Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский этимологический словарь. Выпуск 1 (а - аяюшка)
.pdf
áнгел 213
1984: 50; ТМС 1: 45; Räs. 21; Посп. 1998: 35, 95; Ан. 2000: 88).
Зап.-бур. происхождение Аº (согласно Мельх. 1986: 62, от приангарских бурят) менее вероятно.
ангарá I ‛северный ветер, дующий на оз. Байкал’ (СРНГ 1: 256) //
Назв. дано по реке (Мурз. 1984: 51), см. Ангарá.
ангара II ‛вид омуля’ байк. (Гурул. 1992: 96) // Назв. дано по реке,
ср. Ангарáº, ангарẠI и (к семантике) амýрº (Ан. 2000: 88).
ангарычáк ‛седло для перевозки вьючных грузов’, ‛деревянные
палки, служащие для прикрепления груза при навьючивании лошади’ г.-алт. (АлтСл 1: 25; КСРНГ) // Из алт. yŋyrčaq в тех же
знач., ср. казах. yŋyršaq, тув. yŋyržaq ‛вьючное седло’ < *їŋїr-čaq,
с уменьш. суф. -čaq, кот. отсутствует в якут. yŋyr ‛седло’; ср. также п.-монг. janggirčag (< тюрк.) ‛вьючное седло’ (см. подр. Влад.
1929: 371; ЭСТЯ 1: 659; Räs.: 166; Doerf. 2: 128—129; Ан. 2000:
88). Ср. арчáкº.
áнгас ‛капкан на зверя у саамов’ арх., кольск. // В Фасм. 1: 77 дается
со ссылкой на Подв. и труды Калимы, но у названных исследователей такого слова не обнаруживается. В Подв.: 30 есть арх.,
кольск. гáнгас «употребительная у лопарей ловушка на диких
оленей, мелких пушистых зверей и куропаток: прикрепляемая к
сучьям и ветвям деревьев и кустарников веревочная петля, в которую если животное случайно просунет голову, то при движении вперед или при усилии освободиться петля затягивается и
удушает жертву». Это слово может быть объяснено из карел.
hangas ‛ловушка для оленей и лосей: два заостренных кола прикрепляются к согнутым деревьям, поперек пропущена веревка,
которая приводит в действие ловушку’ (Мызн. 2004: 225), ср. также (Калима) фин. hangas ‛ловушка на медведя из криво выросшего и согнутого дерева’ (Там же; в Фасм. 1: 77 передано как ‛медвежий капкан’), см. еще SKES 1: 55; SSA 1: 137.
анга-сыры ‛чувашский праздник перед пашней’ (Даль 1: 3, s.v.
авдáн-сыры, см.) // Из чув. источника в знач. ‛праздник пашни’,
ср. чув. сăра ‛пиво’, ‛пир’ и ана (< *aŋa) ‛загон, полоса пахотной
земли в поле; мера земли’, (чув. >) марЛ aŋa, марГ äŋa ‛полоса,
участок земли’ (Räsänen FUF 29/1-3, 1946: 195; Федот. 1: 45;
Горд. 1: 44; Räs.: 45; Сергеев ТВСЯ 1974: 193; Аникин SEB 3, 2006:
13). Рус. анга- сохраняет более ранний облик чув. слова с -ŋ-.
áнгел ‛существо духовное, одаренное разумом и волей’, áнгел све-
та ‛благой, добрый’, ангел тьмы ‛аггел, злой дух’, áнгел (во плоти) ‛человек кроткого, благого житья’, ‛тот, кого любят, ласкают’
áнгел 214
(Д 1: 16), áнгель ‛ангел’ нижегор., симб., новг., перм., вят., арх.,
влад., áнгал смол., тул., áнгаль тул., ворон., áндель яросл., перм.,
ряз., новг., волог., калуж., вят., арх., влад., сев.-двин., сиб., урал.
(СРНГ 1: 256—257), áн’г’ил(‘), áн’д’ел, áн’йел, áн’йал ‛то же’
сев.-рус. (предполагаются на основании заимств. из рус. в коми
и т. п. яз., см. Kalima MSFOu 29, 1911: 36; Kálm. 1961: 145, Ан.
2003: 69), áнгел ‛большое облако’ арх., áндел ‛ласковое обращение’ волог. (см. подр. СГРС 1: 17), ангел (в церк. орфографии аггл
и аггел), ангелы, ангели мн. ‛дух, божество (в древних мифологиях)’, ‛дух, вестник и исполнитель воли бога в христианской мифологии’, перен. ‛человек святой, безгрешной жизни’, ‛человек
большой доброты, кротости’ (СлРЯ XVIII 1: 267—268), Аньгелъ
Господьнь ‛ангел’ 1057, аньгелъ, ангелъ, анъгелъ (Срз. 1: 22), ангелъ ‛в религиозной мифологии — бесплотное, сверхъестествен-
ное существо, вестник’: огнь диґволоу и а(н)геломъ єго 1076
(СДРЯ XI—XIV 1: 86—87), аньг¸лъ ‛ангел’ — троекратно повторенное (в НГБ № 734, содержащей, видимо, заговор против болезни) др.-новг. ок. сер. XII в. (Зал. 1995: 293) || укр. áнгел
, я´нгол,
диал. áнгель, áнгол, я´нгел, я´нгель и др. (ЕСУМ 1: 72), блр. áнгел,
диал. áнгал, áнголь, ст.-блр. аггелъ (ЭСБМ 1: 112), ст.-слав.
ангелъ, аггелъ, анъгелъ, аньлъ и др., болг. áнгел, макед. ангел,
с.-хорв. a%nđeo, -ela, ст.-серб. аньгель, андель, чеш. anděl, польск.
anioł XVI в. (доминирует с XVIII), ст.-польск. ańjoł XIV (см.
подр. VWSS 1: 21; ЕРСJ 1: 165; Sł. 1: 24) // Относящееся к периоду распространения христианства среди славян заимств. из греч.
Dггелпт ‛ангел (= божий посланник)’, в дохристианское время —
‛посланец, вестник, гонец’ (Фасм. 1: 78; Sk. 1: 42—43; ESJSS 1:
49; Черн. 1: 43), неясного (ориентального?) происхождения (cр.
Fr. 1: 8). Известно во всех яз., так или иначе связанных с христианством.
В католическом мире распространялось обычно через лат. церк.
angelus (< греч.), окуда нем. Engel, франц. ange и др., словен.
ángel (Sn.: 15), ст.-польск. angieł XIV—XV вв. (Brück.: 5), венг.
angyal (MNyTESz 1: 155). Слвц. и ст.-чеш. anjel (> ст.-польск.
anjoł, см. Bor.: 18) отражают произношение ср.-лат. слова с j (= g).
Польск. anioł, а также в.-луж. jandźel, н.-луж. janźel < ст.-чеш.;
блр. анёл < польск. (VWSS 1: 21; Mach.: 36; Sł. 1: 24; ЭСБМ 1: 114).
Рус. диал. формы типа
áн’йел, áн’йал обнаруживают диал. раз-
витие γ’ (= г) в j, характерное для церк. произношения. См. также
агáль, áггел, архáнгел.
Áнглия 215
ангелик ‛растение дягиль’ курск. (СРНГ 1: 256), ангелика ж., анге-
ликъ м. (СлРЯ XVIII 1: 68), ангеликъ 1690 (СлРЯ XI—XVII 1: 37),
ангелика ‛то же’ ст.-рус. (Leem. 1976: 34) // Из польск. angelica <
лат. angelica (Там же). Cр. еще курск. áнгелова трава ‛то же’
(СРНГ 1: 256).
ангéрка ‛короткое женское пальто или длинная кофта на вате’
смол. (СРНГ 1: 257) || блр. вит. ангéрка ‛верхняя одежда’, ‛длинная женская верхняя одежда из домотканного сукна’, могил. вост.
‛короткая одежда на вате’, блр. стар. ангерка, iнгерка ‛женское
пальто из покупного сукна’ XIX в. и др. (ЭСБМ 1: 112) // Из
польск. диал. (j)aŋg’erka ‛кафтан или пальто на вате’, ср. więgier-
ka ‛верхняя шляхетская одежда’ (Там же), лит. (< польск.) angérka и др. ‛теплая женская одежда’ (Fraenk.: 112; Būga RR 3:
458). Из польск. więgierka — рус. диал. венгéрка как назв. одежды
(СРНГ 4: 111), ср. в конечном счете и этноним венгр, укр.
вéнгерец < польск. więgier, więgrzyn (ЕСУМ 1: 348; Фасм. 1: 248).
ангилотъ ‛английская серебряная монета’ пск. 1643 (СлРЯ XI-XVII
1: 38) // Франц. angelot, уменьш. от ange ‛ангел’ (см. áнгел), с
1461 г. стало назв. монеты (angelot d’or) с изображением архангела Михаила (GrRob 1: 370). Это назв. было заимствовано в англ.
angelot (1525) — назв. англ. монеты, чеканившейся в Париже при
Анри IV, кот., видимо, и стало источником аº. Cм. Аникин SEB 3,
2006: 13.
на (Д 1: 16; СлРЯ XVIII 1: 69), с 1643 г. (СлРЯ XI—XVII 1: 38),
анги
интернац. // Из лат. angina (angīna) ‛воспаление горла, ангина’ <
греч. Bгчьнз ‛удушение’ от Dã÷ù ‛сдавливаю’. Лат. назв. попало
и в др. слав. яз., иногда под влиянием нем. Angina, франц. angine.
Ср. укр. ангíна, словен. angı%na и проч. (ЕСУМ 1: 72; Черн. 1: 44;
Sn.: 15). Старое рус. назв. ангины — жáба (ср. Фасм. 2: 31).
áнгич см. аáнгич.
английский см. áглинский.
англичáнин см. агличáнин.
Áнглия, Аглия XVIII в. (Фасм. 1: 78) // Из польск. Anglia или непо-
средственно от позднелат. Anglia (Там же; Vasmer FS Čyževśkyj
1954: 299), образованного от лат. angliī мн. ‛англы (племя, участвовавшее в V в. в завоевании Британии)’ (Аг. 1990: 160), откуда
рус. англы ‛англичане’ 1793 (СлРЯ XVIII 1: 69). Назв. англов
(герм. *aŋgl-) связывают с и.-е. *ank-, *ang- ‛гнуть’, (?) по обыкновению англов селиться на берегах морских заливов; в качестве
ближайшего герм. соответствия указывают (др.-)англ. Angul (нем.
англы 216
Angeln), назв. области на северо-востоке земли Шлезвиг-Гольштейн (MNyTESz 1: 154; Жур. 2005: 783). О других слав. назв.
Англии см. Mareš FG Pinsker 1979: 114—143. См. также áглин-
ский, агличáнин, агляне.
англы см. Áнглия.
ангóрский: ангóрская кошка; ангóрская коза, -ий козел 1788 (СлРЯ
XVIII 1: 69) // Связано со старым назв. столицы Турции (совр.
тур. Ankara, Радл. 1: 235) — Angora, также назв. прилегающей об-
ласти (вилайета), где с древности разводят шерстных коз. По качеству шерсти назв. перенесено на кролика, кошку (ЭСРЯ МГУ
1/1: 107). Следует учитывать польск. angora ‛порода коз, овец,
кроликов, кошек’, откуда (или/и из рус.) блр. ангóрскi в выражениях ангорская кошка, ангорскi трус, ангорская каза, ангóры мн.
‛ангорские кролики’ (ЭСБМ 1: 112).
Из др. фактов ср. чеш. angora ‛ангорская шерсть’ (SESJČ: 79),
словен. angọ%ra, нескл. прил., заимствованные из нем. angora,
Angorawolle ‛ангорская шерсть’ (Sn.: 15), также Angorakatze ‛ангорская кошка’.
Назв. Ангора (ср. перс. ānkārā и anġore ‛Анкара’) происходит
от греч. #Á ã ê õ¯ñá = Dãêõ¯ñá ‛якорь’, ср. новогреч. #Á ã ê õ ñ á ‛Анкара’
(Посп. 1998: 37—38; Kiss 1: 102; MNyTESz 1: 154), см. анкира.
Др.-рус. Анкюра
(Въ Анкюр¸ Галатиист¸и — Лавр. лет. под
1192 г., ПСРЛ 1: 409), ст.-слав. анкѵрскъ ‛относящийся к гор. Анкира (позднейшей Анкаре)’ < греч.
ангулинный, амгулинный, ангуличный ‛название цвета (ткани)’
XVII в. (СлРЯ XI—XVII 1: 38) // Вероятно, от назв. ткани — кам-
ка ангулинная или гунгулинная, — по месту ее выработки во
франц. гор. Ангулеме (Angoulême), столице провинции Ангумуа —
Angoumois (Кл. 1925: 52—53).
ангýльщик ‛новорожденный’ смол. (СлСмГ 1: 75) // Неясно.
Прозв. от звукоподр., ср. агýº?
ангýра ‛охотничий посох’ барг. (Прибайк. сл. 1: 17), ангура ‛у бар-
гузинских промышленников — лыжный посох из березы, длиною
около 2 метров, с железным крючком на конце’ (БП: 40) // Из
эвенк. Брг источника, тождественного С-Б эңуру- ‛посох (используемый при езде на олене)’, оңуру ‛то же’, далее к эвенк. hэвгурэ¯
и др. ‛палка’, ‛кружок (на лыжной палке)’ (ТМС 2: 358, 458; Ан.
2000: 88).
áнда союз., част. ‛так что, даже’ курск., пенз., новг., пск., тамб.,
влад., нижегор., тул., твер., калуж., áндо ‛то же’ казан., курск.
анджигáн 217
(СРНГ 1: 257) // Сращение áн(о) (см. ан) и -да/-до < прасл.
*da/*do, откуда рус. союз, част. да и предл. до (ЭССЯ 4: 180—
181; 5: 37—38). Ср. синонимичные рус. диал. úнда, индá, úндо
(СРНГ 12: 197) < ин(о) + да/до (Фасм. 2: 131). Как сращение последовательности служебных слов, включающее до/да, объясняется др.-новг. зандо, занда ‛потому что’ (Зализняк НГБ 1986:
163). Ср. áндыº.
С.-хорв. стар. anda ‛итак’, кайк. anda ‛в таком случае’ (ESSJ 2:
55) наряду с рус. аº выводится из ano da (Там же), но речь идет
скорее всего о независимых и параллельных явлениях в великорус. и с.-хорв.
андарáк, андрáк ‛исподница, шерстяная полосатая юбка крестья-
нок, род поневы’ зап. (Д 1: 17), андарáк ‛то же’ смол., зап., ‛верхняя праздничная юбка из домотканого сукна’ смол., пск., ‛нижняя
юбка’ брян., ‛широкое женское платье’ прибалт., ‛символ женской неволи и замужества’ смол., áндрак, андрáк ‛род поневы’
смол., óндрак ‛праздничная суконная юбка’ новос. (СРНГ 1: 258;
23: 215), андарак ‛одежда у крестьянок, полосатая юбка’ смол.
(СлРЯ XVIII 1: 69) || укр. диал. андарáк, ондорáк (ЕСУМ 1: 72;
Кравчук ВЯ 4, 1968: 121), блр. андарáк, диал. также андрак, андэрак, андзiрак, аднарак и др., ст.-блр. индерак (ЭСБМ 1: 112—
113), польск. диал. anderak, andarak, ст.-польск. inderak XVI в.
(Brück.: 197) // В рус. и укр. из блр. Рус. óндрак в сибирских говорах — украинизм или белорусизм (от переселенцев в Сибирь).
Блр. слово по всей вероятности из польск. < ? нем., ср. (указано
еще Далем) Unterrock ‛нижняя юбка’ (Brück.: 78; Фасм. 1: 78;
VWSS 1: 22; ЕСУМ 1: 72). Однако нем. источник нуждается в
уточнении. Согласно Кравчуку, из н.-нем. onderrock (см. подр.
ЭСБМ 1: 113).
Лит. andarõkas, inderõkas < польск. и/или блр. Не исключено и
заимств. в лит. из нем. (Būga RR 3: 454). Считать аº балтизмом,
как предполагается в СБ: 137 и в СРНГ 1: 258, неправомерно.
анджигáн, анжигáн ‛козленок косули’ в.-сиб. (Д 1: 17; СРНГ 1:
260), анжигáн ‛лосенок до года’ ирк. (Ирк. сл. 1: 24), инзагáн
‛козленок’ прибайк. (Прибайк. сл. 1: 158), úнзаган, инзыгáн,
úнджиган, úнжиган ‛дикий козленок’ амур. (Приамур. сл.: 108),
инзагáн ‛дикий козленок обычно до года’ ирк., забайк., инжигáн
‛то же’ Бурят., амур., инджигáн ‛детеныш косули’ амур., забайк.
(СРНГ 12: 198—200) // Из бур., ср. инзаган ‛козленок — детеныш
дикой козы’, закам. ‛детеныш (оленя, лося, изюбря)’, п.-монг.
андренникъ 218
in•aγa ‛детеныш сайги или дикой козы’, монг. янзга ‛козленок косули, антилопы’, калм. инжихэ ‛новорожденный сайгачонок’.
Эвенк. В-Л ин•игэкэн ‛дикий козленок’, маньчж. ин•aҳa ‛сайга
(молодая), детеныш сайги’ < монг. (Влад. 1929: 225; Сел. 1968:
274; ТМС 1: 315; Рассадин ЯФНС 1981: 100; Ан. 2000: 89, 221—
222). Мена -з-, -дз-, -дж-, -ж- в рус. отражает разные рефлексы
монг. *• в бур. говорах.
андренникъ, андринникъ ‛сторож, служитель при церкви’ XVII в.
(СлРЯ XI—XVII 1: 39) // Вероятно, из греч. источника, связанного с BíÞñ, Bндсьт ‛мужчина’. По сообщению Ле Февр, м. б.
дериватом на -никъ от Bндсюн ‘мужская половина в доме’ (см.
также андрóнº I) c вторичным изменением знач. Гласный втор.
слога неясен (вторичен?).
андрéц ‛сарай для хранения соломы, мякины, иногда и сена’ арх.,
‛большое крытое здание с проходными воротами, в которое можно проехать с возом’ арх., ‛двухколесная телега с приделанными
сзади длинными жердями для перевозки тяжестей волоком’
костр., вят., андрецы´ мн. ‛дровни’ влад., ондрéц ‛двухколесная телега с деревянными решетками спереди и сзади для перевозки
снопов и сена’ сев.-рус., одрéц ‛то же’ волог., яросл., урал., ‛повозка вроде саней-волокуш для перевозки снопов и сена’ арх. (см.
подр. СРНГ 1: 258; 23: 64, 214; Д 1: 17), ст.-слав. одрьць ‛решетка’, словен. диал. odrc ‛кровать без ножек, нары’ (см. подр. ЭССЯ
26: 169) // Продолжение прасл. *
obdrьcь, произв. от *obdrъ/
*obdro (= ‛настил вокруг дерева’, к и.-е. *dru- ‛дерево’), откуда
рус. одр ‛ложе, постель’, одёр ‛телега с широким кузовом из откидывающихся решеток’ и др. (ЭССЯ 26: 165—168; Фасм. 3:
123—124). Формы андр-/ондр- обнаруживают неорганическое н,
появившееся уже в рус. (Фасм. 3: 141). Знач. ‛сарай для хранения
соломы и т. п.’, ‛здание, куда можно проехать с возом’ возникло
по метонимии.
андрóн I ‛о хвастуне, лжеце’, андрóна подпускать ‛лгать, хвастать’
ряз., андрóны мн. ‛шутки, росказни’ волог., андрóны едут ‛о неправде’ ряз., влад., курск., тул., симб. самар., волог., пск., калуж.
(СРНГ 1: 258, 259), ‛говорится, если кто некстати важничает и дуется’, андроны толстогубые ‛то же’ тул. (Д 1: 17), андроны едут
прост. ‛неправда, не может быть (говорится тому, кто говорит
ложь, небылицу)’ (СлРЯ XVIII 1: 69—70) // Из польск. androny
мн. ‛чепуха, вздор’ кон. XVII — нач. XVIII вв. < итал. androne
‛проход (во внутренний двор)’, ‛закоулки, подворотня’ (= лат.
áндрус 219
andrōn, onis < греч. Bндсюн, -щ˜ íïò ‛мужская половина в доме’, см.
Batt. 1: 461), ср. польск. уст. ambaje мн. ‛вздор, фантазии’ из лат.
ambāgēs ‛окольные пути, неясная речь’ (Matz. 1870: 97; Brück.: 4).
Выведение аº от ИС Андрóн (Поп. 1957: 35; Усп. 1996: 190) ввиду
польск. фактов отпадает, хотя и может соответствовать вторичным связям. Сходным образом можно оценить толкование (Михельсон) фразеологизма андроны едут как «намек на с треском
едущие андроны — повозку с жердями, которые тащатся концами по земле» (СРФ: 26), см. андрóны I.
андрóн II ‛шест, жердь, дубина’ (Д 1: 17) // Возможно, народно-
этимологическое преобразование (под влиянием ИС Андрóн, см.
андрóн I) слова дрын, в кот. Трубачев усмотрел рефлекс прасл.
*drynъ (ВЯ 1, 1975: 135; ЭССЯ 5: 145; ср. ЕСУМ 2: 128, s.v.
дрин). К аº естественно отнести андрóны мн. ‛две палки, которы-
ми выбрасываются головни из юрты’ камч. (СРНГ 1: 258; Д 1:
17), если только последнее не является местным заимств. (но данных в пользу такого решения нет).
андрóн III ‛совок, черпак с широким носком и двумя ручками по
бокам, служащий в сахарном производстве для переноски и разливания сиропа в формы’ (Д 1: 17) // В Фасм. 1: 78 (при общей
оценке: «неясно») рассматривается наряду с андрóныº I.
андрóны I мн. ‛двухколесная телега с жердями, которые волочатся
сзади по земле, для возки снопов или сена’ пск. (СРНГ 1: 259) //
Народно-этимологическое преобразование исходного андрецы´
или подобного слова, см. андрéц, андрóн III, а также андрóн I.
андрóны II мн. ‛глаза’ пск. (СРНГ 1: 259) // Явно экспрессивное
слово. Если подразумеваются лживые глаза, то к андрóнº I.
андрóны III ‘палки’ см. андрóн II.
андрофатъ ‛взнос при вступлении в монастырское братство’ Ник.
лет. под 1374 г. (СлРЯ XI—XVII 1: 39) // Явный грецизм. Источник? Андро- из греч. BíÞñ, Bндсьт ‛мужчина’, см. андренникъ,
андрóн I; -фатъ неясно. По сообщению Ле Февр, теоретически
допустимо (хотя и очень искусственно) отождествление с греч.
цбфьт от öçìß ‘говорю’. Или к фЯизмй ‛ставлю, кладу’ ?
áндрус ‛приятель, брат’ (устар.) арго воров (Фасм. 1: 78) // В других
источниках по рус. арготич. лексике как будто отсутствует. Идентично арготизмам в смежных яз.: блр. áндрус, укр. андрус, яндрус,
вандрус ‛брат’, польск. andrus ‛жулик, хулиган’ (Brück.: 5; Бондалетов БУI 1971: 101—102; Эт. 1980: 73; ЭСБМ 1: 113). Может
происходить из греч. Dндсбт от áíÞñ ‛мужчина’ (Фасм. 1: 78).
áндшпук 220
áндшпук см. áншпук.
áнды ‛так что, даже’ твер., анды´ш ‛так что’ дон. (СРНГ 1: 259) // По
строению и происхождению аналогично áндаº, вторую часть
(-ды, -ды-ш < ды-ж(е)) ср. с прост. ды-к вместо да-к. Ср. также
úндык союз следствия, част. ‛так что, даже’ (СРНГ 12: 199).
анды к ‛индюк’ смол. (СРНГ 1: 259) || блр. андык (ЭСБМ 1: 117) //
Тождественно инды´к ‛то же’ смол., зап.-брян., прибалт., пск.
(СРНГ 12: 199), кот. из польск. indyk < лат. (pāvo) indicus, букв.
‛индийский (павлин)’, поскольку индюки завезены в Европу из
Вест-Индии (Фасм. 2: 132). Начальный а- вместо и- как в блр.
анцiрэ´с из рус. интерéс, анцiлiгéнт из интеллигéнт (ЭСБМ 1:
117), аналогичное явление не редкость и в великорус. говорах.
анды льщина ‛любовная песня’ Якут. (Д 1: 17), анды´ льщина, анды´-
щина ‛импровизированная песня по преимуществу любовного со-
держания’, анды´ щина на юкагирской склон ‛один из основных на-
певов андыщины’
колым. (Бог.: 20, 174; СРНГ 1: 259), анады´льщина ‛песенное предание; лирическая песня, сочиненная для себя
и про себя’ н.-индиг. (Чик. 1990: 141) // Дериват с суфф. -щина на
основе заимств. из ст.-юкаг. *андил = совр. юкагК адил ‛парень,
любовник, друг’ (Николаева КонтСл 1: 261; Nikol. 2000: 19), ср.
чуван. andyla, юкаг. adil, ст.-юкаг. andel, antil XVIII в. ‛то же’
(Бог.: 20; Angere ZfslPh 29, 1960: 135; Tailleur UAJb 34, 1962: 64;
Николаева ЯМК 1988: 45; Ан. 2000: 89). Связано с т.-маньчж.
*anda ‘друг, любовник’ (Nikol.: 110; EDAL: 213).
Рус. аº = ‛песня о юноше, друге’. Фонетически неприемлемо
сравнение рус. слова с юкаг. аңадэльил ‛голос’, аңа ‛рот, уста’
(Игнатьева, Шейкин ФЮ: 52).
андыс ‛растение Verbascum с подсолнечникообразными цветами,
коровяк’ диал. (СРНГ 1: 259) // Из тюрк. источника типа тур., кр.тат. andyz ‛растение, употребляемое как лекарство против болезни лошадей и овец’ ~ др.-тюрк. anduz ‛растение девясил’ (см.
подр. Жар. 1980: 83—84; ЭСТЯ 1: 150).
андю р см. амдёр.
анéва ‛яркая полоса неба среди туч’ арх. (СРНГ 1: 259) // Неясно.
Указание на огнева у Даля (Д 1: 17) не подходит фонетически.
анегó ‛неужели, разве’ смол., анегóж ‛то же’ смол., твер., пск., ‛да,
конечно’ пск., калуж., твер., смол. аневóж ‛неужели, разве’ твер.,
смол. (СРНГ 1: 259—260) || блр. аняго(ж) ‛а неужели’, ‛да, верно’
(Станк.: 52) // Сращение а (см.
а I), част. негó ‛конечно, разумеет-
ся’, ‛неужели’ смол., блр. няго(ж) ‛неужели’ (Станк.: 759) (< прасл.
анемóн 221
*ne go, см. ЭССЯ 24: 91—93, 94) и част. ж = же (о посл. см.
Фасм. 2: 39). Согласный в в аневóж из г (γ). Блр. факты в ЭСБМ
1: 114 толкуются иначе, см. анéж.
анéж, анё]ж ‛неужели, разве’ калуж., смол. (СРНГ 1: 260) || блр.
анё]ж ‛а неужели’, ‛ну да, а то как же’ (Станк.: 52) // Сращение а
(см. а I) и част. (нареч.?) нежь ‛неужели’ калуж., смол., тул. <
прасл. *ne že (ЭССЯ 24: 91—93, 98). Ст.-чеш. anež ‛чем, нежели’,
‛но’ (ESSJ 2: 56), возможно, указывает на древность аº: прасл. *a
ne že? Но не исключен независимый параллелизм в вост.-слав. и
ст.-чеш.
В ЭСБМ 1: 114 блр. анё]ж наряду с синонимичными анё], аня´
ж, анягóж, анягóнi, анягóжчы рассматриваются как сращение а,
не (ня) и местоименного ё, яго и ж, что сомнительно, ср. анегó º,
анúжº, аня´жº. Блр. анягóнi < *a ne go + ni, анягóжчы < *a ne go
, ср. рус. зап. чи, блр. чы ‛или’ (о последнем см. ЭССЯ 4: 109).
že + či
анекдóт ‘очень маленький рассказ со смешным содержанием и не-
ожиданным, острым концом’ (ТСРЯ), ‛короткий по содержанию
и сжатый в изложении рассказ о замечательном или забавном
случае; байка, прибаутка’ (Д 1: 17), ‛рассказ, история (первоначально о событиях тайных, затем о любопытных, достопамятных)’, ‛случай, происшествие’ 1756 (СлРЯ XVIII 1: 70), интернац.
// Из франц. anecdote, лат. anecdota < греч. BнЭкдпфб ср. р. мн.,
букв. ‛неизданное’ (Фасм. 1: 78), ранее ‛необнародованное (тайное, скрытое)’, ср. B(í)- ‛не’ и Vê-дпфпт ‛выданный’ от Tê-дЯдщмй
‛выдаю, выношу наружу’ (GrRob 1: 364). Совр. знач. слова в рус.
и др. яз. стало складываться еще в греч., начиная с произведения
визант. автора Прокопия Кесарийского ¢нЭкдпфб (VI в.), кот. состояло в основном из рассказов о приватной жизни двора императора Юстиниана.
Из проч. слав. фактов (см. Черн. 1: 44; ЭСРЯ МГУ 1/1: 107) ср.
словен. anekdọ%ta < нем. Anekdote, франц. anecdote (Sn.: 15).
анемия, анéмия ‛бескровие, малокровность, малокровие; истоще-
ние, потеря крови’ (Д 1: 17), c 1803 г. (ЭСРЯ МГУ 1/1: 16) // Из
франц. anémie < греч. Bí-бймЯб ‛отсутствие крови, бескровность’,
ср. B(í)- ‛не, без’ и ás˜ìá, -áôïò ‛кровь’, ср. укр. анемíя и т. п. (Там
же; ЕСУМ 1: 73).
анемóн
‛растение из семейства лютиковых, Anemone, ветреница’
(Д 1: 17), анемона 1790-е, анемония 1777 ‛растение из семейства
лютиковых, дикорастущее и садовое, с цветами разной окраски’,
анемон 1740, анемоне 1731 ‛то же’ (СлРЯ XVIII 1: 70) // Источ-
анéпсий 222
ник — греч. Bнемюнз, кот., возможно, от Dнемпт ‛ветер’ (ср. Fr. 1:
105). Лат. (< греч.) anemōnē, назв. цветка, раскрывающегося при
дуновении ветра, заимствовано во франц. anémone, нем. Anemone
(Kl.: 22). В рус. из франц. или нем.
Ср. укр. анемóна, словен. anemọ%na и т. п. (ЭСРЯ МГУ 1/1: 108;
ЕСУМ 1: 73; Sn.: 15). Рус. вéтреница — калька с греч.
анéпсий кн.-слав. ‛племянник’ (СлРЯ XVIII 1: 70), анепсий (анеп-
сиа вин. ед.) ‛то же’ Ник. лет. под 1054 г., анепсеа ‛племянница’
1512 (СлРЯ XI—XVII 1: 39) // Грецизм. Ср. греч. BнешйЬ ‛двою-
родная сестра’, Bнешйьт ‛двоюродный брат’ (Дем. 2001: 301).
Болг. редк. анепсúя ‛племянница’ (РРОДД: 18) < греч.
Ср. родственное греч. слову др.-рус. нетии ‘племянник’
и т. п., прасл. *ne(p)tjь (ЭССЯ 24: 224).
ани ‛ни, ни же’ союз 1387 (Срз. 1: 23) || укр. анí, блр. анú, словен.
ani, чеш., слвц. ani, польск. ani ‛ни’, в.-луж. ani ‛и ни’ (см. подр.
ESSJ 2: 56—59) // Из прасл. *a ni, усиленного с помощью *a (см.
а I) отрицания *ni, рус. ни (ЭССЯ 1: 38; ЭСБМ 1: 115; в SP 1:
155—156 и Bor.: 18 — *ani). Ср. ст.-рус. (Буслаев) лучше семью
гореть а ни однова вдоветь — пословица XVII в. (VWSS 1: 3).
Дополнительный др.-рус. материал имеется в исследовании др.новг. берестяной грамоты № 99 (Зал. 1995: 457—458), где есть сочетание а ни (а ни посла єси ‛а ты не послал’), кот. можно понимать и как союз ани. Оно характерно для Юго-Западной Руси (в
смол. и ст.-укр. грамотах XIV в.) (Там же). Ср. анúжº.
аниж союз, част. ‛так что, даже’ курск., орл. (СРНГ 1: 260) || укр.
анíж, ст.-укр. анижъ (и ан¸жъ) ‛нежели’ (ЕСУМ 1: 73), блр.
(Нос.) анiж ‛то же’ (Станк.: 53), чеш. aniž союз ‛(даже) не’, ст.польск. aniż ‛и не’ (VWSS 1: 3) // Из прасл. *a ni (см. ани) + усилит. част. ж(е)/ž(e), см. ESSJ 2: 59—60; Bor.: 18. Усилит. част.
могла быть добавлена уже на почве отдельных слав. яз., но не исключено и прасл. *a ni že.
Аника-воин ‘человек, похваляющийся своей храбростью лишь вда-
ли от опасности’ (СРФ: 26; КрСл 1988: 15); Аника-смотрок (Д 4:
238, s. v. смотреть), анúка-смотрóк ‛о недальновидном человеке’ яросл. (СРНГ 1: 260), Аника-воин сидит да воет (нар. поговорка, см. СРФ: 26), аника воин ирон. ‛о том, кто хвастает своей
силой, храбростью’ (СлРЯ XVIII 1: 70) // По имени героя ст.-рус.
легенды и духовных стихов (Аника-воин, Оника-воин, богатырь
Аника), славившегося силой и разбойничьими наездами, самонадеянного и грозившего самой Смерти раздавить ее «мизинным
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]