Этноконфессиональные процессы на Юге России в новейший период (1914–2000-е годы). Учебник

был очень пестрым и разнообразным, здесь сосредоточилось огромное число народов разных культур и цивилизаций, в результате длительного соседства происходил культурный обмен, выработались нормы взаимовос­приятия и уважения. При этом южный регион весьма устойчив в границах отдельных этноконфессиональных групп. Русскоязычные регионы, такие как Дон, Кубань и Ставрополье с доминированием в них русского и казачь­его населения исторически сложились как центры православного христиан­ства, в то время как горские народы в подавляющем большинстве являются приверженцами ислама. Христианство на Юге имело очень давние корни еще со времен средневековья, а в эпоху церковного раскола XVII столетия сюда бежали большие общины старообрядцев, поэтому и на казачьих зем­лях, и на Северном Кавказе вплоть до ХХ в. компактно проживали предста­вители различных течений старообрядчества. Помимо представителей православия, в частности в Ростове-на-Дону, в начале прошлого столетия было немало синагог, а значит иудейских общин, а также представителей католической церкви. Помимо этого, здесь к началу ХХ в. действовала большая соборная мечеть в центре города, основанная татарскими активи­стами в 1906 г. В Ставрополе также в 1915 г. по проекту архитектора Г. П. Кус­кова была построена большая мечеть, здание которой сохранилось в перво­зданном виде до сегодняшнего дня, подобное молитвенное учреждение су­ществовало и в дореволюционном Екатеринодаре при поддержке черкесского мецената Л. Трахова. На Северном Кавказе, соответственно, существовали и активно работали Владикавказская и Ставропольская епархии.