ (Радл. 2: 1775) или близкое
тюрк. (кр.-тат.?) посредство из араб. h. āfiz. ‛то же’, ср. курд. h. āfiz,
hāfiz ‛то же’, арабо-турецкого происхождения (Цабол. 1: 460). Рус.
афазъ скорее всего передает форму типа тур. hafaza мн. (ТРС:
374). См. также абызъ и (относительно вокалического анлаута) азей.
ах I межд. ‛выражает изумление, удивление, печаль, радость, горе и
др.’ (Д 1: 31; СлРЯ XVIII 1: 118—119), ахъ межд. XVII в. (СлРЯ
XI—XVII 1: 58); аналогичное межд. есть во всех слав. яз. // Предполагается прасл. *axъ, сопоставимое с лат. āh, др.-в.-нем. ah,
нем. ach, и т. п. (SP 1: 152; Черн. 1: 60—61; ЭСРЯ МГУ 1/1: 179;
ЭСБМ 1: 211; ЕСУМ 1: 100; ЕРСJ 1: 242; Bor.: 17). Лит. ak, лтш.
ak ‛ах’ < слав. Как и в случае с аº III, предпочтительнее думать не
о продолжениях *axъ в слав. яз., а о регенерации этого межд. От
аº образованы аховóй ‛восхитительный’ (ср. ахтúтельный s.v.
ахтú), áховый ‛никудышный’ и др. (Черн. 1: 60), áханьки (мне),
ах II 344
ахáханьки межд. ‛выражает как бы сострадание к самому себе,
либо к другому’ (Д 1: 31). Ср. áхать и нем. ächzen ‛стонать,
охать’, букв. ‛говорить ах’ (Kl.: 5). С аº сходно ох межд., отсюда
óхать, óхти (Фасм. 3: 174), см. также ахтú, ахáха.
ах II, ахт ‛протока, соединяющая озеро с другим озером или рекой’
с.-зап.-сиб., ах ‛то же’ урал. (СРНГ 1: 296; Ан. 2000: 103) // Из
манс. āχt ‛то же’ (Фасм. 1: 97; ), ср. хант. обд. и др. oχət ‛коса между
двумя реками или озерами’ (Ganschow FUF 40, 1973: 17; UEW: 546).
áха I детск. ‛что-нибудь сладкое, вкусное (в разговоре с детьми)’
влад. (СРНГ 1: 294) // К ахº I ?
áха II (áхка?) = ahχa (Джемс) ‘крупная порода морской утки’
Холмогоры 1618—1619 (Лар. 1959: 187) // Возможно, п.-фин.
происхождения, ср. фин. haahka, эст. ahka, карел. hoahka ‘гага’
(h- вторичен), также сев.-рус. (< п.-фин.) гавк, гавкýн, гагк, гагкýн
‘самец гаги’, гáвка ‘гага’ (СРНГ 6: 84, 89), гáгка, гáхка ‘то же’
(Сало СФУ 2, 1966: 92). См. Лар. 1959: 259 (со ссылкой на Бубриха); Фасм. 1: 381; Stipa JSFOu 77, 1981: 52; UEW: 3. Рус. факты нельзя связывать со звукоподр. прасл. *gava (вопреки ЭССЯ 6:
110 — в связи с рус. гáвка) и с рус. гáга,
гагáра. См. Ан. 2000: 160.
Однако не исключено (сообщение Хелимского), что χ(h) у Джемса передает нен. гортанный смычный. В этом случае допустимо
сравнение аº с сам. и саам. лексикой, упоминаемой s. v. аáнгичº.
ахáва ‛объем, ширь, нечто огромное’ ворон. (Д 1: 30; СРНГ 1: 294)
// Неясно. М. б., тюркизм, связанный с араб. havā’, откуда, например, кр.-тат. ava ‛погода, воздух, климат’ (о последнем см. Меметов СТ 5, 1985: 16).
ахалýк см. архалýк.
ахáн, охáн ‘род перестава, для ловли красной рыбы по взморью;
ставная сеть’ касп. (Д 1: 30, 2: 771), ахáн ‛ставная сеть с крупными ячеями для ловли красной рыбы, а также тюленей’ астрах., нижегор., волог., урал., касп., охáн ‛рыболовная сеть для крупной
рыбы’ астрах., волог., влад., касп., ‛большая сплавная сеть’ амур.
(СРНГ 1: 294; 25: 24—25), поволж. (Мызн. 2005: 108), ахáн
‛снасть для ловли белой рыбы (редкая сеть, сплетенная из конопли)’ (СлРЯ XVIII 1: 119), оханъ ‛двойная сеть с крупными ячеями
для ловли красной рыбы’ астрах. 1673, аханъ ‛то же’ 1614 (СлРЯ
XI—XVII 1: 58) || укр. диал. аханú ‛рыболовная снасть для ловли
красной рыбы’ (ЕСУМ 1: 100) // Неясно. Сходство с греч. BчбнЮт
‛зияющий’ или B÷Üíç (< перс.) ‛ахана, мера cыпучих тел’, ‛ящик
или корзина’ (ЕСУМ 1: 100) скорее случайно. Выведение из тюрк.
ахвéс 345
*aγ ‛сеть для ловли птиц, рыб’ + рус. суфф. -ан (Мызн. 2004: 342;
Мызн. 2005: 108) сомнительно, т.к. ожидалось бы рус. *агáн.
ахатъ ‛камень агат’ 1073 (Срз. 1: 34); ахатись 1406 (СДРЯ XI—XIV
1: 99) // Из греч. B÷á´ ôçò, см. агáт.
ахáха, ахóха, охóха ‛голыш, бездомок, бобыль’, ‛гуляка, мотишка,
обирала, шеромыжник’ новг., тул., пенз. (Д 1: 30), ахáха ‛оборванец’ новг., пенз., курск., ‛тот, кто живет на чужой счет’ новг.,
пенз., тул., дон., ‛обманщик’ влад., новг., пенз., тул.; в тех же
знач. ахóха тул., новг., влад., пенз. (СРНГ 1: 295, 297) ахáха ‘верзила, здоровый, рослый человек’ смол. (Раст. 1960: 149) // Можно
предположить связь с межд. ахáханьки, см. ах I. Тогда ахóха < ах
+ ох, охóха < ох + ох межд. (см. о нем Фасм. 3: 174). М. б. неслучайным однако совпадение с ахоха — одним из назв. демонов-лихорадок (ср. тресея, огнея и проч.), кот. выводится из греч., ср.
D÷ïò ‛боль, страдание, скорбь’ (Череп. 1983: 94).
ахвá ‛дыра, прореха; пробоина, прорез в шкуре, порча ее от неосто-
рожного выстрела’, аховня´ ‛испорченная ахвою шкура’ арх. (Д 1:
31, со знаком «?»; СРНГ 1: 296, 297) // Вероятно, из какого-то
уральск. (саам., п.-фин.) яз.
áхвен ‛окунь’ Карел. (Герд ПФЯ 1988: 7), ашвéн, áшвин ‛то же’
Ка-
рел. (Мызн. 2003б: 152; Мызн. 2004: 354) // Из карел. сев. ahven,
люд., вепс. ahven ‛то же’, ср. эст., фин. ahven (Герд ПФЯ 1988: 7;
КРССев.: 8; Mäg. 1: 37; SSA 1: 56). Вызывает сомнения рус. áги-
вин ‛то же’ Карел. (СРГК 1: 17), кот. напрашивается на конъектуру: áшвин ? Ср. Алáндскиеº.
ахвéс ‛бог’, ахвéсник ‛образ, икона’, ахвéситься ‛молиться, божить-
ся’ офенск. (см. подр. Бондалетов ЭИРЯ 7, 1972: 38) // В формах
ахвéс, яхвес, охвис, охвесь, (а)хвесь, фес (ср. Бондалетов БУI
1971: 101) засвидетельствовано также в стар. условных яз. запада
России, на Украине, в Белоруссии и Речи Посполитой. Скорее
всего заимствовано (видимо, через идиш) от евр. населения этих
мест — из ИС Jahweh, в соответствии с традиционным прочтением «тетраграммы» YHWH, являющейся в иудаизме обозначением
непроизносимого имени бога (Арапов Эт. 1964: 124—125; ЭСБМ
1: 214; ЕСУМ 4: 237; Мейлах МНМ 2: 786). Имеются аргументы в
пользу того, что с аº связано и само назв. офеней/афеней. Ср.
польск. ochwieśnicki как назв. условного яз. (блр. ахвеснíцкая мова) этнографически близких к офеням торговцев-разносчиков
Польши, Зап. Украины и Белоруссии (см. подр. Арапов Эт. 1964:
120-126). Согласно иной этимол. (Горбач, Фасмер), аº, яхвес и т.п.
ахéтало 346
из греч. èÝïò ‛бог’ (Бондалетов ЭИРЯ 7, 1972: 38 — здесь же о
греч. этимол. назв. офеней; Бондалетов Эт. 1980: 69).
ахéтало, ахéталось ‛случилось, сделалось’ новг. (СРНГ 1: 297) // К
прасл. *obxytati < *ob + *xytati, кот. родственно *xvatati, рус.
хватáть (ЭССЯ 31: 93). К семантике ср. родственное слвц. obchytiť ‛обхватить’, ‛постигнуть’ (ЭССЯ 31: 92). См. также ахéтать, ахичáться.
ахéтать ‛убрать’ пенз. (СРНГ 1: 297 — знач. со знаком «?») // Знач.,
по всей вероятности, передано правильно, ср. охéтать ‛привести
в порядок, убрать, прибрать’, ‛утеплить на зиму’ тамб., пенз. <
прасл. *ob-xytati (см. подр. СРНГ 1: 296; 25: 30). Ср. ахéталоº,
ахичáтьсяº.
ахивáка ‛ловкий обманщик, мошенник’ курск. (СРНГ 1: 296) // Не-
ясно.
ахид, ехúд ‛злой, злобный, завистливый человек’ вят., перм., ‛скря-
га’ моск., нижегор., ‛забияка, буян’ влад. (Д 1: 30), áхид ‛злой,
сварливый человек’ перм., костр., яросл., влад., вят., ‛скряга’
моск., нижегор., казан., моск., костр., вят., влад., яросл., ‛обжора’
яросл., áхид некрещеный ‛бранное название марийцев’, ехúд
‛злой, завистливый человек’, ехúда ‛злая, ехидная женщина’
твер., курск. (СРНГ 1: 296; 9: 47), ахид ‛скупец, скряга’ (СлРЯ
XVIIII 1: 119) // Связано с литер. ехúдна, др.-рус. єхидьна ‛змея,
гадюка’ XI в. (Срз. 1: 836), ст.-слав. хидьна ‛(ядовитая) змея’ <
греч. Vчйднб ж. ‛змея, гадюка’, ср. родственное V÷éò м. ‛гадюка
(самец)’ (Фасм. 2: 30; Черн. 1: 288-289). Сходного происхождения
укр. єхúдна, єхúда, блр. яхíдна, болг. ехúдна, с.-хорв. (j)eƒhidna
(ESJSS 3: 164; БЕР 1: 515—516). Начальное а-, возможно, вследствие влияния слова áспидº I, кот. близко к аº семантически.
ахикъ ‛сердолик’ XVI в. ~ 1472, ахыкъ ‛то же’ (СлРЯ XI—XVII 1:
59; Срз. 1: 34; ХожАфН 1968: 163) // Из тюрк. источника типа казах. aχyk ‛сердолик’ < араб. ‛aqīq (Räs.: 9).
ахилéя ‛родовое название растений Achillea Millefolium, тысячели-
стник’ (Д 1: 31) || блр. ахелéй ‛то же’ (ЭСБМ 1: 215) // Из лат.
Achillēa, формы ж. р. прил. Achillēus, букв. ‛ахиллесов, принадлежащий Ахиллу’. Фитоним получил свое назв. в соответствии с
легендой, согласно кот. Ахилл вылечил тысячелистником раненного им сына Геракла — Телефа (ЭСБМ: там же; Гусятинская УЗ
МГПИИЯ 58: 190). См. также áхла.
ахинéть ‛добыть, собрать, получить что-л. в большом количестве’,
‛чересчур увлекшись сбором, перегрузиться чем-л. большим’ новг.,
ахихи 347
охинéть ‛разбогатеть’ твер., новг., ‛изумиться при виде обилия
чего-л.’ новг., охинúться ‛разбогатеть (занимаясь каким-л. прибыльным делом)’, сюда же охинéя ‛большое количество чего-л.’
петерб. (СРНГ 1: 296—297; 25: 30) // Возможно, п.-фин. происхождения, ср. фин. ahne ‛скупой, жадный, алчный’ и др. (Лемберг, см.
Виногр. 1994: 49). Во всяком случае, следует отделить от ахинéяº.
ахинéя ‛чушь’, ‛чепуха’ твер., охинея ‛вздор, болтовня, нелепость’
сиб. (Виногр. 1994: 45), ахинея 1789 (Черн. 1: 61; СлРЯ XVIII 1:
119) || укр. ахiнéя, (Жел.) ахинéя, блр. ахiнéя (ЕСУМ 1: 100 // Возможно, к хинь ‛чепуха, вздор, пустяки’ орл., курск., яросл. (хинью
пошло ‛даром, на ветер’), хúнить ‛хулить’ арх., волог., твер. Тогда охинéя (а- вторично) ‛предмет хулы, брани’, ‛то, что достойно
порицания’ > ‛вздорные слова’ > ‛пустяки, чушь’ — произв. от охúнить с суфф. -éя (Виногр. 1994: 52 и др.; ЭСРЯ МГУ 1/1: 179—
180; СРФ: 35), ср. прасл. *xyniti (ЭССЯ 8: 157). Укр., блр. < ? рус.
Укр. ахинéя (Жел.) Виноградов определяет как взятое «из литературной традиции галицких москвофилов» (Виногр. 1994: 43).
Правда, ахинеї вин. мн. у Котляревского в «Энеиде» 1798 г.
(И всiм, бач, гонить ахинеї — цит. по Черн. 1: 61) как будто свидетельствует против заимств. из рус. Возражения против сближения аº с хинь и т. п. см. Oinas SEEJ 8/4, 1964: 446. В лит-ре преоб-
ладает рассмотрение аº
как заимств., что тоже сопряжено с труд-
ностями (см. о них Виногр. 1994: 41—44. Исходным тогда считается *афинéя ‛бессмыслица’ от афинéйский ‛афинский’ (СлРЯ
XVIII 1: 117) в перен. знач. ‛лжемудрый, мнимоученый’. Ср. ахинейская (пре)мудрость — выражение, кот. м. б. взято из акафиста
Богородице: радуйся, афинейския плетения растерзающая (Грот,
Зеленин, см. Фасм. 1: 97; ЭСБМ 1: 216). Рус. афинейский < греч.
Bèçíáqïò ‛афинский’ (от ¢èç˜íáé, связанного с ИС ¢èÞíç ‛Афина’,
ср. рус. Афúна, Афúны), откуда и ст.-слав. афини Bизнбй˜ïò (но
Атины ¢èÞíç), серб.-цслав. афиниискъ (Там же; Черн. 1: 61; Kip.
1975: 77). В таком случае аº — семинарское слово наподобие ка-
тавáсия, куролéсить (см. Фасм., s. vv.). У данной этимол. есть менее удачные варианты, например, выведение аº из греч. назв. храма
Афины — ¢изнбй˜ïí (об этом и др. объяснениях см. подр. СРФ:
34). Черных допускает при этом контаминацию с хинь и даже с
ТО Хина, назв. Китая, ср. китайская грамота ‛нечто непостижимое’ (Черн. 1: 61). В принципе возможно офенск. происхождение
аº — из исходного *офинея ~ афинский язык (Виногр. 1994: 45).
ахихи ‛семенники у барана’
ворон. (СРНГ 1: 296) // Неясно.
ахичáться 348
ахичáться ‛приготавливаться, прибираться (к празднику)’ ирк.
(СРНГ 1: 297) // Идентично охичáться ‛мыть, убирать (помеще-
ние)’ ирк., тобол., курган., сев., новг., вост. (СРНГ 25: 31; Д 2:
772) < прасл. *ob-xytjati (sę), ср. *ob-xytati s.v. ахéтатьº.
áхла, ахлéй ‛растение тысячелистник, ахиллея’ смол. (СРНГ 1: 297)
|| блр. ахла ‛то же’ (ЭСБМ 1: 216) // Народная переделка назв. растения ахúллеяº.
ахмá межд. ‛выражает сожаление, досаду, удивление’ перм., влад.,
ахмáк нижегор., казан., ахмáх ‛то же’ нижегор. (СРНГ 1: 297) //
Связано с аихмаº, аихмах и э´хма.
ахмáх I ‛полоумный человек’ тифл. (СРНГ 1: 297) // Из азерб. axmax
‛дурак’ = тур. axmaq ‛то же’ < араб. ’ah. maq ‛глупый, дурак’ (Кононов Изв. ОЛЯ 25/3, 1966: 229; Радл. 1: 140; Räs.: 9), ср. курд.
āxmāx и др. ‛дурак, болван, глупец’ < тюрк. < араб. (Цабол. 1:
102). Тур. слово распространилось на Балканах: болг. ахмáк, макед. акмак, с.-хорв. àхмак, рум. acmác, новогреч. BчмЬкзт (ЕРСJ
1: 243; БЕР 1: 21).
ахмáх II, см. ахмá.
ахмы тарский м. ‛плут, пройдоха’
курск. (СРНГ 1: 197) // К мы-
тáрский от мытáрь ‛человек оборотливый, но плутоватый’, мытáрить ‛плутовать’ и т. п. (Д 2: 366) герм. происхождения (Фасм.
3: 25). Анлаут не очень ясен: влияние некоего слова с начальным
ох-/ах- типа охмыря´ло ‛обманщик’ (СРНГ 25: 41) ?
áхны межд. ‛передает плач’ ворон. (СРНГ 1: 197) // М. б. звукоподр.
образованием, связанным с хны´кать (см. о последнем Фасм. 4:
251). Начальное а- = аº III ?
áховый см. ах I.
ахóха см. ахáха.
ахрамéй ‛простофиля’ орл. (СРНГ 1: 197); сюда же фамилия
Ахрамéев // От нар. варианта ИС Ахрамéй, Вахрамéй = Варфоломéй < ст.-слав. Вароломи < греч. Вбсиплпмбй˜ïò (Унб. 1989:
50; ЕСУМ 1: 334, s. v. Варфоломiй).
ахреяне мн. ‛отступники от христианской веры’ XVII — нач. XVIII
вв. (СОРЯМР XI—XVII 1: 69), охрея´н ‛неряшливый, грязный человек’ сиб., колым., охрия´н ‛то же’, ‛в дореволюционное время —
казак-запорожец, перешедший в магометанство’ дон., охрея´н
‛грубиян, невежа’ вят., влад., перм. (см. подр. СРНГ 25: 50—51),
ахреянъ ‛отступник от христианской веры’ 1646 (СлРЯ XI—XVII
1: 59) // Вероятно, к новогреч. BчсейЬнзт ‛постыдный, позорный,
непристойный; грубиян; убивающий греков мусульманин; болга-
ахти 349
рин, исповедующий ислам; турок’, тур. (< новогреч.) ahriyani
‛безобразный, грязный’, перс. (< тур.) a¢riyān ‛невежда, безбожник’ (Tietze Oriens 10/2, 1957: 376; Ан. 2000: 433; ср. Фасм. 3: 176
и Doerf. 2: 17). Далее к новогреч. B÷ñåqïò ‛негодный, мерзкий,
бесстыдный, дрянной, наглый, непристойный’, где B- = др.-греч.
B- ‛не’, -÷ñåqïò ~ чсеЯб ‛необходимость, нужда’ = др.-греч. чсеЯб
‛то же’. Слово аº, видимо, контаминировало с исконной лексикой,
продолжающей прасл. *ob-xręd-, *ob-xręp- (ЭССЯ 27: 81—83), ср.
диал. óхредь ‛грязный человек или животное’, охрёпа, охрéпа ‛неряха, оборванец’ и проч. (СРНГ 25: 50—51). Кроме того, обращается внимание на возможность происхождения аº от ИС Ефрем
(Усп. 1996: 190); но речь может идти лишь о контаминации.
ахт, см. ах.
áхта см. акт.
ахтамóн, ахтомóн «трава, известная знахарям’ олон., ахтомóн
‛трава (какая?)’ волог. (СРНГ 1: 297) // Неясно.
ахтáп ‛кусок чего-л.’ дон. (СРНГ 1: 296) // Из тюрк.?
ахтерлю к ‛люк позади грот-мачты’ (Д 1: 31) // Из голл. achterluik
(Фасм. 1: 98), ср. achter ‛за, позади, сзади’, luik ‛ставень, люк, перегородка’.
ахтертáу м. ‛веревка вдоль борта над водою, за которую держатся
гребные суда, подтягиваясь из-за кормы к борту судна’ (Д 1: 31) //
Из голл. achtertouw
(Фасм. 1: 98), ср. achter (см. ахтерлю´к) и touw
‛бечевка, веревка’, также в найтóв ‛крепление шлюпки с палубой’ < голл. naaitouw (Фасм. 3: 39), ср. принайтóвить.
ахтерштéвень м. ‛брус, впущенный стойком в кормовую оконеч-
ность киля судна и служащий основанием кормы’ (Д 1: 31), ахтерштевень 1764, ахтарштевень 1703, ахтер штевен 1786
‛брус, составляющий кормовую оконечность судна’ (СлРЯ XVIII
1: 120) // Из голл. achtersteven (Фасм. 1: 98), ср. achter (см. ахтерлю´к, ахтертáу) и steven, откуда рус. штéвень ‛дерево, служащее основой кормы или носа судна’, ср. также фор-штéвень (Д 4:
645; Фасм. 1: 205, 478).
ахти, ахтú-мне межд. ‛восклицание горя, печали, увы’ (Д 1: 31;
СлРЯ XVIII 1: 120), áхте ‛ах, ахти’ арх., вят., ахти-хтú ‛выражает удивление, сожаление’ волог. (СРНГ 1: 297—298), óхти, охтú
(мнéнюшки, мнéтушки и др.), ахти межд. ‛выражает сожаление’
XVIII в. ~ XVII (СлРЯ XI—XVII 1: 59) || блр. ахцi, ахцi мне межд.
‛то же’, áхця мне ‛горе мне’, áхцi мненюшкi, ст.-блр. ахци XV в.
(ЭСБМ 1: 221) // Сращение ахº
I и ти (также тя = блр. ця) —
ахýн 350
част., ранее энклитич. формы мест. ты в форме дат. (вин.) ед. —
dat. ethicus (Фасм. 1: 97; ЭСРЯ МГУ 1/1: 180; ЭСБМ 1: 221), ср.
серб. ах мени (ЕРСJ 1: 242). С учетом данной этимол. оправдано
сопоставление аº с атиº I (Фасм. 1: 97), хотя ти может объяс-
няться и иначе. От аº образованы ахтúтельный ‛очень хороший,
прекрасный, превосходный’ пенз., влад., курск., пск., симб., вят.,
смол., ленингр., дон., ахтúтерский ‛то же’ ворон. (СРНГ 1: 298).
Ср. авóхтиº.
ахýн ‛мусульманский богослов, ученый, более чтимый мулла’ (Д 1:
31), агýн ‛глава духовенства у татар в Сибири’ сиб. (СРНГ 1: 203),
ахун ‛ученый богослов у мусульман’ (СлРЯ XVIII 1: 120), агунъ
‛духовное лицо у мусульман’ Ремез. лет. под 1580 (Пан.: 7; CлРЯ
XI—XVII 1: 21; Порох. 1969: 156) // Из тат. и др. axun ‛старший
мулла’ < перс. āxūnd ‛духовное лицо у мусульман’ (Фасм. 1: 98;
Кононов Изв. ОЛЯ 25, 1966: 227; Räs.: 10; Аб. 1: 93—94; Ан.
2000: 75), ср. курд. āxūnd и др. ‛грамотный человек, писарь’, ‛богослов’ (Цабол. 1: 102). См. также акы´н.
ахчá см. акчá.
ахьян межд., выражающее удивление: ‛вот те раз!’ забайк. (СРНГ 1:
298), ах-ян ‛то же’ нерч. (Цом. Ист. хр. 2/1: 47) // М. б. сложением
ахº и заимствованного ян-нº (Ан. 2000: 103).
ах
ы межд. ‛призывной крик в лесу, ау’ волог., охы межд. ‛выражает
удивление, испуг; употребляется также при всякой неожиданности’ ворон. (СРНГ 1: 298) // Функционально и по строению сходно с аýº I. Инлаутный х, возможно, устраняет зияние. Совпадение
с укр. ахú межд. ‛подражание кашлю’ (= кахú) (ЕСУМ 1: 100)
случайно. Глаг. охикать ‛кричать, оповещать, созывая, собирая’
ворон. (СРНГ 25: 30) образован от охы (ахы´ ) как аýкать от аý.
ацацá ‛восклицание, которым поощряют пляшущих’ колым. (СРНГ
1: 298) // Звукоподр. происхождения — от прицокивания при пляске.
áци I ‘если’ см. áще I.
áци II мн., ацки мн. ‛прозвище крестьян нижних волостей Усья’
сев.-двин. (СРНГ 1: 298) // Сравнивается с коми ас ‛свой’ (Там
же), ср. удм. ас ‛то же’ (КЭСК: 34).
ацчпáк м. (?) ‛толстая палка, дубина’ курск. (СРНГ 1: 298) // Явно
искаженное слово.
ач I, áче част. ‛вот еще, как бы не так, еще что’, ‛вот еще, пустое’
ряз. (Д 1: 31; СРНГ 1: 298) // Отождествляется с ачеº (ЭССЯ 1: 36;
SP 1: 149), но обращает на себя внимание семантическое тождество с ащéº II, что отмечено в Д 1: 31, s. v. ащé. Контаминация?
áчев 351
ач II, ач-ач межд. ‛восклицание, которым понукают волов, коров,
местами овец’ астрах., ‛кричат на верблюда, заставляя его идти
скорее’ кубан., Уральск. (СРНГ 1: 298; Д 1: 31) // Ср. оч, оч межд.
‛окрик на коров: прочь, пошла’ сиб. (Д 2: 788).
ачáн ‛полный набор провианта и охотничьих припасов’, ачáнить
‛собираться на охоту’ сиб. (СРНГ 1: 298) // Из монг. ачаан ‛груз,
вьюк, ноша, поклажа’ (или из бур. южн. *ачаан), ср. п.-монг.
ačijan, бур. ашаа(н) ‛груз’ < монг. ači- ‛грузить’ (Ан. 2000: 103;
Räs.: 4, 27).
ачáта ‛гурьба, ватага’ смол. (СРНГ 1: 298; СлСмГ 1: 89) // Неясно.
Искаженное ватáга с утратой в- ?
аче ‛если, если же, буде, коли’ (Д 1: 8, s.v. áки), ‛если’ XI—XII вв.,
‛хотя’ (СДРЯ XI—XIV 1: 99—100; Срз. 1: 36), оце ‛если’ кон.
XII — нач. XIII вв. (НГБ № 705, Зал. 1995: 349) || укр. (Жел.) ач,
ачéнь ‛возможно, по крайней мере, хотя бы’ (ЕСУМ 1: 101), ст.укр. ач, ачь, аче ‛если бы’, блр. ач ‛потому что’, ‛хотя, если’, ач
бы ‛хотя бы’, ст.-блр. ачь ‛поскольку, потому что’, словен. àče
‛если, поскольку, хотя, ли’ (= ako), чеш. ač ‛хотя’, слвц. уст. ač
‛хотя, несмотря на то, что’, польск. стар.
acz ‛хоть, но, несмотря
на то, что’, ст.-польск. acz ‛если, хотя, потому что, что ли’, в.луж. hač ‛если, чем’ (после сравнит. степ.), н.-луж. ac ‛ли’ (см.
подр. ЭССЯ 1: 35—36; SP 1: 149; VWSS 1: 2; Bor.: 17) // Предполагается прасл. *a če (*ače), сочетание (сращение) аº I и *če, в
кот. можно видеть или рефлекс древней энклитики, отраженной
также в лат. que, греч. ôå, др.-инд. ca ‛и’, или e-ступень чередования к -ко в áкоº (см. это слово, где дается альтернативное решение). Для рус. аº и т. п. вост.- и южн. слав. слов (см. также ач I)
возможно однако и иное происхождение, см. áще. Сравнение *a
če с лат. atque, adque ‛с другой стороны, более того, однако, как,
и’ (ЭССЯ 1: 36) сомнительно. См. еще ач I, áчев.
áчев межд. ‛выражает удивление, изумление’ пск. (СРНГ 1: 298) //
Конечное -ев = ? смол. ев межд. ‛фу!’, см. аёв. Анлаутное ач- (или
áче-) наряду с укр. ач межд. ‛выражает удивление, увлечение, негодование’, блр. ач межд. ‛смотри!’ можно соотнести с кашуб. ač
‛что?’, кот. толкуется как сращение aº I и рефлекса прасл. *čь, ср.
*čь
-to ‛что’ (SEK 1: 69). Для укр., блр. и кашуб. слов допускают
также тождество с áче (SP 1: 149—150); кроме того, укр., блр. ач
рассматриваются как аллегроформа к корню укр. бáчити, блр.
бáчыць ‛смотреть’ или отождествляются с предполагаемым для
ачи 352
этих глаг. исходным *ačiti (*ob-ačiti) (ЕСУМ 1: 101; ЭСБМ 1:
227; ESSJ 2: 34).
ачи см. áще I.
ачилинка ‛любовница’ колым. (СРНГ 1: 298), очелúнка ‛любовное
слово, обращенное к женщине, преимущественно в песнях’ колым. (Бог.: 101; СРНГ 1: 298) // Связано с рус. чиленький ‛бедный’ Том. (ССОД 2: 268), чиль (чиль чилеем) ‛совершенно нагой’
колым. (Бог.: 157) и далее (?) с прасл. *čil- (ЭССЯ 4: 111; Меркулова Эт. 1984: 148). Не исключено влияние на семантику аº со
стороны якут. baraxsan ‛бедный, бедняжка’ ~ ‛милый’ (Ан. 2000:
103—104, 205). Журавлев (см. Ан. 2000: 103—104) связывает аº с
фактами типа рус. диал. очéлье ‛лучшее, отборное зерно’, прасл.
*čelo.
ачира ‛холодное оружие (кинжал, ятаган)’ 1658 (СлРЯ XI—XVII 1:
59) // Вероятно, к тур., кр.-тат. xan•är ‛вид кинжала’ и близким
фактам араб.-перс. происхождения, с кот. опосредованно связаны
и рус. кинжáл, чингáл и т.п. (Фасм. 2: 234; Ан. 2000: 662). Следует иметь в виду и ст.-польск. (< тур.) andżar, (h)andziar (Podolak
STC 10, 2005: 325). Сходство с итал. acciaro ‛меч, булат’ скорее
случайно.
áчки-áчки межд. ‛слово, которым подзывают овец, ягнят’ олон.
(СРНГ 1: 298) // Неясно. Сходство с тур. диал. ečki и т.п. тюрк.
назв. козы (ЭСТЯ 3: 35) скорее всего случайно.
ачкы л ‛напиток из кислого молока’ иссык-кул. (СРНГ 1: 298) // Из
кирг. ačkyl ‛кисловатый’, ‛буза’, ‛кислое питье, приготовленного
из дробленого ячменя без солода’ (Кононов Изв. ОЛЯ 25/3, 1966:
229; Юдах.: 82).
ачмáк ‛кушанье из тертого картофеля с мясом’ пск. (ПОС 1: 77) //
Тюркизм? Речь идет, по-видимому, о блюде наподобие литовских
цепелинов (cepelìnai мн.), известном и у рус. старожилов Литвы
(СБ: 134).
ачýш межд. ‛восклицание, которым отгоняют верблюдов’ Уральск.
(СРНГ 1: 299) // Возможно, из а- (см. аº I) и чуш межд., связанного с чу, чух межд. для понуждения верхового коня (Д 4: 610). Или
заимств.?
ачь, ачи мн. ‛загород с самострелом’ ср.-обск. (DEWOS: 220—221) //
Из хант. at′ ‛то же’ (Там же; Панченко ФУНРЯ 2002: 178).
áчю ‛спасибо’: áчю, как умрешь, тогда поплачу Литва (Непок. 1964:
17) // Из лит. ãčiū, ãčiuo и др. ‛спасибо, благодарю’ (Там же), о
слав. связях кот. см. áтить и аття´.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]