Письма об эстетическом воспитании человека

эта, вторгшись в область опыта своим идеалом иприсвоив себе право определять простою воз­можностью действительное бытие, или же тем, что он отказывается от прав поэта, дозволяет опыту вторгнуться вобласть идеала итем огра­ничивает возможность условиями действитель­ности.

Видимость эстетична только поскольку она откровенна (то есть открыто отказывается от всяких притязаний на реальность) и поскольку она самостоятельна, то есть отрешается от вся­кой помощи реальности. Когда видимость лжи­ва иподделывает реальность, когда она нечиста инуждается для своего действия вреальности, тогда она есть не что иное, как низкое орудие для материальных целей, иотнюдь не служит доказа­тельством свободы духа. Впрочем, вовсе не необ­ходимо, чтобы предмет, вкотором мы находим прекрасную видимость, был лишен реальности, лишь бы только наше суждение онем не обраща­ло внимания на эту реальность, ибо, поскольку оно обращаетнареальность внимание, постоль­ку суждение не эстетично. Живая женская кра­сота нравится нам, конечно, столько же идаже немного более, чем нарисованная, но поскольку первая нравится нам более, чем последняя, по-

мое порхает, наслаждаясь жизнью, всолнечном луче, и, конечно, вмелодичном пении птицы нам не слышится крик вожделения. Несомненно, иэтих движениях мы имеем свободу, но не сво­боду от потребности вообще, атолько от опреде­ленной, нынешней потребности. Животное ра­ботает, когда недостаток чего-либо является по­будительной причиной его деятельности, и оно играет, когда избыток силы является этой причи­ной, когда избыток жизни сам побуждает кдея­тельности. Даже внеодушевленной природе мы находим такую расточительность сил итакую не­определенность назначения, которые вэтом ма­териальном смысле очень хорошо можно назвать игрою. Дерево дает бесчисленное множество по­чек, которые погибают, не развившись, ивыпу­скает впогоне за питанием гораздо большее ко­личество корней, ветвей, листьев, чем ему необ­ходимо для сохранения себя самого и рода. Живые существа могут в радостном движении растратить все то, что дерево возвращает стихий­ному царству неиспользованным и неисчерпан­ным. Таким образом, природа уже вцарстве ма­терии дает нам прелюдию безграничного иуже здесь отчасти сбрасывает оковы, которые она окончательно слагает с себя в царстве формы.