Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Потребительское поведение в современном обществе экономико-социологический анализ. Монография
.pdf
в обществе, оценка чего также имеет отрицательный оттенок1 (не
объясняется, почему именно отрицательный).
Е. А. Тарасенко и В. И. Корниенко выделяют факторы, опреде-
ляющие этичность или неэтичность потребительского поведения
того или иного общества. Итак, вначале прослеживаемой этими
авторами последовательной цепочки имеет место, во-первых, социальный строй общества, во-вторых, уровень социального контроля. Второй уровень факторов есть не что иное, как идеология,
культура и религия, принятые и господствующие в данном обществе
. Третий уровень факторов, оказывающих влияние на потребительское поведение, — это персональные ценности и этические
убеждения отдельного человека, а также обретенный им в процессе физической и социальной жизнедеятельности эмоциональный опыт
2
. Таким образом, этика потребления представляет собой
проекцию социальных отношений данного общества, порожденную, с одной стороны, сформированной системой ценностей, с
другой — актуализацией религиозных и мировоззренческих норм
и идей определенного времени.
Продолжая тему, посвященную тому, каким образом происходит формирование этики бизнеса в целом и этики потребления
в частности, следует отметить
, что в настоящий момент российское общество находится в переходном состоянии, которое было
вызвано комплексом событий, изменивших вектор его развития с
планового-административного на рыночный. Россия вступила в
новую эпоху, однако до сих пор не избавилась от ряда пережитков
прошлого, проявляющихся в ценностных ориентациях.
Поэтому до сих пор неясна основная траектория, а также перспективы
дальнейшего развития системы ценностей российского общества.
В связи с этим встают серьезные вопросы об основе формирова-
1
Россинская Г. М. Потребительское поведение домохозяйства в ус-
ловиях трансформации российского общества / Вестник УГАТУ Экономика. — Т. 12. — № 3. — С. 22—36.
2
Тарасенко Е.А., Корниенко В.И. Потребительское поведение, мо-
раль и этика бизнеса: к постановке вопроса об этике потребления // Вестник РГГУ. — Серия: Философия. Социология. Искусствоведение. —
2009. — С. 109—114.
101
ния нового общественного производства с учетом выхода на сцену нового исторического типа человека (гражданина, потребителя, производителя-продавца). На сегодняшний день российская
экономика имеет черты как командно-административной, так и
рыночной экономики ввиду того, что к рынку российское общество перешло, а мышление
так и руководителей всех уровней
у значительной части как населения,
осталось советским (околосоветским). Другими словами, материально-вещественные отношения в российской действительности выступают надстройкой над
базисом — идеологическими отношениями
1
. Вопреки широко
известному утверждению Карла Маркса о том, что материальновещественные отношения являются базисом, а идеологические —
надстройкой. Тем не менее реалии, в которых живет нынешняя
Россия, демонстрируют пример обратной ситуации. Положения,
созвучные высказанным, правда, сформулированные в связи с
анализом совершенно иных аспектов ситуации в современном
российском обществе, мы находим у
С.Г. Кордонского2.
В настоящее время в научных кругах и в обществе в целом
широко обсуждается вопрос об этичности поведения советского
человека (лишенного личностного эгоизма) и о том, как хорошо было бы его возродить. Тем не менее данный вопрос имеет дискуссионный характер. Ибо апофеозом советской системы
воспитания стала демонстрация в 1990-е гг
ских качеств миллионов людей
3
. За 70 лет воспитания «нового
. худших человече-
человека» человек остался прежним, ибо человеческая сущность метафизична. Ее можно подавлять, скрываясь за лозунгами о труде, коллективизме, альтруизме, но нельзя искоренить.
Не
1
Сидорова С.А. Анализ динамики изменения ценностей в России по
мере обучения рыночной экономике // Современное состояние российской экономики: задачи и перспективы: сборник материалов всероссийской студенческой конференции. — 2017. — С. 284–288.
2
Кордонский С.Г. Рынки власти: Административные рынки СССР и
России. — 2-е изд., стер. — М.: ОГИ, 2006. — 240 с.
3
Нуреев Р.М., Латов Ю.М. Экономическая история России. Опыт
институционального анализа: учебное пособие. — М.: КНОРУС,
2016. — С. 155.
102
признавать метафизичность человеческой сущности — значит
закрывать глаза на очевидное, не признавать важные свойства
нашей социальной реальности.
Имеется в виду следующее. Согласно Посланию святого апостола Павла Римлянам (Рим. 3:23),
«все согрешили и лишены славы Божьей». Человек, который
утверждает (и даже искренне верит) в то, что он не эгоист, нарушает десятую заповедь Моисея «не лжесвидетельствуй» (Исх.
20:2–17; Втор. 5:6–21), поскольку этим он подвергает сомнению
слова святого апостола. Коммунистическая этика
, основанная на
10 заповедях Моисея, убравшая основу — Бога, не дала взамен
рациональной основы: что должно побуждать человека искоренить в себе индивидуальный эгоизм. Поэтому диалектическое
развитие нового человека так и не произошло. А поскольку человек — эгоист всегда, то господство командно-административной
экономики привело к повсеместному лицемерию. За лозунгами
о труде
статусом передовика
на благо общества скрывалось стяжательство, погоня за
1
(т. е. если в рыночной экономике имеет
место погоня за материальными благами, то в командно-административной — погоня за статусом, который в конечном счете
и приводил людей к материальным благам в виде материальных
поощрений). Однако, кроме этого, погоня за статусом приводила
к неэффективности производственных процессов в стране, а неэффективность
в свою очередь — к неоправданному сокращению национального богатства, истощению природных ресурсов,
загрязнению окружающей среды.
В соответствии с вышесказанным можно полагать, что коммунистическая этика в купе с господством командно-административной экономики противоречит духовности, приводя общество
к духовному и культурному кризису, а впоследствии и к упадку.
Экономическим идеалом российского гражданина должен стать
человек (предприниматель, потребитель), для которого цель жизни есть не что иное, как
служение Господу, путем самореализации
в избранной миссии, могущей быть оцененной Господом, в том
1
Валовой Д.В. Экономика в человеческом измерении: Очерки-раз-
мышления. — М.: Политиздат. 1988. — 384 с.
103
числе и материальным процветанием, ибо дары Господа надо принимать с благодарностью. Вместе с тем служение Богу предполагает удовлетворение потребностей людей — созданий Божьих.
Такое служение возможно при взаимной передаче объектов материального мира, т. е. рыночном обмене.
который далек и невидим и забыть о ближнем, который рядом?»
«Как можно служить Богу,
1
«Всякий работник достоин своего труда». Указанные цитаты из
Священного Писания свидетельствуют о том, что удовлетворение
потребностей отдельного индивида есть не что иное, как часть
служения Господу, и получение вознаграждения, в том числе в
виде материальных благ, ему не противоречит. Доказательством
этому может служить следующий факт. Многие библейские герои
имели большие
богатства и были глубоко верующими людьми.
Благословление Богом, в том числе материальными благами, верующий должен не отвергать, а принимать с благодарностью и
молитвой
2
.
Развивая тему о духовности рыночных отношений, следует
вспомнить теорию Адама Смита, имеющую духовную основу.
Итак, согласно учению Адама Смита — основателя теории рыночной экономики, экономический человек — это предприниматель,
который по своей природе эгоистичен, преследует собственную
выгоду, но в то же время действует честно и совестливо, так как
рынок основан на
свободной конкуренции с рыночными (честны-
ми) методами борьбы.
В то же время следует добавить, что способствовать формированию рынка может развитие малого бизнеса
3
. И государство
в данном случае должно ограничиться ролью «ночного сторожа»
и не оказывать поддержки как крупному бизнесу. В противном
.
1
Священное писание. Библия. М.: Изд-во Московский Патриархии,
1983.
2
Скалкин В.В., Сидорова С.А. Анализ динамики ценностных ори-
ентаций в России в процессе институционального развития рыночной
экономики // Экономика и предпринимательство. — 2018. — № 3. —
С. 62–66.
3
Смит А. Теория нравственных чувств. — М.: Республика, 1997.
104
случае малый бизнес повторит судьбу крупного и станет паразитировать на государстве и на обществе. Нельзя допустить, чтобы
рынок денег был заменен рынком блата, как это было в командноадминистративной-экономике СССР. Критерием отбора бизнеса
должен быть спрос на продукцию, за которую покупатель готов
отдать деньги, выбрав из всего многообразия подходящее
для
себя. Лишение потребителя выбора — отсутствие деловой этики,
отсутствие рынка. В настоящее время отсутствие рынка можно
наблюдать, в том числе в существовании олигополий — там, где
доля организаций малого бизнеса мала. Другими словами, малый
бизнес в отсутствие свободной конкуренции может приобретать
черты крупного бизнеса
1
.
Однако в настоящее время экономику России нельзя считать
развивающейся в среде рынка совершенной конкуренции. Поэтому российское общество отрицательно относится к рыночным отношениям, не понимая и не зная, что в сущности представляет
собой рынок. В действительности же рынок есть моральный императив, основанный на добровольном обмене продавца и покупателя экономического блага по оптимальной цене, удовлетворяющей две стороны сделки (как было отмечено ранее). Тем не менее
есть все основания полагать, что в своем большинстве граждане
России понимают рыночные отношения как способ обмана, воровства, наживы и стяжательства, причем в не меньшей мере, чем
как способ организации хозяйственной деятельности.
Таким образом, в данном контексте предприниматель-продавец есть зло,
а покупатель-потребитель есть жертва, что противоречит самому
определению рынка
и именно цивилизованных рыночных отношений, как социального института, обеспечивающего хозяйственную адаптивность общества через наращивание общего уровня
благосостояния его членов.
Тем не менее рыночные отношения должны пониматься, а
впоследствии и
строиться, на основе равноправного партнерства,
1
Сидорова С.А. Этические основы функционирования малого биз-
неса в России // Путеводитель предпринимателя. — 2018. — № 37. —
С. 203—209.
105
знающего цену предмета договора под лозунгом: «за что покупаю,
за то продаю». Однако осознание, а главное — принятие данного
тезиса российским обществом будет небыстрым. Резкий скачок
от планово-административной экономики к рыночной был сопровожден общим обнищанием населения не только в материальном
плане, но и в ценностно-ориентированном аспекте жизнедеятельности. Данный
факт также возымел отрицательное воздействие на
отношения между работодателем и работником.
Выше нами рассматривались два исторических типа — «человек-ресурс» и «человек-субъект» (см. параграф 1.3). Разовьем
эту тему применительно к рассматриваемому сюжету.
Если задаться вопросами: «Что из себя представляет человек
работник в планово-административной экономике, в переходной
экономике, в рыночной экономике: человек-субъект или человекресурс?». В командно-административной экономике на первый
план выходит человек-ресурс. Такого типа человека, которого
взращивало советское общество, можно было всячески использовать, при этом преуменьшая его трудовые
заслуги в материальном
выражении (поэтому на праздники было возможно снижать цены
на продукты по желаниям трудящихся).
Однако для самосохранения господствующего политического режима ресурс нужно поддерживать, и человек-ресурс не исключение. Человека-ресурса
необходимо обеспечивать хотя бы минимальными благами, для
обеспечения его в кондиционном состоянии (чтобы он мог решать поставленные властью хозяйственные задачи в требуемых
объемах и на приемлемом уровне качества), что и
ветское общество.
Рыночная же экономика ориентирована на че-
выполняло со-
ловека-субъекта, который знает цену своему труду и продает его
работодателю за соответствующее вознаграждение. Ведь человексубъект сам несет ответственность за происходящее в его социальной жизни, и в отношении него затруднительно осуществлять
властные манипуляции — будь то со стороны государства или со
стороны работодателя (в
данном случае — «агрессора»). Но при
этом и обеспечивать себя всем необходимым для поддержания
своего кондиционного для экономики состояния человек-субъект
106
должен сам1. При этом следует отметить, что в данном контексте
при переходе к рынку, капитализма в том понимании, в коем он
осуждался К. Марксом, не будет. Ибо Маркс описывал ситуацию,
при которой наемные работники эксплуатируются капиталом
частных предпринимателей, несправедливо присваивающих себе
большую часть прибавочного продукта. То есть, по сути, Маркс
описывал «человека-
ресурса» и считал, что его нужно искоренить
как класс. Тем не менее этого не произошло. Государство переняло эстафету у частного предпринимателя по использованию
человека-ресурса в единоличном лице (монополиста на капитал).
Предполагается, что при переходе к рыночным отношениям «человек-ресурс», сойдя с исторической «арены», уступит свое место «человеку
-субъекту», тем самым упразднив почву для раздора
сторонников и противников капитализма как экономической (не
политической!) реальности, однако на практике этого также до
сих пор в полной мере не произошло. Тем не менее можно говорить о том, что уже в переходной экономике имеют место как
представители класса человек-ресурс, так
и человек-субъект. Это
огромный шаг вперед. Но пока человек-ресурс активно себя проявляет в общественной жизни. Доказательством данного тезиса
может служить слабо развитое гражданское общество в России,
слабое влияние профсоюзных движений в отличии от экономически успешных стран с развитыми традициями выборной демократии. Итак, в соответствие с этим
можно говорить о том, что
условие перехода к рыночным отношения (с позиции этических
отношений) видится в искоренении человека-ресурса как явления,
которое должно произойти эволюционным путем. Этому также
может способствовать развитие малого бизнеса, основанного на
принципах совершенной конкуренции.
Следует также отметить, что человек-ресурс как массовое
явление нашего общества уже
значительно уступает свое место
на общественно-исторической арене другому историческому
1
Красниковский В.Я. Объект-субъектный переход обывателя как
ключевая характеристика современной реальности российского общества // Мониторинг общественного мнения. — 2011. — № 6. С. 5—14.
107
типу — человеку-субъекту, хотя завершение процесса ухода первого с «авансцены» общества предположительно займет еще не
одно десятилетие, покуда он выгоден работодателям (по сути, извлекающим посредством него вторичную выгоду
1
). Тем не менее
если еще 10 лет назад в экономике человек-ресурс как реально
существующий, но не учитываемый официальной статистикой
поведенческий тип со своими специфическими особенностями
менталитета, составлял около 60%, то в настоящее время — чуть
больше 40% экономически активного населения страны. И это
огромный шаг вперед, к истинному рынку, возможному только
при значительном
численном перевесе в обществе людей, именно
граждански и экономически ответственных за свою жизнь.
Быть может, высказанные идеи чрезмерно схематизируют
представление о социально-экономической реальности, однако вектор развития задан, и есть к чему стремиться. Фактором,
тормозящим переход к реально функционирующему рынку (к истинно рыночным отношениям, в которых значимость так называ
емого административного торга была бы сведена к минимуму),
является закостенелое псевдомарксистское мышление, ценности
и догмы которого передаются из поколения в поколения не одно
десятилетие, путая и извращая понятия. Дабы искоренить существующую путаницу, необходимо обращаться к первоисточнику,
к метафизичности человеческого бытия, основанному на рынке
(честном и справедливом обмене двух сущностей
), не подменяя
сознательно или бессознательно одно понятие другим. В подмене понятий состоит ловушка новой экономической и социальной
реальности.
В таблице 9 представлены понятия, отражающие одни и тех
же явления в обществе: работника и потребителя. Однако они имеют различные названия и смысловую нагрузку в зависимости от
того, из какой природы
они исходят: рыночной или нерыночной.
-
1
Фрейд З. Психопатология обыденной жизни. — М.: Эксмо, 2015.
108
Таблица 9
Понимание работника и потребителя с точки зрения
рыночной и нерыночной природы экономики
Понятие Рыночная природа Нерыночная природа
Работник Человек-субъект Человек-ресурс
Потребитель Истинный потребитель Нищеброд
«Человек-субъект» как истинный потребитель, зная, чего хочет
с точки зрения потребительских предпочтений, будет этого добиваться, тем самым повышая продуктивность своего труда, в конечном счете, принося пользу обществу. Напротив, человек-ресурс с
нищебродским мышлением, потребителя, будет стимулировать в
масштабах общества неэффективное потребление, провоцировать
гонку за материальными благами, усиливать
в обществе феномен
демонстративного потребления. Вместе с тем, для того чтобы обеспечивать неэффективное потребление, человеку-ресурсу необходимо приниматься за любую работу, в том числе за такую, в которой
он может и не быть специалистом. Об эффективности такого труда
говорить не приходится, равно как и о пользе, которую такой чело
век мог бы принести, да не принес обществу. Как следствие, может
возникнуть проблема неквалифицированных кадров, что способно
привести к торможению развития экономики страны, а также к разложению общественной трудовой и потребительской морали.
Итак, мы полагаем, что при полном переходе к рыночной экономике (с честными и продуктивными рыночными отношениями)
перепотребление будет выступать в качестве фактора развития
человеческой цивилизации. А неэффективное же потребление
способно в перспективе привести к разрушению общественной
морали и затяжному социокультурному кризису. И одним из необходимых (но недостаточных!!!) условий перехода к рынку должно
стать исчезновение в обществе как массового и массово воспроизводящегося явления «человека-ресурса» как
работника и фактора
социальной жизни — в социально-трудовой и социально-политической сфере жизнедеятельности общества, и «нищеброда» как
потребителя — в сегментах экономической сферы, сопряженных
с потреблением.
-
109
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основные результаты исследования и выводы, сформулиро-
ванные на их основе, видятся в следующем.
Предложенная концепция consumption of feelings, или «потребление чувств», явилась продолжением концепции свободного рынка, основанного на честном и справедливом обмене двух
участников. В рамках разработанной концепции были даны определения таких категорий как «истинный потребитель» и «истинный продавец». Вместе с тем говорится о том, что невозможно в
чистом виде ни потребление
купатель одновременно выступает в роли продавца, а продавец —
в роли покупателя. Такой подход открывает перспективы для преодоления укоренившейся в отечественной науке и в российском
массовом сознании традиции априорного понимания рынка как
области обмана, на котором базируются взаимодействия продавца
и покупателя.
Второе направление рассматриваемой
тельского поведения было раскрыто нами через проработку идеи
о связи типов потребителей и характерных для них стратегий потребительского поведения. В рамках изучения данного вопроса,
было выявлено, что в рамках каждого типа потребителей могут
сосуществовать различные стратегии потребительского поведения, которые могут реализовываться людьми-представителями
соответствующих типов в разных
ситуациях. В результате проведенного анализа эмпирических материалов, было показано следующее.
Во-первых, тип потребителя первичен по отношению к стратегии потребительского поведения, поскольку более устойчив, и
, ни отдача каких-либо ценностей: по-
проблематики потреби-
по потребительской значимости
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]