Эстетическая задача реализма заключается в как можно более объ­ективной и точной фиксации действительности. В сфере художествен­ного творчества значение реализма очень сложно и противоречиво. Он многолик и многовариантен в стилистическом плане. Его границы изменчивы и неопределённы [31, с. 98]. Изображение жизни у художни­ков-реалистов разных эпох совмещалось с новой картиной мира.

К 1850 году на левом берегу Сены начала формироваться эта ори­гинальная группа художников, критиков и литераторов, демонстриру­ющих желание встать на место романтической школы и претендующих на столь же важную революционную роль в истории искусства, что и ро­мантики. Эта группа назвала себя «реалистической», поскольку страст­но проповедовала идею изображения в искусстве подлинной жизни – технически совершенного изображения неприкрашенной действитель­ности. Она начала свою деятельность с красноречивых выступлений и теорий, обосновывающих реалистическое искусство [54, с. 62].

Живопись была вдохновлена позитивистским мировоззрением как общим духом эпохи. Реалистическая живопись в середине XIX века – это картина, написанная с натуры, изображающая узнаваемые объекты и людей, всё современное, понятное и довольно обыденное. Компози­ция чаще всего не классическая, «постановочная», а как бы имитиру­ющая случайный человеческий взгляд – например, помещение главного объекта изображения не в центр картины, недо статочность полутонов в переходе к тени, более контрастные и чистые цвета и т. п.

Французская критика, для которой авторитет классической эпохи был достаточно важен, указывала, что правду можно понимать и ина­че, чем это делали живописцы и критики-реалисты. Нарочито грубая реальность не может быть прямым объектом искусства, поэтому соз­дание произведения искусства включает в себя некий процесс селек­ции – тщательнейшего отбора материала из жизни для претворения его в прекрасное. Для представителя же «реалистической школы» критерии правды расширяются почти безгранично, в искусство может и должно включаться все что угодно, любые самые низменные и повседневные проявления природной и социальной жизни [1, с. 3]. Тем самым в сфе­ру прекрасного вторгается банальное, обыденное, тривиальное, часто – физиологическое, болезненное. Во всем этом «реалисты» предлагают находить некий вкус и испытывают к этому материалу подлинную сла­бость (унаследованную затем натуралистами). Поэтому некоторые ис­следователи ещё в первой половине XX века рассматривали «реалисти­ческую школу» во Франции в 1850-е годы как «веризм», как начальную стадию «эпохи натурализма», возникшей и развившейся в противовес романтизму.

В дальнейшем и импрессионисты, и Флобер, и натуралисты про­должают видеть в слове «ре ализм» смысл уничижительный. Реалист – это художник, презирающий любую фантазию и авторский произвол, грубый имитатор действительности, далёкий от подлинного искусства. В широком же понимании слова «реалист – тот, кто изображает реаль­ность, правду». Этот термин оказался настолько широк, что, казалось,

В России основой для формирования реализма стали материали­стическая эстетика, принципы, разработанные в философских и литера­турно-критических работах разночинцев-демократов. Самая известная

Возвращаясь к диссертации Чернышевского, отметим, что в ней критикуется распространённая в те годы теория чистого искусства – «искусства для искусства», – согласно которой главной целью искус­ства является служение абсолютным идеалам красоты, имеющим бо­жественное происхождение, а обращение к вопросам социальной дей­ствительности, жизни человека якобы унижает искусство и недостойно его. Н. Г. Чернышевский этим взглядам противопоставлял свой тезис «прекрасное есть жизнь», а сущность искусства трактовал как прав­дивое отражение реальности. Автор вырабатывает новую концепцию эстетического мышления, в которой действительность является источ­ником прекрасного в искусстве. Цель же искусства, по его мнению, состоит в том, чтобы давать объективную оценку общественным явле­ниям и событиям, объяснять жизнь. «Из определения “прекрасное есть жизнь” будет следовать, что истинная, величайшая красота есть именно красота, встречаемая человеком в мире действительности, а не красота, создаваемая искусством» (Н. Г. Чернышевский) [55, с. 111]. Этот тезис диссертации сильно повлиял на передвижников и демократических пи­сателей XIX века.

Реализм в искусстве делает возможным выполнение прогрессивных общественных задач. А для того чтобы максимально адекватно оценить действительность, нужно суметь отразить эту действительность со все­ми её нюансами и противоречиями. Возникновение и формирование новой для русского изобразительного искусства реалистической школы нельзя назвать случайным, оно было обусловлено рядом исторических событий, одним из которых, возможно, важнейшим, стал так называе­мый бунт четырнадцати во главе с И. Н. Крамским [31, c. 99].

20