Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Языческие верования и христианство Русского Севера. Сборник научных трудов
.pdf
О.Г. Колесник*
МЕСТО И РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ
И ДРУГИХ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ
В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Современная Россия сегодня – это светское государство, на
огромной территории которого проживает много этнических
групп, исповедующих фактически все мировые религии, но ни одна из них не признается государственной или доминирующей. Однако на деле ведущая роль негласно отводится православию
как в России – 70% православных.
В настоящее время на территории Российской Федерации
юридически зарегистрированы уставы следующих религиозных
объединений: Русская православная церковь; Римско-католическая
церковь; ислам; буддизм; иудаизм (ортодоксальный и реформаторский); старообрядцы (Русская православная старообрядческая церковь, Древлеправославная церковь, Поморская церковь); Российская православная свободная церковь; Истинно-православная
церковь; Духовные
христиане-молокане; Армянская апостольская
церковь; Методистская церковь; Реформаторская церковь; Лютеранская церковь (Единая евангелическо-лютеранская церковь России; Евангелическая лютеранская церковь; Ингерманландская
евангелическая лютеранская церковь); Евангельские христианебаптисты; Совет церквей евангельских христиан-баптистов; Адвентисты Седьмого дня; Христиане веры евангельской – пятидесятники; харизматические церкви: Новоапостольская церковь,
Евангельские христиане в духе апостолов
, Евангельские христиа-
не, Евангелическая церковь, Свидетели Иеговы, Пресвитерианская
, так
*
Оксана Георгиевна Колесник – кандидат филологических наук, доцент
филиала РГСУ в г. Каменск-Шахтинск.
21
церковь, Последователи веры Бахай, Сознание Кришны (вайшнавы-кришнаиты), мормоны – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, духоборцы, толстовцы, Церковь Объединения (Муна), Евангельские христиане-трезвенники, Духовные христианетрезвенники (чуриковцы), Евангельская российская церковь, «Армия Спасения», индуизм, тантристы – «Тантра Сангха», Последователи учения «Живая Этика», инглиизм – «Джива-Храм
Инглии», Украинская
канская церковь, Апостольская кафолическая ассирийская церковь, Церковь Божьей Матери Преображающейся, даосизм, Сайентистская церковь (христианская наука), Сайентологическая
церковь, шаманизм, квакеры, копты, зороастризм, Религия Богемы, Церковь Последнего Завета (последователи Виссариона).
Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом православие, есть также католики и
православной церковью, старообрядческими объединениями, а
также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции. Православное мировосприятие
прочно вошло в российский менталитет именно потому, что на
протяжении многих веков истории нашего народа Русская православная церковь была церковью национальной, государственной.
Она является крупнейшим религиозным объединением на территории России, так как была исторически первой христианской общиной в России, официально-государственное начало которой было положено святым князем Владимиром в 988 г.
правлением христианства в России, нельзя не отметить и влияние
другого направления – протестантизма
представлен такими деноминациями, как лютеранство, евангельские христиане-баптисты, евангельские христиане-пятидесятники,
меннониты, адвентисты Седьмого дня, молокане и духоборы.
Проникновение протестантизма осуществлялось и осуществляется
по всем направлениям, оставаясь незаметным не только для узкопрофессионального, но также и для общефилософского взгляда, от
которого остаются скрытыми истинные масштабы, глубина
спективы распространения негативных черт протестантской культуры. Это связано прежде всего с тем, что современное общество
редко использует опыт многовекового труда религиозных деятелей и подвижников России, забывая, что их усилия были направ-
протестанты), ислам, иудаизм, и буддизм.
Православие в Российской Федерации представлено Русской
Несмотря на то что православие является приоритетным на-
православная церковь, меннониты, Англи-
. Протестантизм в России
и пер-
22
лены не только на духовное учительство, но и на устройство государства и общества. Именно духовная бдительность позволяла
обеспечивать защиту мира и традиций в государстве, и наибольшая заслуга в том представителей отечественного богословия.
Наряду с православием другими основными широко распространенными религиями России являются ислам и буддизм. Что
касается
венной религии на ряде земель, входящих в состав России. По
большинству оценок он является второй по численности верующих религией в современной Российской Федерации после православного христианства. Подавляющее большинство мусульман в
России – это татары, которые отличаются умеренностью и отсутствием фанатизма. Мусульмане
тизированы и подвержены экстремизму. Если говорить о деятельности исламских организаций в данный момент, то в последнее
время отмечается значительная активизация миссионерской деятельности духовенства Ирана, Турции, Сирии, Иордании и ряда
других государств. Одним из социальных следствий этой деятельности может явиться общее усиление исламского фундаментализма на Северном Кавказе и в других регионах Российской Федерации. Здесь важно не допустить политизации ислама, а направить
его активность в русло благотворительности и духовнонравственного воспитания верующих.
рации: Бурятии, Тывы и Калмыкии. Долгое время влияние буддизма в России практически не ощущалось
волне общего религиозного возрождения наблюдается оживление
деятельности буддистов. Если говорить о функционировании буддизма в России, то он никогда не стремился вступить в конфронтацию с существовавшими властями и стать причиной кровопролития. Само же государство придерживается прагматического
подхода в своих отношениях с буддизмом. Сейчас во
ском мире происходит процесс некоего «экуменизма» и подчеркивается стремление к единству веры и духовной общности всех
буддистов Земли.
ем сосуществует иудаизм. Эти две религии взаимосвязаны, так как
христианство вызревало среди духовных поисков еврейского народа на грани двух эр. Многие позиции
находят свое объяснение в современной концепции цивилизаций
как макрокультурных систем, в основании которых лежит пись-
ислама, то он веками существовал в качестве государст-
Северного Кавказа наиболее поли-
Буддизм традиционен для трех регионов Российской Феде-
, и только сейчас на
всем буддий-
На протяжении тысячелетнего периода рядом с православи-
иудаизма и христианства
23
менно зафиксированный комплекс культурных текстов, часто принимающий религиозное обличье. У Русской православной церкви
нет постоянных институализированных связей ни с иудаизмом,
как конфессией, ни с еврейством, как этническим и цивилизационным образованием, являющимся носителем иудейской религиозной идеи и этики. На редких встречах представителей православия
и иудаизма, как правило, присутствуют
церкви Греции, где проживает всего около 6 тыс. евреев, а не Русской православной церкви, представляющей большинство населения страны, в которой живут сотни тысяч евреев. Во избежание
всякого рода инцидентов между православием и иудаизмом необходимы конструктивный диалог и контакт между иудаизмом,
еврейством России и православными нашей страны
на достижение мира и согласия в нашем общем доме, России,
процветание которой составляет для всех нас одну из высших ценностей.
Все представители традиционных для России вероисповеданий занимают позицию неприятия по отношению к деятельности
миссий западных вероучений протестантского толка и миссий организаций нетрадиционных культов. Именно традиционные религиозные организации поддерживают общественные объединения,
которые противостоят тоталитарным сектам, поскольку государство занимает позицию невмешательства. Православные и мусульманские общины организуют центры помощи людям, ставшим
жертвами антигуманных религиозных вероучений, организаций.
Проблема восстановления морального и психического здоровья
тем более остра, что жертвами сект становятся молодые люди.
Безусловно, человек имеет право на свободный
исповедания, системы убеждений, и общество не вправе вмешиваться в духовный мир личности. Современное общество предоставляет личности свободу реализации духовных потребностей,
поощряет мировоззренческий плюрализм, провозглашает веротерпимость. Ограничение вмешательства общества заканчивается тогда, когда личность, сообразуясь с собственными религиозными
убеждениями, начинает поступать антиобщественным образом,
подрывать жизнедеятельность общества.
ступков могут рассматриваться не только отказ от выполнения законного долга, от правил общежития, посягательство на чужие
права и свободы, но и отказ от саморазвития, нанесение себе непоправимого ущерба. Проблема нашего общества состоит не в том,
какую систему мировоззрения предпочитает человек, а в том, как
посланцы от православной
, направленные
выбор веро-
В качестве таковых по-
24
он реализует свои убеждения в существующей социальной действительности. И верующие, и атеисты могут эффективно сотрудничать в деле построения справедливого общества.
Одним из важных направлений совершенствования законодательства в сфере свободы совести и деятельности религиозных
организаций должна стать разработка на федеральном уровне и на
уровне субъектов Федерации путей и
регулирования деятельности православных, мусульманских и других традиционных российских религиозных организаций в сфере
благотворительности и милосердия, духовно-нравственного воспитания населения, в пропаганде здорового образа жизни, борьбе
против алкоголизма, наркомании, преступности, за улучшение
экологической ситуации.
Россия – страна, которой не только приходится осваивать
динамику современности и критически воспринимать влияние
западных
силу богатства своей культуры, конфессиональной последовательности и открытости, полифонии и многообразия, еще несет ответственность и за происходящее в мире, особенно в духовной сфере,
и по этой же причине – ответственность за состояние собственной культуры. Православная культура, которая уже
воспринимается на Западе как своеобразный раскол, должна
на нынешнем этапе сыграть активную роль в деле реформирования духовной культуры. В условиях повсеместного беспрецедентного роста негативных культурных явлений, разрушения
нормативных образований дезинтеграционных процессов как в
обществе, так и внутреннем мире индивида первостепенную значимость приобретает координация совместных усилий по
лению, кризисной ситуации в культуре на основе христианской
традиции, способной к относительному объединению, и опыта
других религиозных течений в области общественного реформирования и духовного строительства в сфере православной культуры.
ности, которая будет направлена на раскрытие духовного потенциала личности, на
потребностей человека в решении фундаментальных смысловых
проблем. Россия сегодня должна избрать модель развития, основанную на синтезе научно-технического прогресса и модернизации, не наносящем ущерба Божьему творению, любви и верности
нашего народа своей духовно-культурной традиции. Главной опо-
стран. Трудность ее задачи заключается в том, что она, в
Основной задачей должно быть проведение такой деятель-
действительную реализацию интересов и
средств законодательного
долгое время
преодо-
25
рой этой традиции должны стать духовность, культура и язык русского народа в творческом взаимодействии с духовно-культурными традициями других народов России.
Список литературы
1. Лобазова О.Ф. Религиоведение. – М.: Дашков и К, 2003.
2. Носков В.В. История религии. – СПб.: Лань, 2003.
3. Солдатов А.В. Религиоведение. – СПб.: Лань, 2003.
4. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М.: Высшая школа, 2004.
26
ДИАЛОГ КУЛЬТУР
И МИФОПОЭТИКА РУССКОГО СЕВЕРА
Н.В. Кокшаров*
ПАМЯТЬ, СИМВОЛИКА, ТРАДИЦИИ, ОБРЯДЫ
Путь в культурное будущее идет через преодоление культурного беспамятства, через возрождение и освоение духовных
богатств нашей культурной истории. Память фундаментальная категория культуры, выражающая объективный закон ее естественной жизни. Мера высоты развития культуры – это мера бережной
и благодарной памятливости. Историческая память, фиксируя в
себе знания
современного общественного идеала, выступает как важный феномен культуры общения поколений и представляет собой одно из
действенных средств гармонизации их личных и общественных
интересов.
мятники. Памятники, созданные многими поколениями людей в
разных уголках планеты, представителями
шины культуры. Памятники культуры – это вехи на пути развития
человечества, в них заключены талант, мысль, чувства народов, во
многих из них ярко выражен дух эпохи, воплощены достижения
человека в эстетическом освоении мира и в его познании. Памятники страны – часть культурного вклада в развитие мировой цивилизации. В
ная информация по истории взаимодействия человека и природы,
по развитию различных технологических путей. Памятники обогащают духовную жизнь общества, пробуждают лучшие человеческие чувства, способствуют формированию патриотических
научный сотрудник Научно-исследовательского отдела Санкт-Петербургского
им. В.Б. Бобкова филиала Российской таможенной академии.
о прошлом, настоящем и образе будущего с позиций
Проявлением творческого духа человечества являются и па-
разных народов, – вер-
памятниках истории и культуры содержится уникаль-
*
Николай Васильевич Кокшаров – кандидат философских наук, старший
27
чувств. Русский Север обладает уникальными архитектурными
памятниками. Одно из ведущих мест в истории русского зодчества
принадлежит Вологодской земле (великолепием и самобытностью
облика поражают основанные в XIV в. монастыри: Ферапонтов,
Кирилло-Белозерский, Спасо-Прилуцкий) с ее городами: Вологдой
(Софийский собор (1568–1570), колокольня (середина XIX в.));
Великим Устюгом (церковь Вознесения на Торгу (1684), Девичий
Спасский монастырь
(1689–1696), Сретенская церковь (1725–1740)). Остаются в памяти
мощь и суровость архитектуры Беломорского Соловецкого монастыря (Преображенский собор (1558–1566), Успенская церковь,
(1552–1557), церковь Андрея Первозванного на Заяцком острове
(1702), Вознесенская церковь (1862). Длительное время Соловки
были крупнейшим культурным центром, где творили первоклассные зодчие, живописцы, резчики, серебряники. Были созданы богатейшая книгохранительная
библиотек, богатое иконописное собрание, уникальные произведения декоративно-прикладного искусства. «Северным чудом»
являются памятники деревянного зодчества ансамбля Кижского
погоста, Покровская церковь (1764) на острове Кижи, музей «Малые Корелы» в Архангельской области, церкви в Кондопоге (Карелия) и др. Исследование памятников культуры новыми поколениями духовно
увидеть роль народа в создании замечательных творений культуры
своей страны. Память, как духовная субстанция, может рассматриваться как коллективный интеллект и коллективная память, т.е., по
Ю.М. Лотману, как надындивидуальный механизм хранения и передачи некоторых сообщений (текстов) и выработки новых. Отношение к
го воспоминания – образования как знания о прошлом. Это
познание формирует надындивидуальную коллективную память.
Лишь воспоминания прошлого опыта объясняют, что мир не начинается сначала с приходом новых поколений, а стремится сохранить минувшее как основополагающую духовную субстанцию,
как пребывающее сегодня, как творческий механизм, работающий
посредством
ков культуры становится своеобразной формой полноценного существования коллективной памяти, являющейся сутью и основой
исторического и духовного бытия общества.
Памятники культуры и истории – источник знаний и опыта
прошлых поколений. Уважение к памятникам отличает культур-
обогащает, дает им нравственный заряд, позволяет
культурным памятникам невозможно без историческо-
культурной памяти. В этом случае система памятни-
(XVII в.), Спасо-Преображенский собор
палата – одна из древнейших русских
28
ность от дикости. Но не все так однозначно. Памятники разрушаются не только при низком уровне культуры и сохраняются при
высшем. На Руси еще в период Средневековья почиталась старина,
которую оберегали. Сейчас, по статистике Института искусствоведения, ежедневно в России гибнет три памятника культуры. Негативное отношение к памятникам прошлого
ху цивилизации, когда начали интенсивно строиться города.
Важность сохранения памятников культуры, истории осозналась
не сразу, но довольно рано. Император Майориан еще в 457 г.
издал эдикт, призвавший охранять римскую архитектуру. В 1848 г.
в России был издан Указ «О наблюдении за сохранением памятников».
Категория «наследие» более емкая
ник подразумевает ориентацию на сохранение памяти о прошлом,
на воспитание; наследие же есть то, что передали потомкам предки – не просто на хранение, но для использования и приумножения. Наследие – часть национального богатства, которое может
быть использовано как один из видов ресурсов для дальнейшего
развития общества, страны,
материальных и интеллектуально-духовных ценностей, созданных
и сбереженных предыдущими поколениями и представляющих
исключительную важность для всемирного культурного наследия.
Памятники культуры и истории – это уникальные, ничем незаменимые и не возобновимые свидетельства исторического развития народа, этноса, нации, общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие
торическую, научную, художественную или иную культурную
ценность вне степени сохранности и служащие основой духовной,
моральной и интеллектуальной жизни. Они являются неотъемлемым достоянием и национальным богатством народов; проблемы
взаимодействия человека и памятника, роли и значения памятников культуры и истории в современном обществе крайне важны.
Проблема охраны памятников должна
ческое развитие. Культурное наследие – это культура истории.
Культурное наследие, отражающее ценности разных стадий развития человечества, представляет комплекс и обязательные условия
духовного и социально-экономического развития общества. В «Рекомендации о сохранении культурных ценностей, подвергающихся опасности в результате проведения общественных и частных
работ» (19 ноября 1968 г.) особо
всех народов зависит от наличия благоприятной и стимулирующей
региона. Наследие – целая система
говорится, что благосостояние
в мире началось в эпо-
, чем «памятник». Памят-
ис-
быть включена в экономи-
29
культурной среды и что сохранение культурных ценностей всех
исторических периодов непосредственным образом способствует
созданию таких условий, что сохранение культурных ценностей и
доступ к ним представляют собой существенный вклад в социальное и экономическое развитие стран и районов, которые располагают такого рода сокровищами человечества, посредством содействия национальному и международному
отмечается острая необходимость в правовой защите этнокультурного наследия как на национальном, так и на местном уровнях.
Истинные ценности, богатство любого народа – человеческие национальные качества: склад ума и души, темперамент, психология,
предпочтения в цвете, вкусе, звуке как отражение природного
ландшафта. Эти качества, претворяясь в науку, искусство, философию
генетически воспроизводство людей предопределено наследственностью, то основу развития духовной жизни составляет непосредственно процесс передачи из поколения в поколение опыта и знаний, материализованные формы которых, в том числе духовные
ценности, интегрированы в музеях. Духовная жизнь среды обитания человека определяется широкой совокупностью субъективных
и объективных факторов: от уровня гражданских свобод и развития инфраструктуры социально-культурной сферы до степени активных общественных объединений, культурных движений или
религиозных конфессий. В России до сих пор непринятыми остались законопроекты о культурном и природном наследии, хотя
основы такого законодательства были разработаны свыше десяти
лет назад.
значение для глубокого осмысления истории. Памятники истории
и культуры, опредмеченные в музеях, приобретают особую значимость. Каждый элемент орнамента национального костюма имеет
тысячелетнюю историю. Отдельные элементы можно расшифровать, но какую информацию несет система в целом, современному
человеку понять трудно. Нет ничего случайного, все
взаимосвязаны и полны глубокого смысла. Так, например, эстонский художник Т. Винт провел эксперимент с расшифровкой орнамента пояса ливов (финно-угорский народ) с помощью компьютера. Оказалось, что в орнамент включены лунный и солнечный
календари и начало сакрального текста.
знания обрядов, обычаев
, составляют культурную сокровищницу человечества. Если
Музеи – часть
Информация, посланная из глубины веков, требует хорошего
духовной жизни народа, они имеют важное
, фольклора. В любом эрзянском костюме
туризму. Специально
элементы
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]