Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский этимологический словарь. Выпуск 1 (а - аяюшка)
.pdf
астролог 323
совр. тур. назв. Астрахани, ср. Áстраханьº. Тогда аº — результат
метафоры ‛завитушки (меха)’ > ‛мелкие заливы’.
астракóн ‛лошадь’ костр. (СРНГ 1: 287) // Арготизм?
Áстрахань — назв. города в дельте Волги, с 1556 г. в составе России;
ст.-рус. асстараканцы мн. 1613, астраханский 1570 (СОРЯМР
XVI—XVII 1: 65), Асторохань, Хазтараханъ, Азътарханъ XV в.;
чув. Аçтăрхан, Аçтăркан, тат. Äčtärχan, кр.-тат. Ačtarχan, калм.
ÄdRχэn (Фасм. 1: 94) // В рус., вероятно, через тюрк. посредство
из араб. H. ajj-Tarxan (Ибн-Батута, 1333) или H. ajjī-Tarxan, откуда
ср.-лат. Agitarcan XIV в., перс. Ha•itärxan, ст.-тур. Hadži-Tarxan,
где Hadži = hadži ‛хаджи (мусульманин, совершивший паломничество в Мекку и Медину)’ (см. азей), Tarxan = тур. tarxan ‛привилегированное сословие’, также в некоторых тюрк. ИС (военачальники в хазарском каганате носили звание tarxan), др.-тюрк.
tarkan ‛тархан, достоинство’, сюда же ст.-рус. (< тюрк.) тархáн
‛сословие, свободное от налогообложения’ (Татищ. 1979: 170;
Фасм. 1: 94; 4: 94; Добродомов, см. Посп. 1998: 46; Радл. 2: 1765;
3: 851, 854). Тюрк. tarkan/tarxan (> араб.) — видимо, кит. или
иран. (?) происхождения (см. подр. Doerf. 2: 460—474; Аб. 3:
276—277; Loma STC 2005: 231—237). По словообразовательному
типу Аº является притяжательным образованием на -Jo-, как и ТО
Тмуторокáнь, где -торокáнь из того же тюрк. tarkan, откуда также рус. ИС (в былинах) Торокан(чик) (Фасм. 4: 65—66; Vasmer
ZfslPh 1, 1925: 169; Менг. 1979: 151 и др.).
Рус. Асторохань < ? *Аз-торокань < тюрк. *(H)az-Tarkan ‛се-
ление хаджи, освобожденных от повинностей’. Допустимо также
посредство типа чув. Аçтăрхан. Труднее подтвердить происхождение Аº из тюрк. источника типа (хазар.?) As-tarxan ‛резиденция
асского (аланского) тархана (военачальника)’ (Вернадский, см.
Трубачев в Фасм. 1: 94; Аб. 1: 80; 3: 277), относительно As см.
Фасм. 4: 564—565, s. v. ясин, см. также Амбалъ II.
С Аº прямо или опосредованно связаны назв. каракуля, смуш-
ки — нем. Astrachan (Astrachanschaf ‛каракульская овца’), франц.
astracan, чеш., слвц. astrachán, тур. astragan, венг. asztrakán, новогреч. BуфсбчЬн и др. (DDM: 48; Mach.: 38—39; MNyTESz 1:
191), см. также астрагáны.
астрият, острия´т ‛скупой человек; грубый, дерзкий человек’
курск. (СРНГ 1: 287; 24: 80) // Неясно. Из австрия´к?
астролог
‛звездогадатель’ (Д 1: 27), астролог, острологист (СлРЯ
XVIII 1: 108), астрологъ, острологъ (Срз. 1: 32), астрологъ ‘то
астролóгия 324
же’ XVII—XVIII вв. ~ XVI в., острологъ ‘книга по астрологии’
1649 (СлРЯ XI—XVII 1: 56), интернац. // Из греч. Bуфсьлпгпт
(Фасм. 1: 94), сложения Dуфспн ‛звезда’ и льгпт ‛счет, исчисление’, см. также астролóгия и ЭСРЯ МГУ 1/1: 166. Возможно посредство ст.-польск. astrolog XVI < лат. astrologus (Leem. 1976:
38) < греч.
Кальки греч. слова представлены в ст.-рус. зв¸здочетъ, зв¸здо-
четецъ, звездословъ. Первое из этих слово получило широкую известность благодаря Пушкину (Обратился к мудрецу, Звездочету
и скопцу), но встречалось по крайней мере с XVI в., ср. (Пар.)
sevyez dachocq = зв¸здачёт 1586 (Лар. 1948: 112). С помощью
этого слова Ларин объяснял слово (Пар.) setrollicq = стролик, не
совсем понятный вариант аº (Там же). Возможно, из источника
типа итал. венец. stroleg(o) (= итал. (a)strologo), откуда с.-хорв.
(Дубровник) stròlig и др. (Sk. 1: 67; ЕРСJ 1: 230).
Рус. острологист происходит (видимо, через ст.-польск.) из
ср.-лат. astrologista.
астролóгия ‘суеверное звездословие, звездогадание; мнимое ис-
кусство предсказания земных событий по взаимному положению
небесных тел’ (Д 1: 27; СлРЯ XVIII 1: 108), астрологиџ ‛наука о
звездах’ 1073 (Срз. 1: 32), интернац. // Ср. греч. BуфсплпгЯб ‛астрономия’ (Фасм. 1: 94), сложение Dуфспн ‛звезда’ (из BóôÞñ) и
-лпгЯб
, произв. от ëÝãù ‛рассказываю’, ср. льгпт ‛слово, учение’.
Для совр. аº допустимо посредство лат. (< греч.) astrologia или
польск. (< лат.) astrologia. См. также астролог, áстра,
астронóмия и ЭСРЯ МГУ 1/1: 166. Ст.-рус. зв¸здословие, зв¸дочетство — кальки греч. слова.
астролябия ‛угломер, весьма простой снаряд для измерения высо-
ты светил’ (Д 1: 27), астроля´бия 1699, астреля´бия, астролабия,
астролабиум, астралябиум 1688, астролябий, астрелябь, астреляб, остролаб (СлРЯ XVIII 1: 108; Ot. 1985: 23), интернац. // Ср.
ср.-лат. astrolabium (astrelabium) < греч. Dуфспн ‛звезда’ + произв.
от лбмвЬнщ ‛беру’ (аор. Vлбвпн) (Там же; ЭСРЯ МГУ 1/1: 166).
Возможно также посредство нем. Astrolabium и — для форм на
б(ь) — франц. astrolabe.
астронóм (Д 1: 27), остроýм тамб., вят. (Фасм. 1: 94), астронóм,
астрономус 1732, астрономик 1698 (XVIII 1: 108), астрономъ
XVII—XVIII вв. ~ XV, астреномъ XV в. ~ XIII, острономиицы
мн. 1406 ~ XIII в., острономъ (СлРЯ XI—XVII 1: 56; Дем. 2001:
318), интернац. // Ср. греч. Bуфспньмпт, сложение Dуфспн ‛звезда’
асхаба 325
и ньмпт ‛закон’ (ЭСРЯ МГУ 1/1: 167), а также лат. (< греч.) astronomus. В др.-рус. из греч., в форме астрономик, острономиицы
(острономикъ) — из греч. буфспнпмйкьт ‛астрономический’, с осмыслением греч. адъективного суфф. -éê- как субстантивного
личного -ик- (Дем. 2001: 318). Рус. астрономус < лат. Для совр.
астронóм с XVII—XVIII вв. возможно заимств. из нем. Astro-
nome или франц. astronome (Фасм. 1: 94). Греч. слово калькировано
в ст.-рус. зв¸здозаконникъ. Диал. остроýм — нар. преобразование
аº (ср. острый ум), обусловленное устройством наблюдательных
пунктов для астрономов при солнечном затмении 1867 г. (СРНГ
24: 89).
астронóмия (Д 1: 27; СлРЯ XVIII 1: 109), астрономиџ XI в., ост-
роном¸џ (Срз. 1: 32; СДРЯ XI—XIV 1: 98) || ст.-слав. астроно-
миӻ; интернац. // Ср. греч. BуфспнпмЯб (Фасм. 1: 94), сложение
Dуфспн ‛звезда’ и -нпмЯб, произв. от íÝìù ‛распределяю’, ср. ньмпт
‛закон’ (ESJSS 1: 51), отсюда лат. (< греч.) astronomia. Др.-рус. аº
через ст.-слав. из греч. Для совр. слова допускают лат. или
польск. (astronomija XVI < лат.) посредство (Кравчук ВЯ 4, 1968:
123; Leem. 1976: 38). Греч. слово уже в др.-рус. передано в виде
кальки — зв¸здозакониє (ЭСРЯ МГУ 1/1: 167; Веселитский
ЭИРЯ 5, 1966: 21). См. также Дем. 2001: 318. Ср. астронóмº.
астряб
‛валек у сохи’ калуж. (СРНГ 1: 287) // Неясно.
асфáльт ‛темная смолистая масса для покрытия дорог’ вторая пол.
XIX в. (ЭСРЯ МГУ 1/1: 167—168), ‛ископаемое горючее вещество’, ‛иудейская горная смола в отверделом или густом виде’,
‛черная нефть, горное масло’ (Д 1: 27), асфáлт, асфальт 1757,
асфалтон 1739 (СлРЯ XVIII 1: 109), асфалтъ ‛минеральная смола, добываемая в Иудее’ XVI в. ~ XII в. (Черн. 1: 56; СлРЯ XI—
XVII 1: 57 — с неверным указанием на XI в.) || ст.-слав. аспалътъ,
асфалтъ и др. ‛горная смола’ (ESJSS 1: 51), интернац. // В старом
знач. через ст.-слав. из греч. Dуцблфпт (Dуцблфпн) ‛горная смола’
< B- ‛не’ + глагольное прил. от уцЬллеуибй ‛опрокинуться, упасть’
(Мещерский ВизВр 13, 1958: 251; Трубачев в Фасм. 1: 95; Fr. 1:
174). В совр. знач. из франц. asphalte, нем. Asphalt < позднелат.
asphaltus < греч. (Фасм. 1: 95; ЭСРЯ МГУ 1/1: 94—95; DDM: 45).
Сходного происхождения болг. асфáлт, с.-хорв. àsfalt, чеш.,
польск. asfalt (VWSS 1: 33; БЕР 1: 19). Укр., блр. асфáльт из рус.
или польск. (ЕСУМ 1: 94; ЭСБМ 1: 187—188).
асхаба ‛нехристь’ сиб. (СРНГ 1: 288) // Через некое тюрк. (татЗС?)
посредство восходит к араб. as.h. āb мн. к s.āh. ib ‛спутник, друг, то-
áсыть 326
варищ’ (несколько иначе Кононов Изв. ОЛЯ 25/3, 1966: 229; Ан.
2000: 100), ср. курд. ashab, ash. āba ‛спутник, товарищ (Пророка)’
< араб. (о курд. слове см. Цабол. 1: 31). Из араб. также кр.-тат.
sahabi ‛товарищ Мухаммеда’ (Радл. 4: 283; Ан. 2000: 100).
áсыть ‛обжорство как болезнь; прожорливость, ненасытность’,
áсытной ‛ненасытный’ арх. (Д 1: 27 — со знаком «?»; СРНГ 1:
288) // Связано с нея´сыть ‛птица пеликан’, ‛сказочная прожорливая птица’, ‛ненасытный человек’ (Д 2: 543) и др. < прасл. *nejęsytь
‛(кто) не имел сыти’ (ЭССЯ 24: 134—135), хотя детали неясны.
Само аº нуждается в подтверждении.
ась, áсенько, áсеньки, áсечки, áсетко ‛что? что угодно, чего изво-
лишь?’ (Д 1: 27), асéнька ‛что-либо хорошее, вкусное, приятное’
яросл. (СРНГ 1: 283), ась, асе межд. ‛отклик на обращение или
усилительное повторение вопроса’ (СлРЯ XVIII 1: 109), ась: ась,
государь XVII в. (СлРЯ XI—XVII 1: 55), c 1679 г. (ЭСРЯ МГУ
1/1: 168) || блр. ась, áсечка (Станк.: 65; ЭСБМ 1: 168) // Скорее
всего, из áсеº, ср. а се, ась ‛а вот я, здесь или сейчас’ (Д 3: 169,
s.v. се). Близость к чеш. asi ‛примерно, возможно’ и т. п. (ЭССЯ
1: 38—40; ЭСБМ 1: 189; SP 1: 159) скорее типологическая (ср.
ESSJ 2: 67—68). Асéнько и т. п. в отношении формы ср. с áинька;
-тко в асетко ср. с -тка
в нý-тка и проч. (Фасм. 4: 64).
áська ‛теплая шапка с круглым верхом без ушей’ перм. (Д 1: 27),
‛теплая шапка без ушей с узеньким околышем’ ирк., камч., сиб.,
оренб. (СРНГ 1: 288), áсечка уменьш. ‛то же’ сиб., камч., перм.,
калуж. (СРНГ 1: 288), асечка ‛то же’ тобол. 1742 (Пан. 1985: 64) //
Неясно. Не убеждает объяснение из коми асык ‛обруч’: ‛круглая
как обруч шапка’ > ‛шапка с круглым верхом’ (Матвеев ALASH
14, 1964: 286; коми асык < чув., см. КЭСКД: 8). М. б., аº исход-
но — шутливое назв. шапки, в кот. уши не закрыты и легче слышать, ср. асьº?
áся см. áсе.
áсясь ‛окно в болоте’ арх., волог. (Д 1: 27 — со знаком «?»; СРНГ 1:
288) // Скорее всего, из уральск. яз. Возможно субстр. происхождение.
ат I межд. ‛выражает возражение, отрицание, пренебрежение, доса-
ду и т. п.: ну их, ну тебя’ курск., зап., смол., пск., ворон. (СРНГ 1:
288; ESSJ 2: 69) || укр. ат межд. ‛ну вот; да что там говорить’
(ЕСУМ 1: 95; Кравчук ВЯ 4, 1968: 123), блр. ат межд. ‛все равно,
пусть’, ст.-блр. атъ (ЭСБМ 1: 191), польск. at межд. ‛да что там,
чего там, вот так’ (SP 1: 164) // Из а (см. а I) и указ. мест. *tъ
атáка 327
(Bern. 1: 21), рус. то(т); ср. др.-рус. атъ ‛пусть, да’ s.v. áтоº II.
По строению аº сходно с áсеº, асьº. См. также атý II, атю´ II.
ат II см. ать I.
áта I ‛вот тут, здесь’ Карел., áто ‛то же’ олон. (СРНГ 1: 288) // Ве-
роятно, сращение усилит. а (см. а I) и дейктич. то (ESSJ 2: 69),
но детали неясны.
áта II, см. áто II
атá, атáй ‛отец’: «в пограничных с Азиею губерниях употребляется
почетно, говоря со стариком татарином; наше дядя, дядюшка» (Д
1: 27), ата ‛отец’ Иссык-Куль (СРНГ 1: 288), Атай (ИС крестьянина, Арзамас) 1578 (Весел.: 16) // Из тюрк. (тат., казах., кирг.,
кр.-тат., тобол. и др.) ata ‛отец’ и зват. atai (< ata + i) = тел. adai
‛батюшка’ (Фасм. 1: 95; ЭСТЯ 1: 200; Räs. 31; Шип.: 40—41). Ср.
аталыкъº I, атамáнº I, áтяº.
атáга см. атáжиться.
атáжиться ‛водиться, дружиться’ с.-краснояр. (СКС: 26) // Возмож-
но, из *ватáжиться = ст.-рус. ватажиться ‛обзаводиться большой семьей’, ‛дружить с кем-л.’ (СлРЯ XVIII 2: 221) от ватáга
‛гурьба, стая, шайка’ (ср. атáга ‛толпа, ватага’, СРНГ 1: 289), ст.рус. ватага ‛шатер’ < др.-чув. *våtaγ, *uotaγ, др.-тюрк. otaγ ‛шатер, жилище’ (Фасм. 1: 278; ЭСТЯ 1: 484—487; Doerf. 2: 68; Räs.:
366; Ан. 2000: 100—101). Не совсем ясно однако отношение аº к
этáжиться ‛поддерживать отношения’ арх. (Подв.: 195), для кот.
эта этимол. не подходит (в Фасм. 4: 523 тоже не убедительно —
этáжиться от этáж). См. также артáшиться.
атáй I см. атá.
атáй II см. атáйка.
атáйка ‛птица семейства утиных, пеганка, пегаш, турпан’ сиб.,
камч., беломор., атáй ‛то же’ тобол., отáйка ‛порода уток’ сиб.
(СРНГ 1: 289; 24: 110; Д 1: 27; 2: 709) // Сравнивалось с др.-тюрк.
adaj ‛птенец’ (Сетаров СТ 3, 1982: 12, здесь и др. варианты этимол.). Ненадежно.
атáка (Д 1: 27), аттака ж., атак м. 1710, атáка ж. 1704, отáка ж.
1703 ‛осада и штурм крепости, внезапное стремительное наступление’ (СлРЯ XVIII 1: 109), интернац. // В форме ат(т)áка из
нем. Attacke или прямо из франц. attaque
от attaquer < итал. attacca-
re (battaglia) ‛завязать (сражение)’. В форме атак — через посредство польск. atak или швед. attack (Фасм. 1: 95; ЭСРЯ МГУ 1/1:
169; Черн. 1: 57; DDM: 48). Блр. атáка (и укр. атáка, если не из
польск.), болг. атáка < рус. (ЭСБМ 1: 192; ЕСУМ 1: 95; БЕР 1: 19).
аталыкъ I 328
Ср. рус. атаковáть 1705, отаковáть 1704 (СлРЯ XVIII 1: 109) <
польск. atakować XVII (Bańk. 1: 18) < франц. attaquer; рус. ат(т)а-
кировать 1709, отакировать 1708 < нем. attackieren (Там же).
аталыкъ I ‛сановник у некоторых народов Сибири’ тюмен. 1603
(Пан.: 8), атолыкъ ‛сановник, визирь’ 1640, аталыкъ (СлРЯ XI—
XVII вв. 1: 57; Дем. 2001: 217), Аталыкъ 1565 (Doerf. 2: 71), ИС
Аталык Русинов Волынский перв. пол. XVI в., Аталык Матвее-
вич Беликов 1615 (Весел.: 17) // Ср. кр.-тат. atalyq ‛сановник, вы-
сокопоставленный чиновник’, ‛попечитель, воспитатель’ = тат.,
кр.-тат. atalyq ‛все, что касается до отца: отцовская власть, любовь, величание по отцу’ (Радл. 1: 455), др.-тюрк. atalїγ ‛имеющий отца’ (ДТС: 66) < тюрк. ata ‛отец’ + суф. -lїq/-lїγ (Doerf. 2:
69—71). Ст.-рус. Аталыкъ в Сказании о Царстве казанском, по
всей видимости, неверно понято писцом как ИС (Там же; Ан.
2000: 101). Ср. атáº.
аталы к II ‛ток’ Дагестан (СРНГ 1: 289) // Явный тюркизм. Источ-
ник?
атамáн I ‛предводитель шайки, вольницы’, ‛выборный, старшина,
голова казачьей общины’ (Д 1: 27—28), (в)атамáн ‛глава рыболовецкой артели’ новг. (НОС 1: 15), ватамáн, ватáман ‛то же’
новг. (СРНГ 4: 69—70), атамáн
, отамáн ‛выборный старшина у
казаков’, ‛предводитель разбойничьей шайки’ (СлРЯ XVIII 1:
110), атаманъ, атоманъ, отоманъ ‛старший в каком-либо деле;
вожак, предводитель’, ‛должностное лицо в казачьем или стрелецком войске и в местах их поселений’ XVII в. (СлРЯ XI—XVII
1: 57), ватаманъ, ватамманъ ‛старшина ватаги’, ‛начальник военного отряда’ 1294, отаманъ сев.-зап., XIII в. (Черн. 1: 57; Срз.
1: 57) || укр. отáман ‛(казачий) атаман’, ст.-укр. ватаманъ 1422
‛староста’, атаманъ XVI в., блр. атамáн, ст.-блр. (со втор. пол.
XV в.) оутамонъ, втамонъ, атаманъ ‛заправила у рыбаков’ 1577,
‛эконом’ 1497, ‛cборщик подати, подчиненный татарским баскакам’ XVI в., польск. ataman ‛куренной атаман у казаков’, ст.польск. wataman 1594 ‛начальник (низшего ранга)’ (VWSS 1: 36;
ЭСБМ 1: 193) // Без надежной этимол. Согласно Добродомову,
ватаманъ из др.-булг. *ватагман, собственно, *vătaγman < *vătaγ
(отсюда ватага, см. атажúться) + суфф. -man; форма без в- возникла в рус. вследствие переразложения (РР 5, 1972: 110—114;
Романова ТПРИЛ 1984: 126). Однако *vătaγman проблематично,
есть также географические и семантические трудности. Выведение аº из кр.-тат. ataman (< ata ‛отец’ + суфф. -man; ср. атáº) >
атáнде 329
odaman ‛старший пастух (также участник набегов, налетов)’
(Дмитриев ЛС 3, 1958: 17; ЭСРЯ МГУ 1/1: 169; Kiss StSlASH 10,
1964: 195) сомнительно ввиду большей древности слав. форм с
в-/w- и их сев.-зап. ареала (Черн. 1: 57; Фасм. 1: 95, 278).
Не лишено смысла предположение о заимств. в др.-рус. из
швед. vatten-man, где vatten ‛вода’ (Bańk. 1: 18), с исходным знач.
аº типа ‛старшина (на судне)’ (ср. также ЭСБМ 1: 193—194). Од-
нако швед. vatten-man не засвидетельствовано и не вполне подходит фонетически. Польск. (w)ataman < вост.-слав.
Старое мнение, согласно кот. аº наряду с рус. гетмáн <
польск. hetman, происходят из вост.-ср.-нем. häuptmann ‛капитан’, для аº неприемлемо фонетически (Фасм. 1: 403; ЕСУМ 1:
502). Трудностей не преодолевает привлечение географически
более органичного ср.-н.-нем. hōvetmann ‛главарь, вожак’ = нем.
Hauptmann и допущение исходного рус. (др.-новг.) *офтманъ с
последующей контаминацией с вáтага (Черн. 1: 57): ср.-н.-нем.
h- должно было сохраниться в виде рус. х-, как в др.-новг. хамъ
‛полотно’ < герм., ср. ср.-н.-нем. ham ‛покров, завеса, покрышка’,
др.-сканд. hamr ‛одежда, завеса’ (Хел. 2000: 350). Чеш., слвц.
ataman ‛казачий атаман’ < польск.
атамáн II ‛скупой человек, скряга’ влад., атамáнный ‛собствен-
ный’ вят. (СРНГ 1: 289) // То же, что атамáнº I, cр. атамáнить
‛управлять самоуправно’ (Д 1: 28).
атáн ‛двугорбый верблюд’ урал. (СРНГ 1: 289) // Из казах. atan ‛хо-
лощеный (рабочий) верблюд’ = др.-тюрк. и др. atan ‛то же’, ср.
бур. (< ? тюрк.) атан тэмээн ‛кастрированный верблюд’ (Коно-
нов Изв. ОЛЯ 25/3, 1966: 229; Räs.: 31; ЭСТЯ 1: 203; EDAL: 280).
Ср. áктаº.
атанда см. атáнде.
атáнде ‛стой, постой, не мечи далее (в азартных играх)’ (Д 1: 28;
имело «повелительно-останавливающий характер», что отразилось в эпиграфе к шестой главе «Пиковой дамы» Пушкина, см.
Виногр. 1994: 832—833), атандé ‛то же’, ‛возглас в любой ситуации: «подождите, довольно» XIX — нач. XX вв. (Сом.: 28), атанд¸:
Так атанд¸; авось мне вывезет валет 1798 (Капнист, «Ябеда»,
см. СлРЯ XVIII 1: 110; ЭСРЯ МГУ 1/1: 170) // Из франц. attendez,
imper. 2 мн. к attendre, собств. ‛подождите’. В речи великосветских игроков в карты широко использовалось также слово атанда ‛довольно’ (< франц. attendant ‛пока, в ожидании’), перешедшее затем в арго шулеров и далее в общеуголовное арго со знач.
атáр 330
‛опасность’; также в молодежном жаргоне 40—60 гг. XX в.
(ГМ 2000: 23—25). Считается, что отсюда арготич. атáс (Там же).
атáр ‛внутренности животного’ ряз. (СРНГ 1: 289) // Вариант более
известного отáра ‛то же’ тамб., ряз. (СРНГ 24: 110), кот. наряду с
польск. otara ‛пустые колосья’ и т. п. фактами возводится к
прасл. *obtara, связанному *obtar’ati < *obtariti, где *tar- продленная ступень к *tor- в про-торúть и др., ср. терéть (Варб.
1984: 40—41; ЭССЯ 30: 158).
атарганá ‛луковичное растение Silium spectabile’ забайк. (СРНГ 1:
289) // Явный монголизм (из бур.), но источник не установлен.
Возможно, из бур. *атаргана от атар ‛пустошь, целина, пастбище с нетронутой травой’ (БурРС: 64).
атáрма ‛рыбозаградительное сооружение, cостоящее из деревянной
стенки и ловушки-мешка; вид запора’, атáрменный, атáрмочный
‛относящийся к атарме’ том. (ССО 1: 19—20; ССОД 1: 17) // Из
сельк. *atərmo, ср. adarmo ‛атарма’, Таз atIrmo ‛место, где производится весенний промысел рыбы’ < (?) *atər- ‛смотреть’ (запоры
«смотрят», т. е. проверяют наличие рыбы) (Хелимский СФУ 19/3,
1983: 204; Ан. 2000: 101; иначе об atIrmo см. Janh.: 24).
атáс см. атáнде.
ататá I межд. ‛ату, улюлю (при науськивании на кого-либо)’ олон.,
волог., аттáта пск., твер. (СРНГ 1: 289, 291; Д 1: 28) // Видимо,
связано с атý
º I, хотя детали неясны. Звукоподр.?
ататá II ‛ну тебя, отвяжись’, ‛увы, ахти (для выражения испуга)’
твер.; в тех же знач. ататú твер., волог., олон., ататя´ волог.,
олон.; áттата ‛увы, ахти’ пск., аттá-ты беда, аттаты´ -
хлопотá ‛то же’ перм. (СРНГ 1: 289, 291; Д 1: 28) // Возможно, из
ат-тя (см. ат I), áта-тя, ср. áто-тя ‛ну тебя’ олон., новг., ‛как
бы не так’ олон. (СРНГ 1: 291), см. áто II. Не исключена контаминация с ататẠI. Созвучие с лат. attat (atat) и под. ‛ах’ (межд.
радости, страдания и под.) случайно.
атвá ‛морская чайка’ арх., помор. (СРНГ 1: 289) // Неясно. Ср. áхаº II.
атеист (Д 1: 28), атеúст 1726 г., аөеист 1718, аөеúста 1720 ‛при-
верженец философской системы, отрицающей бытие Бога’, ‛неверующий, безбожник’ (СлРЯ XVIII 1: 110), отеисты мн. 1718—
1719 (Черн. 1: 57) || укр. атеїст, ст.-укр. атеиста XVI в. (ЕСУМ
1: 95), блр. атэíст, (Нос.) атэíста, ст.-блр. атеисты мн. 1597
(ЭСБМ 1: 203), польск. ateista
, интернац. // В конечном счете из
новолат. atheista, образованного на основе греч. D-èåïò ‛безбожный’, ср. нем. Atheist, франц. athéiste < лат. Для рус., особенно
áти I 331
для формы аөеúста, можно предполагать заимств. с Юго-Запада — через ст.-укр. и ст.-блр. < лат. Не исключено и польск. посредство, хотя ateista не было известно в ст.-польск. Совр. аº мо-
жет происходить и из франц. или нем. (Фасм. 1: 95; ЭСБМ 1: 203;
Черн. 1: 57).
Ср. рус. аөей 1719 ‛атеист, безбожник’ (СлРЯ XVIII 1: 116),
атейской ‛безбожный’ XVIII в. (Фасм. 1: 95), ст.-укр. атей, польск.
ateusz (*atej), из лат. (< греч.) atheus, вероятно, через франц. athée
(Brück.: 673; Кравчук ВЯ 4, 1968: 122; GrRob 1: 646; DDM: 48).
атёк, отёк ‛отец’ ряз., пенз., áтька ряз., тул., ряз., тамб., áтенька
ряз., тул., óтенька твер. ‛то же’ (СРНГ 1: 289, 292; 24: 173, 175; Д
1: 29) // Допустимы и деривация (уменьш.) от áтяº и связь с отéц
resp. происхождение из прасл. *otьkъ (Фасм. 1: 96; 3: 170). Возможно также влияние деривационных рядов бáтя — батёк —
бáтька — бáтенька и тя´тя — тя´тька — тя´тенька. В случае с
аº могли контаминировать заимствованное и исконные слова.
áти I ‛чтобы, дабы, да (пожелательное)’ (Д 1: 8, s.v. áки), ать ‛пусть,
ut’ 1229, ати ‛то же’ (Срз. 1: 33—34; СДРЯ XI—XIV 1: 98—99),
ати ‛если’ др.-новг. XI в. (НГБ № 527, Зал. 1995: 224), укр. (Жел.)
ать ‛пусть себе (будет)’, макед. диал. ат ‛а’, чеш. at’ ‛чтобы, да-
бы, пусть’, ст.-польск. ać ‛пусть, давай’
(SP 1: 163; ЭССЯ 1: 40) //
Из прасл. *a ti (*ati), сочетания a (см. а I) и част. *ti, возникшей
скорее всего из *ti ‛тебе’ в функции dat. ethicus (Фасм. 1: 96; 4:
54—55; VWSS 1: 4). В др.-новг. диалекте, для кот. было характерно использование част. ти, ее основное знач. проявляется в простом предложении, начинающем новый текст, и описывается
примерно как ‛обращаю твое внимание на следующий факт’; самостоятельное употребление ти угасло после XII в., сама эта
част. сохраняется лишь в составе слитных единиц типа аº (дать
‛пусть’, н¸туть ‛нет’, надоб¸ть ‛надо’), а ее знач. меняется (Зализяк НГБ 1978—1984: 298, 304—306, 308). Не исключена вместе
с тем связь *ti в *a ti с местоименной основой *tъ (ср. *a to >
áтоº II). В любом случае рефлексы этого *ti не всегда легко отделимы от рефлексов *ti ‛тебе’ в функции dat. ethicus (SP 1: 163;
ESSJ 2: 68—69). Сомнительно сравнение (Ягич) *a ti с лит. пермиссивной част. te- в tegyvúoja ‛да здравствует’ (ЭССЯ 1: 40). К
знач. ‛если’ у др.-новг. ать ср. рус. пусть только попробует и ес-
ли только попробует или др.-рус. ать в¸дма погубить челов¸ка
зельемъ, что опитемья? (Зализняк НГБ 1977—1983: 164; Зал.
2004а: 240). Ср. агáтьº, áтноº, ахтúº.
áти II 332
áти II см. аття´.
áтить детск. ‛молиться’ Литва (СРНГ 1: 289) // Связано с блр. диал.
(детск.) áцiць, áчу ‛благодарить, приветствовать’, áцi ‛спасибо,
благодарю’, áця ‛благодарность’ (нiзенькую ацю дам), польск.
aczować ‛поздравлять’, ‛колядовать’ XVII в. (Литва), aciu (aću)
‛спасибо, благодарю’ (сев.-вост.; Литва), сюда же лит. ãčiū, ãčiuo
и др. ‛благодарю, спасибо’, ačiúoti ‛благодарить’ (ЭСБМ 1: 223;
Brück.: 2; Karł. 1: 3; Zdancewicz LP 8, 1960: 335; Ан. 2005: 92). С
аº м. б. связана фамилия Атиков (Ник. 1993: 12). Отношения ме-
жду слав. и лит. фактами неясны (Būga RR 3: 306; сомнительно
Fraenk.: 1). Доказательства заимств. из лит. в слав. (Urbutis Balt.
5/1, 1969: 48—49) не очень убедительны, более вероятно обратное направление заимств. (ЭСБМ 1: 223). См. аття´.
áткать ‛отказываться от какой-либо работы, поручений’ ворон.
(СРНГ 1: 290) // От атº I.
атлáн ‛на конь’: кто кричит аман, кто атлан «бестолочь, неразбе-
риха» (Д 1: 16, s.v. амáнº), польск. atłan ‛на конь’ (Brück.: 8) // Из
тат., кр.-тат. и др. atlan повел. к atlan ‛садиться на коня’, ср. at
‛конь, лошадь’ (Там же; Шип.: 41; Радл. 1: 468). Польск. < ? рус.
атлáс ‛плотная шелковая ткань с лоском’ (Д 1: 28), атлáска ‛боль-
шой шелковый платок’ пенз. (СРНГ 1: 290), атлáс ‛род блестящей шелковой ткани’, ‛сорт дорогой бумаги’ (СлРЯ XVIII 1: 111),
атласъ ‛вид ткани’ XVII в., отласъ 1489 (СлРЯ XI—XVII 1: 57),
отласенъ прил. 1486 (Черн. 1: 58) || укр. атлáс, ст.-укр. атласъ
XVIII в., гатласъ XVII в. (ЕСУМ 1: 96), блр. атлáс, ст.-блр. от-
ласъ 1511, болг. атлáз, макед. атлаз, с.-хорв. àтлас, словен. ātlas,
чеш. atlas, польск. atłas, ст.-польск. hatłas, atłas 1393 (гапакс),
также рум. atláz, новогреч. бфлЬжй, венг. atlasz и др. (ЭСБМ 1:
196; ЕРСJ 1: 235; MNyTESz 1: 194; Thom. 1978: 59) // Слово аº м.
б. известно на Руси уже в нач. XV в., если не ранее. «Оба известных саккоса митрополита Фотия, привезенные им, согласно описям в 1408 г., шиты по гладкому лазоревому атласу» (Кл. 1925:
48). В конечном счете из араб.
’at.las ‛гладкий, тонкий’, ‛невысо-
кого качества (о шелке)’, откуда курд. atlas, atlaz, перс. atlas ‛сатин’ (Цабол. 1: 35); сюда же тур. atlaz, atlas, ставшее одним из посредствующих звеньев при диффузии данного арабизма на Балканах и в др. частях Европы. Определить пути проникновения аº
(назв. редкой и дорогой ткани) в рус. затруднительно. Скорее всего с Востока — через перс. или тюрк.; допускают также роман.
посредство: во Львове, старом центре торговли тканями, где бы-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]