Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Основы римского гражданского права

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
251Лекция ¹ 1. Значение римского права. Предмет курса
есть прирожденное свойство; правда, некоторые утверждают, будто музыкальный слух можно привить, но едва ли это так. Наделила природа этим даром  хорошо, другому отказала, и ничего не по­делаешь: приговор природы обжалованию не подлежит. А юриди­ческий слух и чувство юридического такта можно приобрести, прой­дя основательную цивилистическую школу.
Вот в этом отношении римское право и должно сослужить нам службу, потому мы его и изучаем, что через него мы лучше всего можем приобрести навыки юридической техники. Как технический материал римское право очень ценно, даже незаменимо, так как оно отличается точностью, чеканностью понятий и формулировок. А точные формулировки нужны и советскому юристу, так как ими предупреждаются смешение понятий и неправильные выводы.
Нужно при этом иметь в виду, что римское право сложилось, в основном, в непосредственной практической работе юристов, на жизненных казусах. Решения этих казусов, жизненных случаев свидетельствуют о том, что римские юристы умели сочетать общие типовые положения с конкретными индивидуальными особенностя­ми. Конечно, римские юристы делали это под углом зрения интере­сов господствующего класса рабовладельцев. Этого обстоятельства мы никогда забывать не должны. Но мы должны использовать тех­нические приемы работы. Римский юрист, как анатом, рассекал состав фактического случая, с которым ему приходилось сталки­ваться, отделял все существенное от несущественного и таким пу­тем обнаруживал способы удовлетворения назревших потребностей. В сочинениях основоположников марксизма мы не один раз встре­чаем характеристику римского права, как содержащего утонченную разработку понятий права, покоящегося на частной собственности. Если взять для примера хотя бы работу Энгельса Об историческом материализме, то мы прочитаем там такую характеристику рим­ского права, что это  почти совершенное выражение юридических отношений, вытекающих из той ступени экономического развития, которую Маркс называет товарным производством. Сходные выска­зывания можно найти у Маркса и Энгельса и в других работах.
Для советского юриста полезно наблюдать образцы работы римских юристов, их уменье проникнуть в сердцевину вопроса, сто­ящего перед юристом. Мы нередко, желая похвалить работу адво­ката по гражданским делам, отмечаем: Он умеет правильно поста­вить дело. Что это такое поставить дело? Это значит: постигнуть сущность спора. Для юриста это почти то же, что для врача пра­вильно поставить диагноз. Больной рассказывает врачу разные вещи: и то, что важно для определения болезни, и то, что больному кажется важным, а на самом деле не имеет никакого значения. Врач сам разграничивает то и другое, и если он умело выделяет суще­ственное, он правильно ставит диагноз. Так приходится действовать и юристу: в сложном фактическом составе он выделяет существен-
252 Основы римского гражданского права
ное, и на этом материале строит свои выводы. Еще раз надо повто­рить: мы ни на миг не должны забывать, что новая жизнь, в особен­ности  наша социалистическая действительность, ставит совсем другие вопросы, выдвигает новые потребности, требует новых отве­тов на старые вопросы. Поэтому по содержанию римское право для нас непригодно. Но с точки зрения юридической техники изучение римского права очень важно. Оно позволяет приобрести навыки давать точные, четкие определения, анализировать фактические обстоятельства, формулировать аргументы и выводы. А наши юри­сты по части формулировок очень грешат. Даже на государственных экзаменах стоит задать любой вопрос, иногда  хорошо известный из жизни, например, что такое договор найма жилого помещения, или что такое усыновление, и в 9 случаях из 10 студент-выпускник начинает ответ словами а это тогда, когда и затем так расплыв­чато описывает все отношения, что под такое определение подойдет не один институт, а десяток. Между тем, без точных определений далеко не уедешь ни в теоретической, ни в практической работе. Точность была природной чертой римлянина и проявлялась до курьезов включительно. Древнейшими римскими юристами были понтифики, жрецы. Они и в область религии перенесли эту черту. Когда римлянин хотел принести в жертву богам вино, жрецы-юри­сты рекомендовали ему сказать точно: Примите, боги, в дар вот это вино, которое я вам приношу. Если ты скажешь Примите, боги, мое вино, это  опасно; а вдруг боги подумают, что ты жертвуешь все вино, находящееся в твоем погребе: неточность может привес­ти к очень невыгодным последствиям.
Итак, основное значение для нас римского права заключается в том, что оно является ценным материалом для приобретения на­выков юридической техники.
Но римское право ценно для нас и в некоторых специальных отношениях. Советский Союз строит свою внешнюю политику на том, чтобы налаживать мирные отношения со всеми странами, не­зависимо от государственного и социального строя той или иной страны. А мирные отношения налаживаются обычно на почве тор­говли. И Советский Союз действительно ведет торговые сношения. Но Советское государство желает иметь с буржуазным миром нор­мальные деловые отношения, но так, чтобы не жертвовать при этом своими интересами. И тут вот что оказывается. Во-первых, иногда в нашем торговом договоре предусматривается, что по таким-то вопросам должны применяться нормы той страны, к которой при­надлежит наш контрагент. Допустим, мы заключили договор с ан­глийской фирмой и в договоре указали, что по таким-то вопросам будет применяться советское право, а по таким-то английское право. Если в договоре нет указаний, по какому праву будут разрешать­ся различные спорные вопросы, то ответ дает так называемое меж­дународное частное право. По нормам международного частного
253Лекция ¹ 1. Значение римского права. Предмет курса
права применяются нормы то одной, то другой страны, в зависимо­сти от характера вопроса. Например, возникает вопрос о том, в ка­кой форме надо заключать договор: наш закон предусматривает одну форму, а английский  другую. Какую же из них надо приме­нить? Международное частное право отвечает: форма определяется законом той страны, где заключен договор. Если подписали договор в Москве  форма договора определяется советским законом, если в Лондоне  английским законом. И в отношении содержания прав и обязанностей применяются иногда свои законы, иногда законы иностранные. Но нам нельзя идти в темную; быть может, послед­ствия, которые должны наступить в случае применения буржуаз­ного права, для нас неприемлемы. Надо ясно предвидеть, что может последовать при одной редакции договора, что  при другой. Сле­довательно, когда юрисконсульту какого-нибудь экспортного или импортного объединения приходится давать заключение по проекту договора с какой-то иностранной фирмой, он должен для защиты советских интересов учесть, какие будут юридические последствия при такой-то редакции договора, какие  при иной редакции, и предупредить хозяйственника, стоящего во главе внешнеторгового объединения.
Для того, чтобы с успехом выполнить эту задачу, такой юрис­консульт должен хорошо знать и отлично понимать законы той страны, к которой принадлежит фирма, с которой собираются зак­лючить договор. С нормами права капиталистических стран может столкнуться и адвокат. В Москве (на Тверском бульваре) есть даже специальная юридическая консультация, которая называется инюрколлегия: первый слог ин означает, что это  юридичес­кая коллегия по иностранным делам. Это  чаще всего дела совет­ских граждан относительно открывшегося им за границей наслед­ства. У советского гражданина, живущего здесь, на советской тер­ритории, есть родственник в Америке; не такой американский дя­дюшка, какого показывали некоторое время в кинофильме под этим названием, а настоящий американский дядюшка с изрядным ко­личеством долларов. Инюрколлегия и помогает советским гражда­нам в получении наследства. В таких и подобных делах советскому адвокату нужно хорошо знать и понимать не только советское пра­во, но и буржуазное. А его хорошо понять, не зная римского права, нельзя. Дело в том, что исторически римское право оказалось основ­ным материалом, на котором построено большинство современных буржуазных кодификаций гражданского права, в наибольшей ме­ре  кодификаций континентальной Европы, в меньшей мере, но все же сильно сказалось влияние римского права на законодатель­стве Англии и Америки. В отношении французского Гражданского кодекса Энгельс в Людвиге Фейербахе выразился так, что в Code civil систему римского права мастерски приспособили к современ­ным капиталистическим отношениям. Такую характеристику можно
254 Основы римского гражданского права
распространить и на гражданское законодательство других капи­талистических стран, для одной страны  в большей мере, для дру­гой  в меньшей мере. Вот почему понять буржуазное право (а я уже сказал, что в жизни нередко от нас требуется понимание бур­жуазного права)  понять его без римского права нельзя. Нужно помнить совет Кузьмы Пруткова: Смотри в корень. Римское право в отношении права буржуазного и является именно корнем. Буржу­азные кодексы пропитаны соками римского права, поэтому знание римского права  необходимое условие понимания буржуазного гражданского права.
Быть может, еще в большей мере это относится к буржуазной теории гражданского права. С ней мы должны быть знакомы  потому, что правовые категории и термины гражданского права во многом одни и те же, а содержание их часто диаметрально проти­воположно. Чтобы не оказаться в плену у буржуазной науки, нужно ясно представлять себе значение этих категорий там и у нас. Наша задача  преодолевать эти буржуазные понятия, но ведь известно не одним только военным, а всякому, что одним из условий победы над врагом является знание врага: нужно знать врага.
В нашей юридической области необходимо ясно представлять себе значение терминов, понятий, содержание институтов буржуаз­ного права. А в этой части опять истоки оказываются в римском праве. Дело в том, что римское право оказалось лабораторией бур­жуазной теории гражданского права  в том смысле, что на почве римского права сложились многие понятия буржуазного граждан­ского права, с которыми приходится встречаться и советскому юри­сту. Ряд терминов и понятий, завоевавших в буржуазном мире пра­во гражданства и укоренившихся в юридическом языке, перекоче­вали и в наш язык: симуляция, реституция, универсальное преем­ство, наследственная трансмиссия и т. д. Это  все термины рим­ского права; для их лучшего усвоения нужно ознакомиться с ними у самого истока образования.
Конечно, в ряде случаев никто и ничто не мешает нам, совет­ским юристам, ввести свои, русские термины. И мы это делаем. Например, мы не употребляем в советском праве римской категории цессия права, мы говорим уступка права (или как сказано в ст. 124 ГК  уступка требования). Но, во-первых, мы-то отказа­лись от этой категории, но в буржуазном праве она сохранилась, и поскольку нам приходится иметь дело с буржуазным правом, нам необходимо эту категорию понимать. Во-вторых, иногда мы вынуж­дены и в советском праве пользоваться, при всем богатстве русского языка, римско-правовыми терминами, именно  вынуждены. Вот, например, регресс, регрессное требование. Казалось бы, чего проще от этого термина избавиться? Регресс  противоположность про­гресса. Прогресс  движение вперед; регресс  движение назад, вспять; значит, регрессное требование  обратное требование. Но
255Лекция ¹ 1. Значение римского права. Предмет курса
такая замена русским термином не выходит, потому что не всякое обратное требование есть регрессное. Возьмем такой пример. Глав­ный бухгалтер какого-то советского предприятия собирается идти в очередной отпуск. Чтобы оставить дела в образцовом порядке (на бухгалтерском французско-русском языке  в ажуре), этот бух­галтер погашает имеющуюся за его предприятием задолженность. Обязанности главного бухгалтера на этом предприятии перешли те­перь к его заместителю. Он тоже хочет быть активным: не заметив, что сумма, причитавшаяся некоему предприятию, уже была пере­числена до ухода в отпуск главного бухгалтера, его заместитель еще раз делает перечисление той же суммы. Конечно, довольно быстро факт двойного платежа выясняется. Звонят в бухгалтерию предпри­ятия, получившего одну и ту же сумму дважды. Получают очень любезный ответ: Проверим и немедленно вернем излишне получен­ную сумму. Но исполнение этого обещания задерживают: то на рас­четном счете денег не было, то какая-то срочная работа помешала, то просто забыли. Проходит неделя за неделей, деньги не поступа­ют. Приходится обратиться в арбитраж с просьбой обязать это предприятие вернуть излишне полученную сумму обратно. Следо­вательно, предъявляется обратное требование. Но будет ли это регрессным требованием? Нет. А почему? Да потому, что наш закон употребляет термин регресс в другом значении, в том же самом значении, какое этот термин имел в римском праве, и в этих слу­чаях обойтись без категории регресс нельзя. Какие доказательства для этого утверждения? Термин регресс мы встречаем, например, в ст. 413 ГК. О чем там речь? Рабочий потерпел на предприятии увечье, утратил в известном проценте трудоспособность. Имуще­ственный вред, который он от этого терпит, ему возмещает орган социального страхования. Но если окажется, что увечье получено вследствие преступного действия или бездействия администрации предприятия, которая допустила грубое нарушение правил об ох­ране труда, технике безопасности и т. д. (например, не снабдила рабочих предохранительными очками), то орган социального стра­хования, удовлетворивший потерпевшего, имеет право требования к предприятию в размере выданного потерпевшему пособия. Вот это требование ст. 413 ГК называет регрессом. Вы видите это не обрат­ное требование, ибо с рабочего, получившего пособие в порядке социального страхования, никто ничего обратно не требует; здесь речь идет о другом: орган социального страхования, уплативший пособие рабочему, получает право переложить эту сумму на третье лицо, предприятие, переложить на том основании, что из-за этого предприятия пришлось заплатить органу социального страхования. Итак, никакого обратного требования здесь нет. А как его назвать? Вот почему мы сохраняем и в социалистическом праве термин рег­ресс. Если бы мы заменили его обратным требованием, мы поро­дили бы путаницу, смешение с теми случаями, когда действитель-
256 Основы римского гражданского права
но требуют обратно. А раз остается категория регрессных исков, нужно ее понимать, а для этого нужно знать ее происхождение, т. е. знать римское право. (Другой пример: страхование имущества, ст. 395 ГК.)
К этим практическим соображениям нужно, наконец, добавить еще одно общее соображение. Нельзя оставить без внимания то ог­ромное влияние (притом не только на последующее развитие пра­ва, но и на развитие всей культуры в целом), какое выпало на долю римского права в истории человечества. Римское право  элемент культуры, в частности, специальной юридической культуры, эле­мент очень крупный, и уже по одному этому культурный юрист должен быть с ним знаком. Ленину принадлежат слова: Только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру.
Сказанное о значении римского права для современного совет­ского юриста можно резюмировать следующим образом.
1. Римское право  ценный материал для приобретения навы-
ков юридической техники.
2. Римское право имеет значение как составной элемент и ко­рень, из которого выросло современное буржуазное право, а с бур­жуазным правом советский юрист может время от времени столк­нуться в области внешнеторговых сделок и в области так называе­мого международного права, когда правовое отношение принадле­жит разными своими сторонами к разным государствам.
3. Основные понятия гражданского права и распространенные в современном юридическом языке термины (обязательство, креди­тор, должник, виндикация и т. д.) сложились на почве римского пра­ва, и ознакомление с ними здесь, у истока, облегчает понимание их дальнейшего развития. Римское право  лаборатория науки буржу­азного гражданского права и ее колыбель.
4. Римское право, в силу сложившихся исторических условий, не только оказало огромное влияние на развитие права в последу­ющие века, но и стало одним из крупных факторов культуры вооб­ще. Культурный юрист должен быть с ним знаком уже в силу этого обстоятельства.
ВТОРОЙ ЧАС: ПРЕДМЕТ КУРСА
Теперь надо остановиться на вопросе о том, что такое основы римского гражданского права, в чем его предмет? Что значит гражданское право? С этим термином вы встретитесь и в совет­ском праве, причем в двух смыслах: 1) гражданское право как одна из отраслей советского права в смысле совокупности правовых норм, и 2) гражданское право как одна из отраслей советской пра­вовой науки.
257Лекция ¹ 1. Значение римского права. Предмет курса
Под гражданским правом в первом смысле (если давать общие очертания предмета) мы понимаем совокупность норм, регулирую­щих имущественные отношения, складывающиеся в обществе; а во втором смысле советское гражданское право это  та отрасль со­ветской юридической науки, которая изучает имущественные отно­шения и те нормы, которыми регулируются эти отношения.
Я сделал оговорку если давать общие очертания  это пото­му, что такое определение только приблизительное, к нему нужно сделать два уточнения. Первое: советское гражданское право регу­лирует, главным образом, в основном имущественные отношения. Но нельзя сказать, что неимущественные отношения полностью чужды гражданскому праву. Возьмите, например, такой раздел советского гражданского права, как советское авторское право. Автор литера­турного, художественного, музыкального произведения имеет пра­во не только на определенную денежную сумму вознаграждения за свой труд и творчество. Он имеет также неимущественные права. Автор имеет право требовать, чтобы на произведении стояло его имя, а если он хочет издать произведение под псевдонимом,  что­бы псевдоним был тот, какой избран автором. Автору принадлежит право требовать, чтоб без его согласия ни издательство, ни кто дру­гой не делали никаких изменений, дополнений, сокращений. В этой области иной раз право стоит на грани морали. Например, издание пародий на произведения. В этом отношении есть один трудный пример из дореволюционной жизни. Когда Л. Н. Толстой опублико­вал свой роман Воскресение, вскоре на книжном рынке появился роман Понедельник Худого. Эти параллели: Толстой  Худой, Воскресенье  Понедельник  ясно показывали, что позднее изда­ние Понедельника был пародией на Воскресение. Но что мож­но было сделать в защиту Толстого? Взять для второго романа на­звание Понедельник помешать автору нельзя; избрать в качестве псевдонима фамилию Худой  тем менее, что же делать тут праву? В советских условиях все дело фактически упростилось бы, так как ни одно издательство, почуяв, в чем цель этого произведе­ния, не согласилось бы его издавать; а в то время для частного из­дателя это давало в руки верную прибыль, все, с чем связан элемент скандальчика, расхватывалось очень быстро. И никакого правового средства Толстому дать было нельзя ввиду особенностей этой вы­ходки. А вот когда есть посягательство на само произведение, хотя бы имущественные интересы не страдали, автор защищается.
Итак, в предварительное определение гражданского права нужна, во-первых, та поправка, что имущественные отношения  главный предмет гражданского права, но не исключительный; к гражданскому праву относятся и некоторые неимущественные от­ношения.
Неточность в нашем предварительном суммарном определении гражданского права есть и с другой стороны: советское гражданс-
258 Основы римского гражданского права
кое право регулирует имущественные отношения, но не все: шофер автомобиля повернул не там, где положено: милиционер его штра­фует: значит, шофер должен заплатить определенную сумму (10 р., 25 р.), следовательно, отношение  имущественное, но не граждан­ско-правовое, а административно-правовое. Другой пример: взима­ние подоходного налога  отношение, безусловно, имущественное, но не из области гражданского, а финансового права. Значит, неко­торые имущественные отношения регулируются не гражданским правом, а другими отраслями права. Почему же некоторые имуще­ственные отношения выведены за рамки гражданского права, и какие это отношения? Ответ на вопрос будет такой: это те имуще­ственные отношения, в которых одна сторона выступает как пред­ставитель власти, делающей известное распоряжение, обязательное для другой стороны, предъявляющей известное требование: в пер­вом примере  работник милиции, во втором  фининспектор.
Вот с этими поправками и оговорками мы и можем предвари­тельно сказать, что основное содержание гражданского (советского) права составляют нормы, регулирующие имущественные отношения (между социалистическими организациями, между социалистичес­кими организациями и гражданами и между гражданами). В курсе лекций по советскому гражданскому праву это определение будет развито и уточнено.
Спрашивается: как же обстоит дело в римском праве? Что там соответствует нашему гражданскому праву? Латинисты вы, вероят­но, не очень знаменитые, но думаю, что вам известно: гражданин по-латыни civis, гражданский  civilis, право  ius. Ка­залось бы, русский термин гражданское право должен равняться римскому ius civile. Однако ius civile и не равнозначно русскому термину гражданское право, и не охватывает всего содержания нашего курса. (Гражданское  не значит у римлян право граж­дан.) Дело в том, что понятие гражданин у нас и в античном Ри­ме  неодинаково. В наши дни советский гражданин противопо­ставляется иностранным гражданам, которые живут на нашей тер­ритории; живут иногда продолжительное время, но в состав нашего народа не входят. До революции вместо гражданин мы говорили русский подданный и опять-таки противопоставляли его поддан­ному французскому, итальянскому, великобританскому и т. д. Когда иностранец прочно акклиматизировался в России, он подавал заяв­ление о том, что желает вступить в русское подданство; по удовлет­ворении его просьбы он становился русским подданным, хотя по на­циональности оставался, конечно, иностранцем. Так это и в советс­кое время: один иностранец здесь живет, учится или работает, но не вступает в наше государство; другой  принимает советское граж­данство. Поэтому мы теперь противопоставляем советских граж­дан иностранным гражданам, как не принадлежащим к нашему го­сударству. Но кто входит в наш народ, тот, независимо от нацио-
259Лекция ¹ 1. Значение римского права. Предмет курса
нальности и от времени вступления в состав нашего народа, граж­данин, как и все другие.
Не так было в Риме, почему и нельзя поставить знак равенства между гражданским правом и ius civile. В античном Риме рим­ские граждане составляли только часть (привилегированную) рим­ского населения. Римские граждане (cives Romani)  это, в основ­ном, потомки первоначального, коренного населения, потомки заво­евателей, а также те, кому римское гражданство было пожаловано. Рядом с ними на территории Рима жили потомки покоренных, заво­еванных народов; эти люди назывались перегринами, чужеземцами. Эти чужеземцы не были людьми, прибывшими в Рим из-за грани­цы, но политически связанными с какой-то другой страной, другим государством. Нет, они входили только в Римское государство; это была часть постоянного римского населения, но не пользовавшаяся правами римских граждан; это  неполноправная часть римского населения. Так вот, ius civile в Риме  это гражданское право, в смысле права для римских граждан, а не для всего населения Рима.
А как же регулировались имущественные отношения перегри­нов, не римских подданных, отношения перегринов между собой и отношения между перегринами и римскими гражданами?
Для того, чтобы регулировать эти отношения, сложилась, наря­ду с ius civile, другая система норм, называвшаяся ius gentium (пра­во народов). Появление этой категории вызвано давлением экономи­ки, экономической жизни. Перегрины участвовали в экономической жизни, вступали в деловые отношения не только между собой, но и с римскими гражданами, а между тем определенных правовых норм, которые регулировали бы эти отношения, не было, так как ius civile, повторяю, на перегринов не распространялось. Вот хозяй­ственная жизнь и стала требовать какого-то выхода из положения. На этой почве и сложилась система ius gentium (право народов). Надо заметить, что в науке римского права есть точка зрения (среди советских ученых ее придерживался покойный проф. Грабарь), что ius gentium есть право международное, т. е. это  совокупность норм, регулировавших отношения между народами, между государ­ствами. Такое понимание ius gentium не соответствует историческим фактам. Международное право, как особая отрасль права, родилось в Средние века. В античную эпоху международного права еще не было. Но некоторое правильное зерно в этой точке зрения есть. В некоторых единичных случаях выражение ius gentium в Риме упот­ребляли применительно к отношениям между государствами. Но в этом смысле ius gentium не было тогда правом; оно представляло собой религиозную сферу, стояло тогда под защитой богов; а их мести в Риме боялись даже просвещенные отрицатели богов: суеве­рия у римлян процветали больше, чем где-либо. Защита таких норм, какие мы теперь относим к международному праву, принадлежала к ведению особой жреческой коллегии фециалов. Но основное зна-
260 Основы римского гражданского права
чение ius gentium  это право народов, т. е. такое право, которое применялось ко всему населению римской территории  и к рим­ским гражданам, и к другим народностям. Но это, также, как и ius civile,  право римское (потому-то и неправильно понимать ius gentium как право международное: оно  право римское, но для самых разнообразных народов, населяющих римское государство  для римских граждан и для перегринов; а ius civile  только для римских граждан).
Содержание этой системы ius gentium сложилось отчасти из римских норм, в частности, из римских торговых обычаев, отчасти  из чужеземных норм, т. е. из норм, заимствованных у других наро­дов; особенно существенны были заимствования из греческого пра­ва, стоявшего в то время на более высоком уровне развития. Так по­лучился дуализм, двойственность: ius civile  исконное право рим­ских граждан, право строго национальное, называвшееся также ius Quiritium, квиритское право (квирит  римский гражданин); это  право, применимое и к римским гражданам, и к перегринам  чу­жеземцам. Они различались по общему характеру своего содержа­ния. Цивильное, или квиритское, право было направлено на осуще­ствление формальной справедливости iustitia, изобиловало различ­ными кляузами, опасными для неопытного человека, как бы ни была несомненна правота его дела. Квиритским правом руководствовался praetor urbanus, городской претор, ведавший спорными делами римских граждан. Ius gentium, конечно, преследовало также клас­совую справедливость, но, по крайней мере, не страдало тем бес­предельным формализмом, который характеризовал цивильное право. Этим право, т. е. правом ius gentium, руководствовался praetor peregrinus, перегринский претор, ведавший вопросами юс­тиции, возникавшими среди перегринов, а также между перегрина­ми и римскими гражданами.
Дуализм этих двух систем  ius civile и ius gentium  не сле­дует понимать так, что ius civile и ius gentium отделялись одно от другого какой-то непроницаемой стеной: люди-то жили вместе, в сходных условиях. Обе системы при практическом применении на­ходились в постоянном взаимодействии, оказывали взаимное вли­яние одна на другую. Прогресс в значительной степени заключал­ся в том, что идеи ius gentium просачивались через жесткую скор­лупу цивильного права и одушевляли его первоначальную форма­листику. Шел процесс ассимиляции.
В 212 г. н. э. император Каракалла под влиянием развивавшей­ся экономики издал эдикт, уравнявший, в основном, перегринов с римскими гражданами. Сближение пошло все быстрее. К VI в. вся­кая почва для дуализма исчезла, и в середине VI в. при императоре Юстиниане обе системы были окончательно слиты, различие было ликвидировано. Однако римское право и в эти века не было всеце­ло единым для всей огромной территории Римской империи. Были
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]